阅读材料，完成下列要求。材料正史《三国志·关羽传》记载：关羽临阵骁勇，事君至忠，待人仗义。...

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材料

正史《三国志·关羽传》记载：关羽临阵骁勇，事君至忠，待人仗义。然羽刚而自矜……

对关羽的崇拜文化，盛行于宋至明清，延续近两千年。宋代，关羽被封为“王”；明清时期，关公有了“帝”的称号。在古代中国，历代着重渲染和褒扬关羽的“忠义”品格，关羽坐像的姿态往往是：手捋长髯，夜读《春秋》。

古代民间奉关羽为水神，人们认为：关羽单刀赴会是在农历五月十三日，关期刀为青龙所化，赴会之前磨刀时，天必降大雨，实际上，这寄寓了人们对于雨水按时到来的祈求，

明清两代，不少行业将关羽奉为行业的祖师爷、保护神，如苏州绸缎商所建立的钱江、七襄会馆，关公文化里的“诚”“信”成为商人们的精神纽带。

关公自唐代开始进入佛教供奉，宋代开始，佛教明确将关羽纳入自己的神灵队伍，关羽已承担护法神职，佛事活动中使用关羽像。

宋代以后，《三国演义》等文学作品，对关羽忠义等人格品性“给予了超乎一般的歌颂。“演义中的青龙偃月刀在《三国志》中并未见记载，赤兔马也没有归关羽的记载，演义又对《三国志》做减法，将原来有碍于关羽形象的事迹加以删减。

晚明移居海外的华侨都供奉关帝。南洋凡华人聚集之地，无不在宗祠、乡祠之上共建关帝庙，以彰虔敬。遍布世界各地的唐人街都建有关帝庙。

——据《关羽及关公文化试析》等

从以上材料中提取相关历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述，（要求。写明论题，史论结合）

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中外历史人物评说。根据材料回答问题。

材料：　 唐朝之前，官方对关羽的评价同三国时期基本一致：主要强调骁勇、忠义：勇在前，忠次之，义在后。对其性格缺陷，一般用“刚而自矜”评价。唐政府对关羽的评价还不高，不过唐朝以后很少再有关于其缺陷的评价。宋朝抑武扬文，关羽排名颇低。元朝加封关羽为显灵义勇武安英济王，开始由皇帝祭祀，民间则认为关羽可以灭妖除怪。清代关羽排名仅次于孔子，称为“关帝”，允许关帝庙使用黄色的房瓦，加封仁勇、显威、护国、保民等称号。对关羽的评价演变为忠在前，义在中，勇在后。百姓将其与观音菩萨并列，认为可以斩妖除魔、劝善惩恶、指点迷津、护国战神、救人济世、为民伸冤、治病，科举考生也要祭拜关羽。江湖绿林帮会认为关羽披肝沥胆、超越血缘，加以崇拜。

——荆学义《经典的传播：关羽形象传播研究》

（1）依据材料，概括中国古代对关羽的评价的特征。

（2）根据材料，你认为在评价历史人物时候应注意什么原则？

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阅读材料，完成下列要求。

材料一茶的原产地在中国长江上游地区。早在公元前1世纪王褒《僮约》中便有“武阳买茶”的记载。三国时期《广雅》记载了荆巴间采茶制茶的过程，并早就认识到茶醒酒、提神的功能。唐代时茶的栽培大大扩展，其中以蜀中的蒙顶茶最为有名，茶业也从中国流传到日本、朝鲜半岛和东南亚。宋代时，福建茶的地位上升，蜀茶的地位相对下降。宋在江准地位设置六个榷场、十三个山场管理茶务。元代产茶区较大，但总体上以江浙行省茶品最好。明清以来南方地区的茶业更加发达，今天安微黄山毛峰、浙江狮峰龙井、江苏碧螺春等茶在当时都已享有盛名。

—摘编自蓝勇《中国历史地理学》

材料二近代以来，为打破中国垄断国际茶叶市场的局面，英国积极支持其殖民地印度试种茶叶，使印度茶叶种植事业得以迅速发展。同时英国还通过对中国茶叶多征税等方式，造成了华茶在英国市场的不平等竞争。19世纪70年代中期，印度茶叶生产实现机械化，而中国依然是手工制造，产量小，品质难以统一。印度茶叶通过铁路、轮船廉价运至目的地，中国茶叶主要靠人力挑运，然后再通过河流辗转运至通商口岸。印度茶业经营方式完全采取现代公司制，茶叶的生产和销售紧跟市场需求，而中国茶叶的生产和出口销售是脱节的，出口任由外国洋行长期把持。中国茶叶对英出口则随着印度等国茶叶出口的不断增加而持续下降，以至到1893年，华茶在英国市场上已经被称为“充数之物”。

——摘编自林齐模《近代中国茶叶国际贸易的衰减——以对英国出口为中心》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代茶业发展的特点并分析其影响。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出中印两国茶叶发展的历史背景，并分析中国茶叶在英国市场走向衰落的原因。

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阅读材料，完成下列要求。

材料　

表格能够反映我国古代正史在表彰名教方面变化的趋势。指出其中一种变化趋势并说明形成的历史原因。

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阅读材料，完成下列要求。

材料

中国古代部分正史中表彰忠孝节义的“列传”一览表

表2

表格能够反映我国古代正史在表彰名教方面变化的趋势。指出其中一种变化趋势并说明形成的历史原因。

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阅读材料，完成下列要求。

材料中国古代部分正史中表彰忠孝节义的“列传”一览表

表格能够反映我国古代正史在表彰名教方面变化的趋势。指出其中一种变化趋势并说明其形成的历史原因。

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“汉封侯，宋封王，明封大帝；儒称圣，释称佛，道称天尊。”关羽从三国时代勇冠三军但又功败垂成的武将到宋代之后逐渐发展为全国性崇拜的“关圣帝君”，这一文化现象出现的政治因素是

A. 民间英雄崇拜的情结和通俗文艺的影响

B．统治者利用关羽以宣扬忠义

C．宋代士大夫对关羽的道德塑造

D．三教合一的文化发展趋势

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自西汉刘向开创《列女传》这一妇女传记著作体例之后，后历朝历代正史中大都设立《烈女传》。阅读材料，完成下列要求。

中国古代主要朝代《烈女传》人数统计简表（单位：人）

（贤明：指品行端正，明察有识者；忠勇：指忠君报国，英勇赴难者；仁义：指仁爱睦亲，舍己为人者；孝道：指孝敬尊长者；才慧：指有才学技艺者；贞节、节烈：指对女性独有的要求，节烈特指以死维护贞节者）

——根据高世瑜《（列女传）演变透视》整理

根据材料，提取两项关于中国传统社会女性地位及价值观念的变化信息，并结合所学知识予以说明。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一财神信仰形成较迟。主要在民间流行。明朝，从吴中（今江苏扬州）一带开始，形成了每年正月初五“接财神”的习俗。不同的地区崇拜的对象不同，导致担任财神爷的角色纷杂，最普遍崇拜的是“正财神”赵公明和招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。另有“文财神”比干和范蠡，关公被人们尊为武财神，“准财神”是刘海蟾，港澳台地区祭祀财帛星君李诡祖。还有的地区把“太白金星”等供奉为财神。这些财神都是公平、正直、忠义之士，自然不会保佑人们去发不义之财。

——摘编自《中国古代明清时期的财神崇拜》

材料二15世纪以后，西欧各国商品经济发展起来，对铸造货币的黄金的需求量日益增大。商人和新兴资产阶级需要黄金来扩充资本，社会上层需要用黄金来增加收入，购买更多的奢侈品。但当时的西欧黄金严重缺乏。《马可波罗行纪》在欧洲流传后，欧洲人一直把东方，包括中国，看成是黄金遍地的“人间天堂”，欧洲有很多人沉迷于“寻金热”之中，上至国王贵族下至平民百姓都渴望去东方实现黄金梦。

——摘编自孙梅《关于新航路开辟原因的困惑》

（1）根据材料一、二，分别概括中国古代明清时期的“财神崇拜”和欧洲“寻金热”的特点及它们出现的共同原因。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析中国古代明清时期的“财神崇拜”和欧洲“寻金热”对社会发展影响的差异及其原因。

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 1913年江苏第一师范“你最崇拜的人”问卷（300多名中小学生参加）

从材料中提炼一个主题，结合材料所给信息及所学知识进行分析论证（要求主题明确、史论结合、逻辑清晰）。

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