山东省禹城市2017-2018学年高二上学期期中考试历史试卷

唐代思想家、文学家柳宗元虽仕途失意，但在唐宋时期，他的思想和文学成就均得到极高评价。明代“唐宋八大家”提法出现后，世人则多将他视为文学家，对其思想成就关注较少。据此得出的认识，正确的是

A. 对其思想评价受明代通俗文学左右

B. 政治成败决定了对其文学成就的评价

C. 对其成就评价受制于特定历史条件

D. 明代对其成就的评价比唐宋更加全面

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宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明

A. 藏书成为人们追求的时尚

B. 儒者地位迅速提高

C. 技术进步推动了文化发展

D. 儒学得到广泛传播

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古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于

A. 儒家思想

B. 道家思想

C. 墨家思想

D. 法家思想

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古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者

A. 不能适应现实政治

B. 反对进行社会变革

C. 理想化的政治诉求

D. 以复古为政治目标

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唐代的佛教与道教都强调自己的师承与宗脉。韩愈则强调儒家思想经历了尧舜禹汤、文武周公以至孔孟的传递顺序，“轲之死，不得其传焉”，并宣称：“己之道，乃夫子、孟轲、扬雄所传之道”。韩愈这样做的目的是

A. 仿照佛道做法，追溯儒学源流

B. 抬高孔子地位，宣扬格物致知

C. 顺应三教合一，汲取佛道精髓

D. 建立儒学道统，树立自身权威

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自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是

A. 宗法血缘制度逐渐瓦解

B. 佛、道思想销声匿迹

C. 程朱理学逐步成为统治思想

D. 陆王心学日益兴起

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李零在《绝地天通：研究中国早期宗教的三个视角》中谈到：“中国礼仪的特点是，它既拜神，也拜人，早期是拜‘天、地、祖’，晚期是拜‘天、地、君、亲、师’。总趋势是‘天、地’淡出，下降；‘祖’变成‘君、亲、师’，上升。”由此可见，中国的礼仪

A. 没有任何宗教色彩

B. 程序日益繁琐复杂

C. 宗法观念日趋淡薄

D. 日益重视人伦秩序

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中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史内涵分别是

A. 宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发

B. 宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行

C. 郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想

D. 郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行

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清人李渔在《闲情偶寄》中说，元杂剧“其句则采街谈巷议，即有时偶涉诗书，亦系耳根听熟之语，舌端调惯之文，虽出诗书，实与街谈巷议无别者。”这说明元代杂剧

A. 缺少精练的艺术特色

B. 为民间艺术家所创作

C. 实现了诗书的平民化

D. 具有浓厚的生活化特征

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在15世纪，斯特拉斯堡（今法国东北部城市）的印刷出版物中50%以上属于宗教书籍，10%属于古典书籍。从1500年到1520年，在该市的印刷出版物中古典书籍上升到总数的33%，而与宗教相关的书刊下降为总数的27%。对上述变化的最佳理解是

A. 人文主义精神昌盛

B. 天主教地位有所下降

C. 学者推崇古典作品

D. 中国印刷术引入欧洲

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有学者认为，文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹。路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。可见，文艺复兴与宗教改革的共同之处是

A. 都坚持国家权力高于神权

B. 都促进了人的思想解放

C. 都从根本上否定上帝的权威

D. 传播人文主义手段相同

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一个历史事实可以由若干事件构成，事件又可以由若干小事件构成，由此可以排出一系列事件的等级或层次，下列选项符合上述说法的是

A. 文艺复兴——人文主义——“人是万物的尺度”

B. 启蒙运动——理性主义——“人非工具”

C. 文艺复兴——宗教改革——启蒙运动

D. 资本主义萌芽——启蒙运动——资产阶级革命

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在1987年，英国发行了一套纪念《自然哲学的数学原理》出版300周年的邮票。其中，如图纪念的科学成果是

A. 自由落体运动

B. 万有引力定律

C. 运动三大定律

D. 狭义相对论

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历史上的工业革命浪潮经历了两个发展阶段，我们习惯上分别称之为“蒸汽时代”和“电气时代”，这样划分的主要依据是

A. 机械特色不同

B. 构成材料不同

C. 交通工具不同

D. 能源动力不同

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《简明不列颠百科全书》写道：“他在小说结构方面匠心独运，小说结构多种多样、不拘一格，并善于将集中概括与精确描摹相结合，以外形反映内心本质等手法来塑造人物，他还善于以精细入微、生动逼真的环境描写再现时代风貌。”符合这一特征的文学流派的名著是

A. 《唐璜》

B. 《西风颂》

C. 《人间喜剧》

D. 《等待戈多》

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“谁能了解我的音乐，谁便能超越常人无法摆脱的苦难”。这句话反映贝多芬音乐的特点是

A. 体现了他强烈的反封建和争民主的精神

B. 其作品体现了英雄主义气息

C. 其作品体现了乐观主义气息

D. 其作品中蕴涵着深沉的哲理

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下图是20世纪50年代东西方两部著名的话剧《茶馆》和《等待戈多》的剧照，当时两剧在中国和西方上演时均引起轰动，他们的共同之处是

A. 属于浪漫主义的文学作品

B. 描写了社会历史演变

C. 具有强烈的社会批判精神

D. 反映了当代人的精神创伤

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下图为毕加索的两幅画作。下列关于其艺术特征的概括，正确的是

弹曼陀铃的少女　　　 怀孕的情人

A. 以写实的手法表现客观世界

B. 用夸张的形式表现主观情感

C. 以严整和谐的画面表达理性

D. 用奔放的笔法和色彩表达情感

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英国小说《哈利·波特》长期不为中国读者所了解，但自从把它搬上银幕之后，这部小说在各大书店高居畅销书排行榜榜首。这说明了(　　　　 )

A. 小说的影响力远远小于电影

B. 电影作为大众容易接受的传媒，促进了其他艺术的推广

C. 电影是社会进步的产物，反映了科技的发展

D. 影视艺术的影响在人类的社会生活中无处不在

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在谈到洋务运动和戊戌变法时，著名历史学家陈旭麓说：“洋务派同改革派的真正差异不过在于：前者只布新而不除旧，后者布新同时除旧。”维新派“布新”的表现是

A. 发展近代工业

B. 创办新式学校

C. 实行民主政治

D. 编练新式军队

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近代中国，新兴的知识分子不仅公开介绍西方科学技术、法律及政治制度，而且宣称中国的哲学、伦理观念、自然科学、社会学说与制度，都应该彻底重估，参考西方重新创造。这些主张

A. 催生了洋务运动

B. 促成了戊戌变法

C. 推动新文化运动

D. 指导了辛亥革命

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梁启超在《五十年中国进化概论》中说：“近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了……第一期，先从□□上感觉不足……第二期，是从□□上感觉不足……第三期，便是从□□根本上感觉不足。”此处省略的三个词分别是

A. 器物制度文化

B. 器物文化制度

C. 文化制度器物

D. 制度文化器物

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陈先初先生在《五四时期民主观念的演变路径》中提到“在新文化运动向前推进的同时，国内外发生了一系列影响深远的重大事件，它们改变了中国近代历史的走势……民主观念又开始了新的转变”。这里“新的转变”是指

A. 实践英国自由主义民主

B. 效仿法国激进主义民主

C. 实行德国保守主义民主

D. 追求俄国苏维埃式民主

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毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想三者共同的本质特征是

A. 马克思主义的中国化

B. 代表最广大人民的根本利益

C. 中国共产党人集体智慧的结晶

D. 一脉相承而且与时俱进

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不同的时代，不同的地域，呈现出的文学艺术也各种各样，据此阅读下列材料并试着回答问题。

材料一范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：‘噫！好了！我中了！’说着，往后一跤跌倒，牙关咬紧，不省人事。老太太慌了，慌将几口开水灌了过来。他爬将起来，又拍着手大笑道：‘噫！好了！我中了！’笑着，不由分说，就往门外飞跑

——节选《儒林外史》

（1）根据材料一中的细节描写判断其文学特色？结合所学知识分析具有这种文学特色的社会原因是什么？

材料二“虽然我感觉我的灵魂的归宿是痛苦，却绝不作它的奴隶。许多种痛苦在追逐我，它们可以压碎我，我不会求情，可以折磨我，但却不能征服，我想着的是你，而不是那伤痛。

——节选拜伦的《给奥古斯达的诗章》

（2）根据材料概括“拜伦式英雄”具有哪些特点？结合所学知识分析具有这种特点的社会原因是什么

材料三：你在干什么？我在等待戈多。

他什么时候来？我不知道。。。

我是在等待我的戈多，我却真的不知道他会什么时候来。

他告诉过我，他会来，让我在这里等他。我答应他，等他。

我毫无指望的等着我的戈多，

这种等待注定是漫长的，

我在深似地狱的没完没了的夜里等待，

生怕在哪个没有星光的夜里就会迷失了方向，

开始是等待，

后来我发现等待成为了习惯

——节选《等待戈多》

材料四

（3）根据材料三、四，推测其所属文学艺术流派。根据所学知识分析该流派出现的社会背景是什么？

（4）综合上述材料，概括人类文化艺术发展过程中呈现出怎样的特点？

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阅读材料，回答问题

“历史解释”是高中历史新课标提出的五大核心素养之一，指以史料为依据，以历史理解为基础，对历史事物进行理性分析和客观评判的态度、能力与方法。据此，根据材料三，选定孔子思想的一个角度，确定主题，并对其进行分析和评判。

（要求：主题明确，史论结合，表述清晰。）

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阅读以下材料，然后回答问题。

材料一李约瑟难题是一个两段式的表述：第一段是：为什么在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲？第二段是：为什么近代科学没有产生在中国，而是在十七世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲？

材料二自然科学借以宣布其独立并且好像是重演路德焚烧教谕的革命行为，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用这本书（虽然是胆怯地而且可说是只在临终时）来向自然事物方面的教会权威挑战，从此自然科学便开始从神学中解放出来

——恩格斯

材料三今天我们办学，一定要有加州理工学院的那种科技创新精神，培养会动脑筋、具有非凡创造能力的人才。我回国这么多年，感到中国还没有一所这样的学校，都是些一般的，别人说过的才说，没说过的就不敢说，这样是培养不出顶尖帅才的。我们国家应该解决这个问题。你是不是真正的创新，就看是不是敢于研究别人没有研究过的科学前沿问题，而不是别人已经说过的东西我们知道，没有说过的东西，我们就不知道。所谓优秀学生就是要有创新。没有创新，死记硬背，考试成绩再好也不是优秀学生

——钱学森

（1）李约瑟难题第一段提到，在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国在科技方面远远超过同时期的欧洲。请为此提供史实依据。

（2）依据材料二和材料三回答，从事科学研究的重要条件是什么？17——18世纪的中国为什么不能产生“哥白尼”、“伽利略”式的科学家？试结合中国当时的政治、经济、文化状况进行分析说明。

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