阅读材料，完成下列要求。
材料一 自从秦始皇建立大一统专制制度，到汉武帝废黜百家独尊一家之后，思想开始受到禁锢，难以出现在平等基础上的、充分自由的“百家争鸣”，但文化学术也还有一定的发展空间。中国农耕文明达到的高度和精致程度为世界之最，适应这一文明的专制皇朝制度也设计周到、高度成熟。所以凭武力征服中原的游牧民族都在文化和制度上被汉化。又由于地理的特点，可以长期封闭，“六合之外，姑存不论”。今天人们津津乐道的所谓中国是唯一未中断的文明古国，原因在此。
——资中筠《士人风骨：中国知识分子对道统的承载与失落》
材料二 14～16世纪东西方启蒙思想代表人物及其思想比较表
| 人物 | 代表作 | 基本主张 |
| 李贽 (1527～1602) | 《藏书》 | 指斥那些所谓的道学家们：名心太重，回护太多。“实多恶也”；否定孔子权威，提出是非无定论；反对封建禁欲，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理” |
| 薄伽丘 (1313～1375) | 《十日谈》 | 批判天主教的黑暗和腐朽；认为僧侣是道貌岸然的伪君子；反对禁欲主义对人性的扼杀，主张“幸福在人间” |
——摘编自谭文芳《西方文艺复兴时期启蒙思想与中国明清之际启蒙思想之比较》
(1)根据材料一及所学知识，指出中国古代文明的特点。
(2)根据材料一、二及所学知识，概括李贽和薄伽丘思想的共同之处，并分别说明当时东西方思想产生的原因。
(3)结合所学知识，谈谈你对东西方文明发展的认识。
高三历史非选择题困难题
阅读材料，完成下列要求。
材料一 自从秦始皇建立大一统专制制度，到汉武帝废黜百家独尊一家之后，思想开始受到禁锢，难以出现在平等基础上的、充分自由的“百家争鸣”，但文化学术也还有一定的发展空间。中国农耕文明达到的高度和精致程度为世界之最，适应这一文明的专制皇朝制度也设计周到、高度成熟。所以凭武力征服中原的游牧民族都在文化和制度上被汉化。又由于地理的特点，可以长期封闭，“六合之外，姑存不论”。今天人们津津乐道的所谓中国是唯一未中断的文明古国，原因在此。
——资中筠《士人风骨：中国知识分子对道统的承载与失落》
材料二 14～16世纪东西方启蒙思想代表人物及其思想比较表
| 人物 | 代表作 | 基本主张 |
| 李贽 (1527～1602) | 《藏书》 | 指斥那些所谓的道学家们：名心太重，回护太多。“实多恶也”；否定孔子权威，提出是非无定论；反对封建禁欲，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理” |
| 薄伽丘 (1313～1375) | 《十日谈》 | 批判天主教的黑暗和腐朽；认为僧侣是道貌岸然的伪君子；反对禁欲主义对人性的扼杀，主张“幸福在人间” |
——摘编自谭文芳《西方文艺复兴时期启蒙思想与中国明清之际启蒙思想之比较》
(1)根据材料一及所学知识，指出中国古代文明的特点。
(2)根据材料一、二及所学知识，概括李贽和薄伽丘思想的共同之处，并分别说明当时东西方思想产生的原因。
(3)结合所学知识，谈谈你对东西方文明发展的认识。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一
自从秦始皇建立大一统专制制度，到汉武帝废黜百家独尊一家之后，思想开始受到禁锢，难以出现在平等基础上的、充分自由的“百家争鸣”，但文化学术也还有一定的发展空间。中国农耕文明达到的高度和精致程度为世界之最，适应这一文明的专制皇朝制度也设计周到、高度成熟，所以凭武力征服中原的游牧民族都在文化和制度上被汉化。又由于地理的特点，可以长期封闭，“六合之外，姑存不论”。今天人们津津乐道的所谓中国是唯一未中断的文明古国，原因在此。
——资中筠《士人风骨：中国知识分子对道统的承载与失落》
材料二
14～16世纪东西方启蒙思想代表人物及其思想比较表。
| 人物 | 代表作 | 基本主张 |
| 李贽（1527～1602） | 《藏书》 | 指斥那些所谓的道学家们：名心太重，回护太多。“实多恶也”；否定孔子权威，提出是非无定论，反封建禁欲，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理” |
| 薄伽丘（1313～1375） | 《十日谈》 | 批判天主教的黑暗和腐朽；认为僧侣是道貌岸然的伪君子，反对禁欲主义对人性的扼杀，主张“幸福在人间” |
——摘编自谭文芳《西方文艺复兴时期启蒙思想与中国明清之际启蒙思想之比较》
（1）根据材料一及所学知识，指出中国古代文明的特点。
（2）根据材料一、二及所学知识，概括李贽和薄伽丘思想的共同之处，并分别说明当时东西方启蒙思想产生的原因。
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秦始皇实行焚书坑儒，汉武帝却罢黜百家，独尊儒术，儒家学派地位的变化取决于（ ）
A．儒家思想的自我更新
B．专制主义中央集权制度的确立和发展
C．思想大一统的趋势
D．手工业和商业的日益繁荣
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阅读材料，完成下列问题。
材料一汉武帝几乎和秦始皇一样信奉法家思想，不过据说在其统治时期他实行了“罢黜百家，独尊儒术”的政策。其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。
——费正清《中国：传统与变迁》
（1）根据所学知识，指出董仲舒的新儒学观点，分析汉武帝时儒家思想取得胜利有何影响？
材料二朱熹强调，“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉，仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物；仁者境界与佛老境界的最大不同，就是在于强调……应有强烈的社会责任心。……儒家干预政治的关键，就是要设法“正君心”，因为只有君心得正，才能正纲常、正百官，而后国治、天下平。
——普通高中课程标准实验教科书《历史》（人民版必修3）
（2）请依据材料二谈谈宋代儒学的发展所起到的积极作用。
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汉武帝“用主父偃谋，令诸侯以私恩裂地，分其子弟……”和采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”都体现了怎样的思想
A．“君权神授”思想
B．“大一统”思想
C．反专制思想
D．理学思想
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我国汉武帝在位期间，著名儒家学者董仲舒提出的“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张，以“君王受命于天”作为共同的理论前提。当时，这一思想旨在（ ）
A．提供加强君主专制的理论依据
B．体现天人合一理念的深入人心
C．反映社会盛行的民本思想主流
D．赢得广大人民对统治者的拥护
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我国汉武帝在位期间，著名儒家学者董仲舒提出的“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张，以“君王受命于天”作为共同的理论前提。当时，这一思想旨在
A．提供加强君主专制的理论依据 B．体现天人合一理念的深入人心
C．反映社会盛行的民本思想主流 D．赢得广大人民对统治者的拥护
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在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是（ ）
A．政治上的统一确保思想上的统一
B．董仲舒的学说适应专制统治的需要
C．思想上的统一为政治上的统一服务
D．汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 春秋时，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的核心思想。战国时，一大批思想家提出自己的看法和主张，成为后世思想文化发展的源头。汉武帝独尊儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位。魏晋玄学，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，也促进了儒学的创新和发展。到了宋代，儒佛道学说相互渗透，形成吸收佛道思想阐释儒学的新学派——理学。宋元时期，科技、史学、文化、艺术高度繁荣。明清之际，个性解放的思想出现。清初，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，禁锢了中华文化的发展。
——摘编自冯天瑜《中国文化史》
材料二 1915年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的新文化运动。他们认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视“人的价值”、树立“独立人格”。为此，他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学、民主。新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”。中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。
——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三 人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。
——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明中国传统文化的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出新文化运动时期传统文化向近代转向的表现，并分析其原因。
（3）根据材料一、二、三并结合所学知识，说明传统文化的当代价值。
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战国“百家争鸣”、秦始皇“焚书坑儒”、汉武帝“独尊儒术”、洪秀全“毁孔庙，焚烧儒家经典”，这从本质上反映了
A. 文化成为政治权力的附庸 B. 文化内容由宽容转向专制
C. 为不同思想留下适度空间 D. 文化氛圃凼拮跃转为沉闷
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