春秋盟誓中，诚信成为崇高的政治外交道德守则。与此同时，信义因素和利益因素的并存与博弈无处不...

春秋盟誓中，诚信成为崇高的政治外交道德守则。与此同时，信义因素和利益因素的并存与博弈无处不在。这种状况揭示了春秋时期

A. 神权和王权的衰落

B. 诚信成为社会价值取向

C. 利益决定盟誓关系

D. 孔孟思想影响政治外交

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“盟”是祭祀神灵时做出的保证，“誓”是一种约束性语言。春秋盟誓参与者由周天子而诸侯而大夫，甚至国人也有参与，某些诸侯国为了自己的利益与夷狄结盟。这表明春秋时期

A. 分封制崩溃

B. 礼乐制遭破坏

C. 民族融合加强

D. 国家权力下移

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《春秋》载，公元前651年，因周王力不能及，齐桓公乃召集诸侯盟誓：不得修筑有碍邻国的水利，不在天灾时阻碍谷米流通；《孟子》中提到治水的有11次，其中有一段直接指责当时人以洪水冲刷邻国的不道德行为。这些史实反映了

A. 王权衰微分封制被破坏

B. 建立统一国家的必要性

C. 农业稳定发展的重要性

D. 儒家学者高度关注民生

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春秋战国时期的“百家争鸣”奠定了中国传统文化体系的基础，下列可支持此观点的有

①儒家思想孕育政治理想和道德准则

②墨家学说开启“重农抑商”的先河

③道家学说构成传统哲学的重要基础

④法家思想成为变法的主要理论依据

A. ①②③　　 B. ①②④　　 C. ①③④　　 D. ②③④

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春秋战国时期，有思想流派主张圣人治国应该“不仁”，因为仁义孝慈是人类的自然本能，无需汲汲倡导即已自然存在，一旦倡导，必然在利益驱动下导致大量伪道德出现，造成真德丧失。该思想流派是

A. 儒家

B. 道家

C. 法家

D. 墨家

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春秋晚期，孔子（前55l-前479年）的弟子们因政治主张分歧而分化成两个阵营：以颜回等为代表的德治派认为解决社会问题的根本在道德而不在政治，主张以周礼为手段重建社会秩序；以冉求等为代表的事功派认为政治应高于道德，主张打破礼制束缚，进行彻底的社会变革。这表明

A. 不同政见的争论丰富了儒学的思想内容

B. 政治形势的深刻变化影响了儒学的发展

C. 儒家与法家的争鸣导致了儒家学派分化

D. 儒家学派开始主动借鉴其他学派的思想

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春秋晚期，孔子（前55l～前479年）的弟子们因政治主张分歧而分化成两个阵营：以颜回等为代表的德治派认为解决社会问题的根本在道德而不在政治，主张以周礼为手段重建社会秩序；以冉求等代表的事功派认为政治应高于道德，主张打破礼制束缚，进行彻底的社会变革。这表明

A. 政治形势的深刻变化影响了儒学的发展

B. 不同政见的争论丰富了儒学的思想内容

C. 儒家与法家的争鸣导致了儒家学派分化

D. 儒家学派开始主动借鉴其他学派的思想

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春秋晚期，孔子（前55l～前479年）的弟子们因政治主张分歧而分化成两个阵营：以颜回等为代表的德治派认为解决社会问题的根本在道德而不在政治，主张以周礼为手段重建社会秩序；以冉求等代表的事功派认为政治应高于道德，主张打破礼制束缚，进行彻底的社会变革。这表明

A. 不同政见的争论丰富了儒学的思想内容

B. 儒家与法家的争鸣导致了儒家学派分化

C. 政治形势的深刻变化影响了儒学的发展

D. 儒家学派开始主动借鉴其他学派的思想

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春秋战国时期，政治伦理观念中以亲亲为纽带的孝逐渐让位于以尊尊为纽带的忠，后者很快在政治伦理体系中成为重要道德规范，“忠为令德”频繁出现在春秋时期卿大夫口中。材料中的现象反映了

A. 周天子的影响力增强

B. 宗法制不断遭到破坏

C. 法家学说影响的扩展

D. 中央集权政体的形成

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（黑龙江省大庆实验中学2017届高三仿真模拟文科综合-历史试题）“公”是祭祀神灵时做出的保证，“誓”是一种约束性语言。春秋盟誓参与者由周天子而诸侯而大夫，甚至国人也有参与，某些诸侯国为了自己的利益与夷狄结盟。这实质上表明，春秋时期

A．诚信观念部分丧失

B．周朝分封制趋于衰落

C．夷夏之防不复存在

D．中央集权制开始出现

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