阅读下面的短文,完成下面小题
中华文化的最大特质
刘梦溪
文化是指一个民族的整体生活方式和价值系统。无论哪一个民族,长期居住在一个地方,就拥有一些共同的、不同于其它地方的生活方式。文化还有精神价值的层面,比如宗教信仰、伦理道德、艺术和美学等。
每一种文化都不是单一的,现代文化是多元的、杂陈的、共生的。而中华文化自古以来就是如此。过去经常说中华文化是黄河文化、黄土地文化,具有内陆文化的特征。但近二三十年来,考古新发现让大家逐渐认同,中华文化并非仅有黄河文化一源,长江文化同样是重要一源。二者在兴起的时间上是相同的,但有不同的特征。如果说黄河文化具有内陆文化的特征,那么长江自古以来航运便利,它的文化已带有了海洋文化的特征。
黄河文化和长江文化的风格特征不同。《诗经》作为写实主义文学的典范,产生于黄河流域;而浪漫文学的鼻祖《离骚》,则产生于长江流域。儒家思想的代表孔子和孟子,诞生在黄河之滨;而道家思想的代表老子和庄子,则诞生在长江之畔。自古以来,黄河文化和长江文化就相互交融而又各自存在。
中华文化除了发生是多元的,学术思想也是多元的。儒家在汉代地位隆起,其后一直占据主流;佛教、道家思想同样对中国文化有重要影响。
“三教合一”,唐以后就有了。这是说儒释道三家不是水火不容的,而是互补共生的关系。如果不是儒家思想具有包容性,佛道两家不可能获得充分发展的空间。
儒释道历来是互补的。儒家主张一个人通过读书,积累学问,然后做官,再来治国。若此路不通,道教和佛教思想可以给人以安慰。所以古代的知识分子在精神上经常有较大的回旋余地,不致走上绝路。
要了解今天的中国,必须了解历史上的中国。从历史中,我们可以看出,中华文化是多元一体的文化,所谓“一体”,不是单指汉族,而是指整个中华民族——南北朝时期多民族竞争并立;唐朝之所以出现盛世局面,主要就在于它的开放与包容,胡人都可以到长安为官。因此,“中华文化”的最大特点正在于它的包容性。
因此中华文化还滋生出了另一个特点,就是不排外,对异风异俗,能够采取一种尊重和欣赏的态度。还有一点,就是中华文化不具有侵略性。在最强大的时候,也用和亲的方式与邻居建立敦睦友好的关系。
今天的世界同样是多元存在的世界,我们需要做的是,承认文化的差别,保护与尊重文化的多样性。
1.下列对“中华文化的最大特质”表述最正确的一项是( )
A. 单一的
B. 多元的
C. 不排外
D. 包容性
2.对“中华文化”理解不正确的是( )
A. 中国文化自古就具有现实主义和浪漫主义的的风格。
B. 儒释道思想在中华文化中是互补共生的关系,地位同等重要。
C. 中华文化同时具有内陆文化和海洋文化的特征。
D. 中国文人的选择和思想,和中国文化的特点有着很大的共通性。
3.本文的写作意图是( )
A. 认识中国文化的特质,增进对本民族文化的了解,增强民族自信心和自豪感。
B. 从民族文化中汲取养分,用开放和包容的心态处事做人,看待国内外的关系。
C. 了解中国文化是多元一体的,用开放包容的心态尊重保护不同的文化。
D. 热爱中国文化,用尊重和欣赏的姿态与邻居建立睦邻友好关系。
七年级语文现代文阅读困难题
阅读下面的短文,完成下面小题
中华文化的最大特质
刘梦溪
文化是指一个民族的整体生活方式和价值系统。无论哪一个民族,长期居住在一个地方,就拥有一些共同的、不同于其它地方的生活方式。文化还有精神价值的层面,比如宗教信仰、伦理道德、艺术和美学等。
每一种文化都不是单一的,现代文化是多元的、杂陈的、共生的。而中华文化自古以来就是如此。过去经常说中华文化是黄河文化、黄土地文化,具有内陆文化的特征。但近二三十年来,考古新发现让大家逐渐认同,中华文化并非仅有黄河文化一源,长江文化同样是重要一源。二者在兴起的时间上是相同的,但有不同的特征。如果说黄河文化具有内陆文化的特征,那么长江自古以来航运便利,它的文化已带有了海洋文化的特征。
黄河文化和长江文化的风格特征不同。《诗经》作为写实主义文学的典范,产生于黄河流域;而浪漫文学的鼻祖《离骚》,则产生于长江流域。儒家思想的代表孔子和孟子,诞生在黄河之滨;而道家思想的代表老子和庄子,则诞生在长江之畔。自古以来,黄河文化和长江文化就相互交融而又各自存在。
中华文化除了发生是多元的,学术思想也是多元的。儒家在汉代地位隆起,其后一直占据主流;佛教、道家思想同样对中国文化有重要影响。
“三教合一”,唐以后就有了。这是说儒释道三家不是水火不容的,而是互补共生的关系。如果不是儒家思想具有包容性,佛道两家不可能获得充分发展的空间。
儒释道历来是互补的。儒家主张一个人通过读书,积累学问,然后做官,再来治国。若此路不通,道教和佛教思想可以给人以安慰。所以古代的知识分子在精神上经常有较大的回旋余地,不致走上绝路。
要了解今天的中国,必须了解历史上的中国。从历史中,我们可以看出,中华文化是多元一体的文化,所谓“一体”,不是单指汉族,而是指整个中华民族——南北朝时期多民族竞争并立;唐朝之所以出现盛世局面,主要就在于它的开放与包容,胡人都可以到长安为官。因此,“中华文化”的最大特点正在于它的包容性。
因此中华文化还滋生出了另一个特点,就是不排外,对异风异俗,能够采取一种尊重和欣赏的态度。还有一点,就是中华文化不具有侵略性。在最强大的时候,也用和亲的方式与邻居建立敦睦友好的关系。
今天的世界同样是多元存在的世界,我们需要做的是,承认文化的差别,保护与尊重文化的多样性。
1.下列对“中华文化的最大特质”表述最正确的一项是( )
A. 单一的
B. 多元的
C. 不排外
D. 包容性
2.对“中华文化”理解不正确的是( )
A. 中国文化自古就具有现实主义和浪漫主义的的风格。
B. 儒释道思想在中华文化中是互补共生的关系,地位同等重要。
C. 中华文化同时具有内陆文化和海洋文化的特征。
D. 中国文人的选择和思想,和中国文化的特点有着很大的共通性。
3.本文的写作意图是( )
A. 认识中国文化的特质,增进对本民族文化的了解,增强民族自信心和自豪感。
B. 从民族文化中汲取养分,用开放和包容的心态处事做人,看待国内外的关系。
C. 了解中国文化是多元一体的,用开放包容的心态尊重保护不同的文化。
D. 热爱中国文化,用尊重和欣赏的姿态与邻居建立睦邻友好关系。
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阅读下面材料,完成试题。
中国元素——凡是在中华民族融合、演化与发展过程中逐渐形成的、由中国人创造、传承、反映中国人文精神和民俗心理、具有中国特质的文化成果,都是中国元素。包括有形的物质符号和无形的精神内容,即物质文化元素和精神文化元素。例如,中国古人一直崇尚“和”与“稳”,历经千年,它们已成为内涵丰富的中国精神文化元素之一。
2016年9月4日至5日,举世瞩目的20国集团领导人第11次峰会在杭州举行。G20峰会主会议厅(图一),天花板是青花瓷团,青花瓷又称白地青花瓷,简称青花,是中华陶瓷烧制工艺的珍品,也是世界最为熟悉的中国标志性符号之一。用它架设着金丝楠木的四梁八柱,寓意_____________。
1.下列(图一)选项中,主会议厅天花板的最符合中国元素的寓意是( )
A. 四平八稳 B. 四海为家 C. 四海升平 D. 四面八方
2.(图二)是G20峰会会标,请从图中找出一处蕴含的中国元素,并做简要说明。中国元素:_____________________________________________________
简要说明:
3.下列选项不属于中国元素的两项是( )( )
A. G20峰会中使用的座椅全是圈椅 B. 峰会国宴席位前摆放的是丝绸邀请函
C. 峰会期间西湖夜晚美丽的灯光秀 D. 新闻中心以《富春山居图》作为背景
E. 宣传片中展示了民间戏曲:越剧 F. 峰会官方指定用车是浙江产吉利汽车
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阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。
2017年春节期间,旨在“赏中华诗词,寻文化基因,品生活之美”的《中国诗词大会》风mǐ全国,圈粉无数。诗词,是中华民族的文化瑰宝,是传统文化的重要载体。全民重温那些曾经学过的古诗词,分享诗词之美,感受诗词之趣,从古人的智慧和情怀中汲取营养,涵养心灵。当暄嚣的现代社会与传统文化有了一次次美丽的邂逅,中华文化基因逐渐苏醒,这危机中的熹微,则弥足珍贵。
(1)根据拼音写出相应的汉字,给加点的字注音。
瑰(_____)宝 汲取(_____) 风mǐ(_____)
(2)文中有错别字的一个词是“_______”,这个词的正确写法是“_______”。
(3)文段中加点字“载”用部首查字法应查_______部,再查_______画。
(4)“载”有三个义项。“载体”中“载”的义项是(_____)
A.装,用运输工具装 B.充满(道路) C.又、且
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阅读下面的文字,完成后面小题。
2017年新春,旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的《中国诗词大会》风mǐ全国,圈粉无数。诗词,是中华民族的文化瑰宝,是传统文化的重要载体。全民重温那些曾经学过的古诗词,分享诗词之美,感受诗词之趣,从古人的智慧和情怀中汲取营养,涵养心灵。当暄嚣的现代社会与传统文化有了一次次美丽的邂逅,中华文化基因逐渐苏醒,这危机中的微熹。
(1)给加点的字注音,根据拼音写出相应的汉字。
瑰宝(_________) 汲取(_________) 风mǐ(_________)
(2)文中有错别字的一个词是“________”,这个词的正确写法是“_________”。
(3)文段中加点字“载”用部首查字法应查_____部,再查_____画;“载”有三个义项:A、装,用运输工具装;B、充满(道路);C、又、且。“载体”中“载”的义项是______。
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阅读下面材料,完成下面小题。
2017年春节期间,旨在“赏中华诗词,寻文化基因,品生活之美”的《中国诗词大会》风靡全国,圈粉无数。
诗词,是中华民族的文化瑰宝,是传统文化的重要载体。全民重温那些曾经学过的古诗词,分享诗词之美,感受诗词之趣,从古人的智慧和情怀中jí取营养,涵养心灵。
当暄嚣的现代社会与传统文化有了一次次美丽的邂逅,中华文化基因逐渐苏醒,这危机中的熹微,则弥足珍贵。
(1)给加点的字注音,根据拼音写出相应的汉字。
瑰(______)宝 jí(______)取
(2)材料第3段里有一个错别字,找出来并改正。“____”改为“____”。
(3)材料里加点词语“载体”中的“载”,字典上有四个义项:A.装,用运输工具装;B.充满;C.又、且;D.姓。此处“载体”中“载”的义项是____。(填序号)
七年级语文字词书写中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字,完成小题。
汉字,作为中华民族通用语言符号,音韵优美,间架方正,表意鲜明。它是世界上单位字符信息量最大的文字,容易辨识,利于联想。汉字书写是中华文化得以延续的重要支撑。随着全球信息化的发展,汉字手写逐渐被键盘输入替代。一些所谓的专家便开始质疑:现在都用计算机打字,会写汉字有什么用?对于这样的疑问,随声附和的人竟然不在少数。如今,提笔忘字、字丑不敢示人现象在大学生和上班族中屡见不鲜。有人视之为“汉字危机”。对此,王蒙先生曾感慨地说:“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形,我们成了数典忘祖的新文盲。”文字作为一个民族的基本标志,事关民族文化的蓬勃发展。我们必须正视汉字面临的危机,对汉字报以①之心,传承汉字所蕴含的深厚文化,多一份②,多一份③。
(1)文中加粗字的注音完全正确的一项是(_____)
A.随声附和(hé) 精髓(suí)
B.随声附和(hè) 精髓(suí)
C.随声附和(hè) 精髓(suǐ)
D.随声附和(hé) 精髓(suǐ)
(2)根据语意,分别在文中横线①②③处填入词句,最恰当的一项是(_____)
A.①敬佩 ②对汉字书写应有的重视 ③对传统文化应有的珍视
B.①敬畏 ②对传统文化应有的珍视 ③对汉字书写应有的重视
C.①敬佩 ②对传统文化应有的珍视 ③对汉字书写应有的重视
D.①敬畏 ②对汉字书写应有的重视 ③对传统文化应有的珍视
(3)追溯“汉”这个字从金文、小篆到楷书的演变,根据三种书体左边的偏旁可以推测出“汉”这个字的本义与_________有关。“汉”经常被用于朝代名、国名,“汉朝”、“汉室”中的“汉”字就含有此义。西汉中后期,匈奴及西域各民族开始称汉政权统治下的百姓为“汉人”。直至民国时期,“汉族”才正式替代“汉人”成为了永久性的民族族称。汉化、汉字、_________(“汉人”、“汉族”两个词除外)等词语就源于此。另外,“汉”字还演变为对有豪勇之气男子的称呼。如好汉、汉子、_________等。
(4)挂线,是中国北方地区贴在门楣、房檐上的一种剪纸艺术。下面是一张挂线,上面镂刻着一个由四个汉字组合而成的合体字,借此表示邀引财源之意。请将这四个字工整地书写在下面的方框内。
七年级语文字词书写简单题查看答案及解析
阅读下面的短文,完成下面小题。
吃心理与吃文化
①人有一张嘴,作用有二:一是说话,二是吃东西。不言不语,没关系;但不吃不喝,却是要危及性命的。因此,嘴巴的功能,主要是吃。人人皆会吃,但吃得斯斯文文与吃得恶形恶状,是很不一样的。前者表现出一种吃文化,是来自修养;后者表现出一种吃心理,是发自本能。
②中国是个饮食大国,由这种吃文化与吃心理混合在一起的吃精神,便表现在五千年来我们中国人之能吃、会吃、善吃、敢吃,以及殚精竭虑,变出千奇百怪的吃法上面。
③举个例子:刘姥姥进大观园,贾母请客,有一道菜,叫茄鲞。那位在村里常年吃茄子的老妇说:“别哄我了,茄子跑出这个味儿来了,我们也不用种粮食,只种茄子了。”众人告诉她,千真万确是茄子。她再尝了尝,果然有一点茄子香。然后她请教做法,凤姐说:“这也不难,你把才下来的茄子,扒皮了,只要净肉,切成碎钉子,用鸡油炸了,再用鸡脯子肉并香菌、新笋、蘑菇、五香腐干、各色干果子,俱切成钉子,用鸡汤煨了,将香油一收,外加糟油一拌,盛在瓷罐子里封严;要吃时拿出来,用炒的鸡瓜子一拌就是。”刘姥姥听了,摇头吐舌地说:“我的佛祖! 倒得十来只鸡来配他,怪道这个味儿!”仅仅一个茄子,能费这么大的精力与功夫,不得不叹服中国人讲究口福。
④于是,每当我读到《红楼梦》里的吃喝,以及过去和现在一些老饕们写的令人垂涎欲滴的文章:如何制作满汉全席,如何来吃十全大补,如何品味羊羔美酒,如何品尝八大菜系……常常不怀好意地猜测,这些美食家究竟是吃撑了才想起来这些的呢,还是饿怕了之后才产生创作欲望的呢?以我的小人之心度君子之腹的话,属于后者的可能性要大一些。我们尊敬的曹雪芹先生,就是一例。他住在北京西山,“满径蓬蒿老不华,举家食粥酒常赊”“饔飧有时不继”,怎么能不在《石头记》里大写特写荷叶羹、螃蟹宴、烤鸽子蛋来精神会餐呢?
⑤好像老外在吃上不如中国人那样饿狼似的迫不及待,而且也不像我们一定要上十道八道菜,非要把客人撑死、噎死不可。我经常看到一些去过国外的人,介绍外国人如何招待咱们同胞的文章,一道汤、两道菜,刀叉盘碟,换得倒勤,但实质内容,却不见丰盛,然后上甜食,就“拜拜”了。于是,我们在笑话外国人小气的同时,也感慨中国人的靡费。
⑥如果说,外国人的宴会是吃精神的话,那么咱们中国人的宴会,则是百分之百的吃物质了。从天上吃到地下,从江河吃到海洋,水陆俱陈,纷至沓来,大有不吃到山穷水尽,誓不住嘴的意思。
⑦中国人的吃心理,若是只表现在一个“贪”字上,犹可以理解乃物质极度匮乏、精神极度低下的后果。如果从人们关于吃的刁钻古怪、挖空心思、无所不用其极所表现出令世人惊异的施虐性来看,便是除了“贪”之外,要再加上残忍的“残”了。
⑧一条鲜活的太湖鲤鱼,宰而不使其死,开肠破肚刮鳞,手持其头,始终不松手,氽入沸腾的油中,待熟,便加料烹调,端上桌来。此时,那鱼尚未死,眼能转动,口能翕动。据说,洋人,尤其是洋太太,多不敢下筷,但在座的中国人则喜形于色,摩拳擦掌,杀向这条鱼去。我并非“鱼道主义者”,我也知道我吃的每条鱼,都必然有这样一个被宰杀的过程。但一定要如此弄到桌面上来表演,其中是否有施虐的吃心理在作祟?
⑨《红楼梦》里,少有这种血淋淋的吃喝场面,曹雪芹把吃当成一种文化对待,而无时下中国人那种既贪且残的吃心理,这实在很值得敬佩。
⑩吃心理和吃文化不完全是一回事,前者乃本能,本能来自先天,是基因决定了的;后者系修养,修养则是后天的熏陶,是逐渐形成的。
1.下列对“吃心理”的理解,不正确的一项是( )
A.恶形恶状地吃表现出的是一种先天的发自本能的吃心理。
B.中国人在吃上所表现出来的陋习,既有先天原因,又有后天原因,归根到底是吃心理的落后造成的。
C.刁钻古怪、挖空心思、无所不用其极地吃可能是由于施虐的吃心理在作祟。
D.时下中国人既贪且残的吃心理让人感慨国人的靡费和残忍。
2.下列对“吃文化”的理解,不正确的一项是( )
A.斯斯文文地吃是值得赞赏的有修养的吃文化。
B.曹雪芹在《红楼梦》中把吃当成一种文化对待值得敬佩。
C.吃文化是经过后天的熏陶逐渐形成的一种修养。
D.《红楼梦》中对“茄鲞”这道菜所花的精力和功夫,体现了中国人对生活十分讲究。
3.下列对文章内容理解不正确的一项是( )
A.中国人的吃精神表现在千奇百怪的吃法上面。
B.曹雪芹是饿怕了才产生创作《红楼梦》的欲望。
C.一般来说,外国人的宴会虽没有丰盛的实质内容,但更讲究宴会过程中的精神享受。
D.很多时候,中国人的宴会大有吃到山穷水尽的意思,是绝对的吃物质。
七年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字,完成下面小题。
我站在高山之巅, 把中原大地
望黃河滚滚, 劈成南北两面。
奔向东南。 啊! 黄河!
惊涛澎湃, 你是中华民族的摇蓝!
掀起万丈狂lán ; 五千年的古国文化,
浊流宛转, 从你这儿发源;
结成九曲连环; 多少英雄的故事,
从昆仑山下 在你的身边扮演!
奔向黄海之边;
(1)给加点字注音,根据拼音写出相应的汉字。
澎湃(___) 狂lán(______) 扮(____)演
(2)诗中有错别字的一个词语是“_______”, 这个词语的正确写法是“____”。
(3)诗中“高山之巅”中“巅”的意思是_____ ;“浊流宛转”中“浊”的意思是______。
(4)诗中画线句子运用了_____和______的修辞手法。
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阅读下面语段,按要求完成相关问题。
①一个民族的文化能否得到复兴,不是取决于它吸收了多少外来文化的精华,________________ 取决于这个民族的优秀文化是否得到了很好的传承。②汉字是汉字文化圈广泛使用的。③汉字是中华文化的根,是中华民族流淌的血液。
(1)请给第①句横线处填上恰当的关联词语。
(2)第②句有语病,请将修改后的句子写在下面空白处。
七年级语文综合性学习简单题查看答案及解析
阅读下面一段文字,完成下列小题。
中国,一片yì lì于世界东方的神圣土地;中华民族,一个生息繁衍在这神圣土地上的伟大民族。在五千多年的历史长河中,我们创造了璀璨的文化,形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神。正是这份厚重的爱国情怀,带领我们祖祖辈辈在历史的浪潮中,jiān shǒu信念,乘风破浪。这些民族精神,是中华民族几千年 A (生生不息/生机勃勃)、发展壮大的强大精神动力,也是在未来岁月里薪火相传、继往开来的强大精神动力。爱国心,爱国情会永远跟随着我们每一个中国人。我们亦将chuán chéng爱国精神,使其得以更好的发展。
1.根据拼音在田字格内用正楷写出相应的词语。
2.从括号内选择恰当的词语填在下面横线上。
A处的词语是 。
3.文段中画线句有语病,请提出修改意见。
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