王韬从19世纪60年代起深感中国传统的孔孟之道远落后于西方文化，因而慨叹之余道：“世以仁义...

王韬从19世纪60年代起深感中国传统的孔孟之道远落后于西方文化，因而慨叹之余道：“世以仁义礼智信为五德，吾以为德唯一而已，智是也”。.在此，王韬主张

A. 摒弃儒家文化传统

B. 中西思想融合交汇

C. 对儒家思想的反思

D. 变革封建专制制度

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儒家思想是中国传统文化的主流思想，强调以人为本，以解决社会人生问题为根本任务。阅读下列材料：

材料一：夫仁义礼智信五常之道，五者所当修妨也；王者修伤，…德施于方外，延及群生也…国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也

——摘自《汉书・董仲舒传》

材料二：孔子认为只有在具有“仁、礼、孝”等品质的人的领导下，中国才有恢复政治和社会秩序的希望。……宋朝新儒学代表人物朱熹在《朱子家训》中对婚礼、葬礼、敬奉祖先以及其他一些家庭礼仪都做了详尽规定，他认为最重要的事情就是个人无论是在家还是在更大的社会里都应当发挥其正当的作用

——摘编自（美）杰里・本特利、赫伯特・齐勒格《新全球史》

完成下列要求：

（1）据材料一并结合所学知识，分析董仲舒提出道德准则的出发点及根本目的。

（2）综合上述材料，结合材料中三位儒学家的思想，以“儒学与社会现实的关系”为题写一篇小论文。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述成文；280字左右。）

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 中国的历史源远流长，创造出了灿烂绚丽的中华文化概括古代中华文化中所包含的核心价值思想决非一件容易的事情。但大体上可以用“仁义礼智信”这五个核心价值思想来说明其丰富内涵。因为“仁义礼智信”始终是我国传统核心价值观和道德精神最基本、最重要的范畴，是个人思想道德修养中最主要的内容。孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展过程之中，成为中国价值体系中的最核心要素。

古代欧洲哲学的历史从古希腊开始，可以说，古代欧洲哲学思想中所包含的核心价值观念集中地体现在古希腊哲学之中，古希腊哲学文化是整个西方文化的发祥地。伯特兰·罗素在其《西方的智慧》一书中说过：“现在我们所理解的哲学和科学，是希腊人的发明。……这些杰作为西方文明树下了楷模。”他还说过，严格地说，全部西方哲学就是希腊哲学。以古希腊哲学为代表的古代欧洲哲学所包含的核心价值可以概括为：高扬理性、关注心灵、热衷政治、崇尚思辨。

提取材料中古代东西方核心价值观的信息，并分别予以说明。

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20世纪三四十年代，熊十力、梁漱溟，冯友兰、钱穆等学者强调继承和发扬孔孟程朱陆王的思想，以之为中国的根本精神，并以其为主体来吸收、接受和改造西方近代思想，在思想界兴起了一股保卫、复兴中华文化的思潮．其目的在于

A. 增强文化自信、凝聚民心反抗外来侵略

B. 为国民党的一党专制统治提供理论依据

C. 抵制马克思列宁主义在中国的迅速传播

D. 批判五四运动以来国内流行的西化思潮

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16、17世纪西方自然科学兴起的时候，中国人的哲学观、自然观还停留在简单的“天人合

一”，甚至金、木、水、火、土“阴阳五行”的阶段。由此可见造成中国科技落后的因素是：

A. 重人伦、轻自然的文化传统　　 B. 科举制度发展到八股取士

C. 专制主义中央集权空前强化　　 D. 政府推行的文化专制政策

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17世纪西方自然科学兴起的时候，中国人的哲学观、自然观还停留在简单的“天人合一”，甚至金、木、水、火、土“阴阳五行”的阶段。由此可见造成中国科技落后的因素是

A. 重人伦、轻自然的文化传统

B. 科举制度发展到八股取士

C. 专制主义中央集权空前强化

D. 政府推行的文化专制政策

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19世纪60年代“体用之争”的分歧在于是否（    ）

A．以西方文化改造中国礼教              B．维护清王朝的君主统治

C．学习西方先进科学技术                D．改良中国传统政治制度

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我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人！”……鲁迅先生《狂人日记》这部作品

①标志新文化运动的开端

②抨击了儒家的传统道德

③促进中国文学的发展

④全面否定了西方的思想文化

A. ②③

B. ②③④

C. ②④

D. ①②③

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史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三历史环节的主题是

A．反抗封建专制与建立君主立宪的统一

B．批判传统与全面引进西方文化的统一

C．发展资本主义与建立民主共和的统一

D．反抗西方侵略与学习西文文化的统一

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晚年的严复对天演论有所反思：“万物流变、演进，自由、平等、博爱，就像庄子说的‘仁义’只可以一宿，而不可以久处。”对严复上述言论理解准确的是

A. 批判中国传统文化中的糟粕

B. 运用西方进化论批判传统文化

C. 进一步宣扬西方社会进化思想

D. 更加客观评价社会进化学说

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