阅读下面材料,完成下列小题。
(材料一)
黎峨道中①
[清]查慎行
青红颜色裹头妆,尺布缝裙称膝长。
仡佬打牙②初嫁女,花苗③跳月便随郎。
(选自《新编清诗三百首》,王英志编著,江苏古籍出版社1995年版)
(注释)①黎峨道中:自云南黎州至峨山县的途中。②仡佬(gē lǎo)打牙:即打牙仡佬,少数民族仡佬族中的一种。③花苗:苗族。
(材料二)
由商到周,一般统治者和奴隶,衣长齐膝似乎是一种通例。商代贵族平时常穿彩色丝绸衣服,还加上种种织绣花纹,用个宽宽的花带子束腰。平民或奴隶的头饰有裹巾子作羊角旋斜盘向上的,有包头以后再平搭折成一方角的,还有其他好些样式,都反映在玉、钢、陶人形俑上,样子多和现在西南居住的苗、瑶族情形差不多(这不是偶然巧合,事实上很多三千年前古代图案花纹还可从西南兄弟民族编织物上发现)。许多野生植物如槐花、栀子、橡斗已用来做染料,并且还种植了蓝草,能染出各种不同的青蓝色,种茜草和紫草专染红、紫诸色。
(选自沈从文《古人的文化》,中华书局2016年版,有删改)
(材料三)
苗族,是世界上最美丽的民族,因为苗族服饰最美丽。苗族服饰所凝聚的,是历史的记忆。苗族的历史,实际上就是一部迁徙史。
古籍记载,苗族起源于5000多年前的九黎部落,首领蚩尤便被视为苗族的先祖。涿鹿大战,蚩尤兵败,战死冀州,九黎部落群龙无首,不得不向黄河以南迁徙。
不久,一个新的政权——三苗国,建立在江淮河湖地区。然而,历史赋予这个民族的命运是悲惨的。当苗族的先民们总算在相对理想的环境中有了一个休养生息、继续发展的机会,又相继遭到尧、舜、禹的长期征伐,三苗被迫迁徙到江西、湖南的崇山峻岭中。大约从公元3世纪起,苗族先民又开始了较大规模的迁徙。他们大部分沿乌江西行,进入贵州、云南、四川等地。
即使是最悲伤的时刻,苗族先民们也没有放弃对生活的眷恋、热爱和对美的歌颂、追求,没有放弃为昨天、为历史留下永恒的见证:
让我们摘下路边的野花
插在姑娘的头上
让我们割下树浆
染在阿嫂的衣上
让我们把涉过的江河
画在阿妈的裙上
不要忘记这里有过我们的胎盘
时刻记住祖先用汗水浇过的地方
在林林总总的苗族服饰中,有一种叫作“兰娟衣”的女装。其来历,有这样的传说,说兰娟是古代的一位苗族女首领,在带领苗族同胞南迁时,为了记住南迁的历程,想出了用彩线记事的办法。离开黄河时,她在自己的左袖子上用黄丝线缝上一根黄线;渡过长江时,她在右袖子上绣上一根蓝线;渡过洞庭湖时,她在胸口处绣上一个湖泊状图案。以后,每渡一条河,每翻一座山,她都要在衣服上缝下记号。记号越来越多,竟然从领口一直缝到裤脚,密密麻麻,陆离斑驳。后来,她的女儿要出嫁了,她按照所记的符号,重新用各种不同的彩线,精心绣制出一套特别精巧漂亮的女装,作为女儿的嫁衣。“兰娟衣”从此流传开来。
就这样,在没有文字的情况下,苗族同胞“以针为笔、以线为墨、以布为纸”,让自己的服饰承担了其他任何服饰都不能够承担的沉重使命,并最终让它变成了一部穿在身上的史书。
苗族有一种风俗,就是老人去世后,必须要穿上绣有传统图案的寿服。
在苗族的观念里,人死后,只有穿上这种衣服,才能被祖先所承认,灵魂也才能回到祖先居住的地方。
那是壮丽而神圣的“还乡”!
(选自韦荣慧《云想衣裳》,北京大学出版社2017年版,有删改)
(材料四)
博物馆里陈列着一件绣有牡丹花的古代苗族衣裳——牡丹产于北方,西南并不自然生长。
(摘自《服装》,有删改)
1.请用简洁的语言概括苗族服饰的特点。
2.请简要描绘诗人在黎峨道中看到的场景。
3.综合上述材料,请你从苗族同胞绣有传统图案的服饰上谈谈对苗族同胞的理解。
九年级语文综合性学习困难题
阅读下面材料,完成下列小题。
(材料一)
黎峨道中①
[清]查慎行
青红颜色裹头妆,尺布缝裙称膝长。
仡佬打牙②初嫁女,花苗③跳月便随郎。
(选自《新编清诗三百首》,王英志编著,江苏古籍出版社1995年版)
(注释)①黎峨道中:自云南黎州至峨山县的途中。②仡佬(gē lǎo)打牙:即打牙仡佬,少数民族仡佬族中的一种。③花苗:苗族。
(材料二)
由商到周,一般统治者和奴隶,衣长齐膝似乎是一种通例。商代贵族平时常穿彩色丝绸衣服,还加上种种织绣花纹,用个宽宽的花带子束腰。平民或奴隶的头饰有裹巾子作羊角旋斜盘向上的,有包头以后再平搭折成一方角的,还有其他好些样式,都反映在玉、钢、陶人形俑上,样子多和现在西南居住的苗、瑶族情形差不多(这不是偶然巧合,事实上很多三千年前古代图案花纹还可从西南兄弟民族编织物上发现)。许多野生植物如槐花、栀子、橡斗已用来做染料,并且还种植了蓝草,能染出各种不同的青蓝色,种茜草和紫草专染红、紫诸色。
(选自沈从文《古人的文化》,中华书局2016年版,有删改)
(材料三)
苗族,是世界上最美丽的民族,因为苗族服饰最美丽。苗族服饰所凝聚的,是历史的记忆。苗族的历史,实际上就是一部迁徙史。
古籍记载,苗族起源于5000多年前的九黎部落,首领蚩尤便被视为苗族的先祖。涿鹿大战,蚩尤兵败,战死冀州,九黎部落群龙无首,不得不向黄河以南迁徙。
不久,一个新的政权——三苗国,建立在江淮河湖地区。然而,历史赋予这个民族的命运是悲惨的。当苗族的先民们总算在相对理想的环境中有了一个休养生息、继续发展的机会,又相继遭到尧、舜、禹的长期征伐,三苗被迫迁徙到江西、湖南的崇山峻岭中。大约从公元3世纪起,苗族先民又开始了较大规模的迁徙。他们大部分沿乌江西行,进入贵州、云南、四川等地。
即使是最悲伤的时刻,苗族先民们也没有放弃对生活的眷恋、热爱和对美的歌颂、追求,没有放弃为昨天、为历史留下永恒的见证:
让我们摘下路边的野花
插在姑娘的头上
让我们割下树浆
染在阿嫂的衣上
让我们把涉过的江河
画在阿妈的裙上
不要忘记这里有过我们的胎盘
时刻记住祖先用汗水浇过的地方
在林林总总的苗族服饰中,有一种叫作“兰娟衣”的女装。其来历,有这样的传说,说兰娟是古代的一位苗族女首领,在带领苗族同胞南迁时,为了记住南迁的历程,想出了用彩线记事的办法。离开黄河时,她在自己的左袖子上用黄丝线缝上一根黄线;渡过长江时,她在右袖子上绣上一根蓝线;渡过洞庭湖时,她在胸口处绣上一个湖泊状图案。以后,每渡一条河,每翻一座山,她都要在衣服上缝下记号。记号越来越多,竟然从领口一直缝到裤脚,密密麻麻,陆离斑驳。后来,她的女儿要出嫁了,她按照所记的符号,重新用各种不同的彩线,精心绣制出一套特别精巧漂亮的女装,作为女儿的嫁衣。“兰娟衣”从此流传开来。
就这样,在没有文字的情况下,苗族同胞“以针为笔、以线为墨、以布为纸”,让自己的服饰承担了其他任何服饰都不能够承担的沉重使命,并最终让它变成了一部穿在身上的史书。
苗族有一种风俗,就是老人去世后,必须要穿上绣有传统图案的寿服。
在苗族的观念里,人死后,只有穿上这种衣服,才能被祖先所承认,灵魂也才能回到祖先居住的地方。
那是壮丽而神圣的“还乡”!
(选自韦荣慧《云想衣裳》,北京大学出版社2017年版,有删改)
(材料四)
博物馆里陈列着一件绣有牡丹花的古代苗族衣裳——牡丹产于北方,西南并不自然生长。
(摘自《服装》,有删改)
1.请用简洁的语言概括苗族服饰的特点。
2.请简要描绘诗人在黎峨道中看到的场景。
3.综合上述材料,请你从苗族同胞绣有传统图案的服饰上谈谈对苗族同胞的理解。
九年级语文综合性学习困难题查看答案及解析
阅读下面材料,完成后面小题。
【材料一】
黎峨道中①
[清]查慎行
青红颜色裹头妆,
尺布缝裙称膝长。
仡佬打牙②初嫁女,
花苗③跳月便随郎。
(选自《新编清诗三百首》,王英志编著,江苏古籍出版社1995年版)
[注释]①黎峨道中:自云南黎州至峨山县的途中。②仡佬(Gē lǎo)打牙:即打牙仡佬,少数民族仡佬族中的一种。③花苗:苗族。
【材料二】
由商到周,一般统治者和奴隶,衣长齐膝似乎是一种通例。商代贵族平时常穿彩色丝绸衣服,还加上种种织绣花纹,用个宽宽的花带子束腰。平民或奴隶的头饰有裹巾子作羊角旋斜盘向上的,有包头以后再平搭折成一方角的,还有其他好些样式,都反映在玉、铜、陶人形俑上,样子多和现在西南居住的苗、瑶族情形差不多(这不是偶然巧合,事实上很多三千年前古代图案花纹还可从西南兄弟民族编织物上发现)。许多野生植物如槐花、栀子、橡斗已用来做染料,并且还种植了蓝草,能染出各种不同的青蓝色,种茜草和紫草专染红、紫诸色。
(选自沈从文《古人的文化》,中华书局2013年版,有删改)
【材料三】
苗族,是世界上最美丽的民族,因为苗族服饰最美丽。苗族服饰所凝聚的,是历史的记忆。苗族的历史,实际上就是一部迁徙史。
古籍记载,苗族起源于5000多年前的九黎部落,首领蚩尤便被视为苗族的先祖。涿鹿大战,蚩尤兵败,战死冀州,九黎部落群龙无首,不得不向黄河以南迁徙。
不久,一个新的政权——三苗国,建立在江淮河湖地区。然而,历史赋予这个民族的命运是悲惨的。当苗族的先民们总算在相对理想的环境中有了一个休养生息、继续发展的机会,又相继遭到尧、舜、禹的长期征伐,三苗被迫迁徙到江西、湖南的崇山峻岭中。大约从公元3世纪起,苗族先民又开始了较大规模的迁徙。他们大部分沿乌江西行,进入贵州、云南、四川等地。
即使是最悲伤的时刻,苗族先民们也没有放弃对生活的眷恋、热爱和对美的歌颂、追求,没有放弃为昨天、为历史留下永恒的见证:
让我们摘下路边的野花
插在姑娘的头上
让我们割下树浆
染在阿嫂的衣上
让我们把涉过的江河
画在阿妈的裙上
不要忘记这里有过我们的胎盘
时刻记住祖先用汗水浇过的地方
在林林总总的苗族服饰中,有一种叫做 “兰娟衣”的女装。其来历,有这样的传说,说兰娟是古代的一位苗族女首领,在带领苗族同胞南迁时,为了记住南迁的历程,想出了用彩线记事的办法。离开黄河时,她在自己的左袖子上用黄丝线缝上一根黄线;渡过长江时,她在右袖子上绣上一根蓝线;渡过洞庭湖时,她在胸口处绣上一个湖泊状图案。以后,每渡一条河,每翻一座山,她都要在衣服上缝下记号。记号越来越多,竟然从领口一直缝到裤脚,密密麻麻,陆离斑驳。后来,她的女儿要出嫁了,她按照所记的符号,重新用各种不同的彩线,精心绣制出一套特别精巧漂亮的女装,作为女儿的嫁衣。“兰娟衣”从此流传开来。
就这样,在没有文字的情况下,苗族同胞“以针为笔、以线为墨、以布为纸”,让自己的服饰承担了其他任何服饰都不能够承担的沉重使命,并最终让它变成了一部穿在身上的史书。
苗族有一种风俗,就是老人去世后,必须要穿上绣有传统图案的寿服。
在苗族的观念里,人死后,只有穿上这种衣服,才能被祖先所承认,灵魂也才能回到祖先居住的地方。
那是壮丽而神圣的“还乡”!
(选自韦荣慧《云想衣裳》,北京大学出版社2015年版,有删改)
1.请简要描绘诗人在黎峨道中看到的场景。
2.结合三则材料,谈谈苗族服饰有哪些特点。
3.顺顺在博物馆看到一件绣有牡丹花的古代苗族衣裳。牡丹产于北方,西南并不生长。顺顺很奇怪。你阅读上述材料后,向顺顺谈了自己的理解。(请写出五点)
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面这首古诗,完成下列小题。
自湘东驿遵陆至芦溪(清·查慎行)
黄花古渡接芦溪,行过萍乡路渐低。吠犬鸣鸡村远近,乳鹅新鸭岸东西。
丝缫细雨沾衣润,刀剪良苗出水齐。犹与湖南风土近,春深无处不耕犁。
【注释】①驿:驿站,中国古代传递官府文书和军事情报的人或往来官员途中食宿、换马的场所。②遵陆:沿着陆路;走陆路。③芦溪:地名,在今江西省萍乡市。下文的“黄花古渡”“萍乡”也是地名。④丝缫:指春雨像蚕丝一样丝丝缕缕、绵绵不断。
1.下列对词的内容理解不正确的一项是( )
A. 这首诗描写了诗人自“黄花古渡”下船后经陆路到达芦溪后所看到的景象。
B. 颔联是一幅典型的江南水乡田园风景画,颇有《桃花源记》中“阡陌交通,鸡犬相闻”的安定平和景象。
C. 颈联写蚕农的缫丝丰收和禾苗长势喜人的景象,进一步展现了江南水乡的特点。
D. 尾联写无论是湖南,还是江西,诗人所经之处都是一派繁忙的春耕景象,体现了诗人的勤劳。
2.下列对词的赏析不正确的一向是( )
A. 首联写的是行程路线,开门见山,点明了行程方向,不做任何粉饰。
B. 颔联采用比喻和拟人的修辞手法,主要从听觉的角度描绘了沿途风光。
C. 诗的中间两联对仗工整,语言清新、明快、简洁、质朴。
D. 全诗以景物描写为主,情景交融,流露出了诗人对田园风光的喜爱之情。
九年级语文诗歌鉴赏中等难度题查看答案及解析
阅读下面古诗词,完成小题。
甘露寺多景楼①
曾巩②
欲收嘉景此楼中,徙倚阑干四望通。
云乱水光浮紫翠,天含山气入青红。
一钟呗③淮南月,万里帆樯海外风。
老去衣襟尘土在,只将心目羡冥鸿。
【注释】①多景楼:在今江苏镇江北固山甘露寺内。曾巩中年后离乡宦游,曾登临此楼,写下了这首诗。②曾巩:北宋散文家,江西南丰人,嘉祐年间进士。③钟呗:梵音的歌咏。冥鸿:指飞入远天的鸿雁。
1.下列对诗歌表达的感情分析,正确的一项是( )
A.抒发不安于现状、不甘于平庸的远大抱负。
B.感叹时光流逝,抒发怀念故乡的情感。
C.抒发对官场黑暗现实的不满,向往隐居的生活。
D.抒发对祖国大好河山的热爱之情。
2.下列对诗歌赏析不正确的一项是( )
A.首联总写多景楼的形胜,提挈全篇,突出了多景楼居高临下、视野开阔的特点。
B.“云乱水光浮紫翠”,着重一个“浮”字,写波光云影的迷离掩不住巍峨的碧瓦红楼,写出了动态美。
C.“天含山气入青红”,用一“入”字,刻画出霞光山色的浓彩浸染了黄昏的远天,化动为静。
D.诗人抓住了富有特色的景物,使之构成一副色彩明丽、山川掩映的壮阔画面,给人美的享受。
九年级语文诗歌鉴赏中等难度题查看答案及解析
阅读下面三则材料,完成小题。
【材料一】
摩拜创意总监介绍说,城市里有纷繁复杂的信息,摩拜单车要从城市里跳出来,最好的办法是利用人们对颜色的敏感。在摩拜团队的理解中,橙色是很多城市的标志。“比如日本的东京塔,或者其他一些标志性建筑,是会让你记住的。暖色调穿透性很强,它能从很远的地方被人看到。”设计者们选择橙色,是希望他们的车不要模糊在城市中。这在共享单车市场开发前期尤为重要。
到目前为止,摩拜是公认的设计以及生产制造方面科技感较强的单车,它让设计者操碎了心。
设计者们首先煞费苦心地把发电机“藏”进了车子的后轮里。这个发电机是用来为摩拜单车的智能锁随时供电的。智能锁能实现位置上报、引导找车、智能开锁、挂锁自动结束等一系列功能,保证共享单车“无桩”存放。这是共享单车最核心的部件,也是它区别于以往城市公共自行车的最大特点。当骑车人往前蹬车时,驱使车子前进的能量同时转化为电能,源源不断地为蓄电池充电。当然,这样一来,有人吐槽说自己是摩拜的“人肉发电机”也就不难理解了。
其次,共享单车与私人自行车相比,数量多,使用率高,骑行者体型各异,磨损大,一旦损坏,维修成本极高。
为了降低车子的维修成本,摩拜选择使用一种新的传动机构,也就是现在我们看到的无链条轴传动。从外观看来,这是个完全封闭的系统,使用者对里面的构造无从知晓,这能保证齿轮4年甚至10年都不会生锈。同时,摩拜的车轮使用汽车车轮的结构,拆轮子和传动系统没有任何关系,就跟汽车换备胎一样,简单快速。
在车胎的选择上,摩拜研发者选用了免维修的实心胎而不是常见的充气车胎。因为后者( )舒适性强、滚动阻力小,( )更容易被扎、变形。除了轮胎,你也一定注意到,单车的轮毂也不大一样——没有密密麻麻的辐条,而是五幅轮毂。辐条多的缺点在于,不同的辐条如果松紧不一,会导致轮胎变形。
当然,不一样的还有车铃,普通自行车用的是手拨铃,而摩拜的共享单车几乎都是旋转车铃。一方面手拨铃容易损坏,另一方面对共享单车来讲,要尽量减少突出物,防止摔倒后伤人。
(选自2017年5月18日《中国新闻周刊》,有删改)
【材料二】
共享单车之“困”
【材料三】
在城市的各个角落一辆辆五颜六色的共享单车千姿百态的存在着,但暴露出来问题却惊人的相似。有人据此调侃说“共享单车就是国民素质的照妖镜”。
共享单车问题成堆的原因是多方面的,除了个人素质问题,也有技术原因,运营平台不能对乱停放进行及时监管。最根本的,恐怕还在于有限的城市空间与快速增长的单车供给之间存在矛盾。
堵不如疏。给予自行车更多空间和路权保障成为当务之急。正如《关于鼓励和规范互联网租赁自行车发展的指导意见》所要求的那样,各城市要合理布局自行车交通网络和停车设施,推进自行车道建设,在城市重点场所规划配套的自行车停车点位。其实,京沪等地已付诸实施。
为规范停车秩序,有些平台已经开发出电子围栏定位技术。用户不把车辆还到“电子围栏”内,甚至车头朝向不合规矩,就无法锁车、停止计费。据了解,最初车辆不具备定位功能的ofo小黄车也已与北斗卫星导航达成合作,未来可利用定位和大数据技术,智能划定规范停放区域,以实现车辆精细化管理。而根据《意见》,这种新技术未来将成为推广的方向。
针对运营商日常运维力量不足的问题,《意见》要求,企业要合理配备线下服务团队,加强车辆调度、停放和维护管理。
(选自2017年5月26日《人民日报》,有删改)
1.阅读材料一,按照要求回答。
(1)从备选项中选择恰当的关联词语填空,并说说选择的理由。
A.不仅 而且 B.虽然 但是 C. 不是 就是
(2)说说“摩拜单车让设计者操碎了心”表现在哪些地方?
2.照妖镜,《现代汉语词典》解释为传说中的一种宝镜,能照出妖魔原形。你觉得“照妖镜”一词用在此处合适吗?请说明理由。
3.南京市文明办公室针对城市中使用共享单车存在的诸多问题,拟发布以下倡议书。请认真阅读,完成后面的题目。
倡议书
亲爱的市民朋友们:
共享单车逐步走进了我们的生活,方便了我们的日常出行。为了进一步推广低碳、环保、健康的出行方式,为我们的美丽城市加分,在此,我们向市民朋友发出如下倡议:
一、
二、
三、
文明共享,与您同行。让我们从爱护共享单车做起,全心呵护美丽南京!
此致
敬礼
2018.4
(1)结合材料二、三,从不同角度补全倡议内容。
(2)此倡议书在格式上有两处错误,请改正。
4.根据材料三,要解决共享单车的问题,除了提倡文明用车,还有哪些措施?
九年级语文综合性学习中等难度题查看答案及解析
阅读下面一首诗,完成下列小题。
墨梅①
王冕
我家洗砚池②头树,朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。
(注释)①墨梅:水墨画的梅花。②洗砚池:写字、画画后洗笔洗砚的池子。
1.诗中的梅花有哪些特点?
2.诗人借墨梅要表达怎样的思想品格?
九年级语文诗歌鉴赏简单题查看答案及解析
阅读下面短诗,完成小题。
绿与丹
春天,绿的世界; 枫叶如丹,
秋天,丹的天地。 挂满一树,
绿,是①的颜色, 铺满一地。
绿,是②的颜色, 丹,是④的颜色,
又是③的颜色。 丹,是⑤的颜色,
到了夏季, 又是⑥的颜色。
绿变得更浓、更深。 绿与丹,
生命在蝉鸣蛙噪翕动, 打扮着天地,
生命在炽热阴雨中争斗。 为人间,
于是,凉风起天末, 演化出五色斑斓。
秋天到了。
1.给诗中①—⑥空缺处填上合理的词语(只写序号)。
A.收获 B.播种 C.成功 D.希望 E.孕育着新生命 F.走向成熟
①( ) ②( ) ③( )
④( ) ⑤( ) ⑥( )
2.诗中加线的两个句子富于形象化。“翕动”、“争斗”说的是生命的________;“蝉鸣蛙噪”、“炽热阴雨”说的是人生________。这加线句表达的主要含义是________。
3.如果给这首诗划分两部分,怎么分?请在文中用“||”线表示,并归纳段意。
________________________________________________________
4.这首诗主要歌颂的是________(答案限3个字以内)。
九年级语文诗歌鉴赏中等难度题查看答案及解析
阅读下面的古诗,回答问题。
晓过鸳湖 查慎行①
晓风催我挂帆行,绿涨春芜②岸欲平。
长水塘③南三日雨,菜花香过秀州④城。
[注释]①查慎行(1650-1727),海宁人。鸳湖:嘉兴南湖。②芜:丛生的草。③长水塘:原嘉兴城外的一条河道,通南湖。④秀州:即嘉兴。
① 这首诗的一、二句描绘了怎样的美丽景色?(2分)
_____________________________________________________________________________
② 在历来被认为佳句的“菜花香过秀州城”中,“过”字用的最妙,请你说说理由。(2分)
_____________________________________________________________________________
九年级语文诗歌鉴赏简单题查看答案及解析
阅读下面材料,根据要求写作。
孔子有言“食不厌精,脍不厌细”(饭菜越精细越好),“色恶不食,臭恶不食”(颜色不好的东西不吃,变质变味的东西不吃),“割不正,不食”(肉切得不方正不吃)。
时隔两千多年,我们再品味这些话,感到孔子谈论的不仅是一种饮食习惯,更是一种生活态度,一种阅读的品位,一种审美的倾向,一种人生的追求……
根据以上材料与提示,请你自选角度,写一篇300字左右的短文,或记叙或议论,文体不限。作文中不要出现真实的人名、校名。
九年级语文作文题中等难度题查看答案及解析
阅读下面三则材料,按要求回答问题。
材料一:红色是中华民族最喜爱的颜色,甚至成为中国人的文化图腾和精神皈依。中国人近代以来的历史就是一部红色的历史,承载了国人太多红色的记忆。红,是嘉兴南湖的红色航船,是八一南昌的的炮火连天,是井冈山上的星星之火,是雪山草地的赤胆忠心,是新世纪中国人民红红火火的日子,是新世纪中国不断提升的综合国力。
材料二:2007年江西卫视举办了首届中国红歌会,每次歌唱比赛都给观众带来了久违的感动。歌亮、人正、台风健康、编排大气、格调高尚、声情并茂,一扫近年来各类选秀节目矫揉造作的萎靡之风。“红歌”涵盖现代当红歌曲,红色革命歌曲等,综合了时尚元素和怀旧元素,给观众耳目一新的终极视听享受。
材料三:有人说,现在是什么时代了,感动已经是过去的代名词,“拒绝崇高”、“娱乐至上”是他们的价值取向。高尚的精神境界、执著的理想信念、明确的社会责任和应尽的社会义务,这些理应是构成社会主流价值的内容往往被他们视为另类。
(1)概述材料一的主要内容。(_______)
(2)结合材料二的内容,说说你对“红歌”内涵的理解。(________)
(3)你赞同材料三中的观点吗?为什么?(_________)
(4)根据上面三则材料,在当前的经济大潮中,你认为应该拿什么来拯救感动?(________)
九年级语文综合性学习中等难度题查看答案及解析