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阅读下面文字，完成下列小题。
过去数十年中，在国际社会的共同努力下，全球治理体系不断发展完善。随着日趋严重或全新的全球性问题不断涌现，全球治理面临的压力与挑战日益加大。这表现在以下三个方面：一是人类全球治理的需求加大与全球治理或全球公共产品供给不足的矛盾日益突出；二是现行全球治理机制的弊端日益凸显；三是全球治理的改革已经启动但却步履蹒跚。。
全球治理的公共产品性质构成了其供给不足的内在逻辑，以至全球治理仍远未实现对全球性问题领域的“全覆盖”。全球公共产品具有非排他性的特点。维护世界和平、维持全球贸易金融体系稳定、促进人类可持续发展等，都需要付出高额成本，而这些产品的享用却是不分国家的。换言之，即使一国不为这些产品的提供做贡献，它也可以享受这些产品带来的好处。这使各国无形中受到一种激励，那就是尽量让别国承担提供公共产品的成本，同时让自己成为“搭便车者”，其结果就是掣肘了全球公共产品的供应。因此，从一定意义上讲，全球治理要解决的核心问题之一，就是在公共产品供应不足的情况下，如何协调各行为体之间不同的利益互动关系，从而尽可能多地提供全球公共产品。
现行的全球治理机制主要是第二次世界大战后由发达国家主导建立起来的。这些机制建立后，在应对全球性问题上发挥了积极作用，在一定程度上维持了世界的和平、稳定与发展。同时也应该看到，一些热点地区的冲突甚至是战争此起彼伏，各种形式的贸易、投资和金融保护主义依然盛行，气候、环境、网络信息和极地、外空等新兴领域的挑战日趋加大，尤其是2008年国际金融危机的爆发，深刻暴露了现行全球治理机制的诸多弊端。由于缺乏相应的调整和变革，一些传统全球治理机制日益难以适应全球性问题新形势的需要。特别应该指出的是，许多全球规则或机制的“非中性”色彩十分浓重，并且已成为维护和扩大少数既得利益国家或国家集团利益的工具。
在困难和危机面前，世界各国都意识到改革和完善全球治理的必要性和重要性。习近平主席曾明确指出，随着全球性挑战增多，加强全球治理、推进全球治理体制变革已是大势所趋。但是，由于以美欧为代表的既得利益国家或国家集团的阻挠，一些全球治理机制的治理结构长期没有变化，即便是已达成的改革共识也常常出于它们对自身利益的考虑难以得到及时、有效的执行。例如，对于国际货币基金组织(IMF)2010年份额和治理改革方案，美国国会直到2015年12月才表决通过，并且还附加了对IMF拥有更大监督权的条件。全球治理改革的难度由此可见一斑，完善全球治理体系任重道远。
（节选自《中国参与全球治理问题的思考》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 全球治理面临的日益加大的压力与挑战包括三个方面：全球公共产品供给不足，现行全球治理机制并不完善，全球治理的改革进程已经起步但步履蹒跚。
B. 全球公共产品具有非排他性,即一国不为全球公共产品的提供做贡献，它也可以享受这些产品带来的好处,这一特点造成全球公共产品供应不足的现状。
C. 全球治理面临日趋加大的新兴领域的挑战，气候、环境、网络信息和极地、外空是包括在这些领域中的内容。
D. 对全球治理机制进行必要的和必须的改革和完善,这已是世界各国在困难和危机面前达成的共识。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是（ ）
A. 尽量让别国承担提供公共产品的成本,同时让自己国家成为“搭便车者”的现状，论证了全球治理公共产品的性质构成了其产品供给不足的内在逻辑。
B. 2008年爆发的经济危机有力地论证了第二次世界大战后由发达国家主导建立起来的现行全球治理机制的存在诸多弊端。
C. 习近平主席曾明确指出,随着全球性挑战增多,加强全球治理、推进全球治理体制变革已是大势所趋，论证了中国对改革和完善全球治理的必要性和重要性的深刻认识。
D. 以欧美为代表的既得利益国家或国家集团为了维护自身的利益，长期阻挠全球治理机制的治理结构变化，阻碍改革共识执行。论证了一些传统全球治理机制日益难以适应社全球性问题新形式的需要。
3.根据全文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 从全球治理要解决的核心问题之一，就是在公共产品供应的情况下，协调各行为体之
间不同的利益互动关系，尽可能地多提供全球公共产品来看，全球治理要实现对全球对问题领城的“全覆盖”是不可能的。
B. 对全球规则或机制进行相应的调整和变革，在一定意义上是基于许多全球规则或机制非常浓厚的“非中性”色彩。
C. 在加强全球治理、推进全球治理体制变革方面，中国提出了“一带一路”，贡献了完善全球治理的中国方案。
D. 日趋严重或全新的全球问题不断涌现，全球治理机制陈旧、弊端诸多,改革步履蹒跚，因此完善全球治理体系任重道远。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
近日，据西方媒体报道，联合国政府间气候变化专门委员会前任主席、大气科学家罗伯特·沃森11月5日在报告《气候承诺背后的真相》中警告说，各国在《巴黎协定》中作出的减少温室气体排放的承诺显然不足以缓解气候危机。据埃菲社报道，这份由专家团队撰写的报告对全球控制升温1.5摄氏度的目标进行分析。报告称，要使气温在2030年降至该阈值以下，全球排放量必须比1990年减少50%，并在2050年实现零排放。实现这个目标的国际承诺非常“紧缺且姗姗来迟”。
报告合著者沃森补充说，除少数国家外，无论是收入最高的国家还是最贫穷的国家，它们的承诺显然“不足以”遏制气候危机。同为撰稿人的联合国政府间气候变化专门委员会专家、阿根廷国家科技大学教师巴勃罗·坎西亚尼称：“如果各国在未来十年中未能将温室气体排放量减少一半，那么飓风、严重风暴、火灾和洪水的数量和强度可能会翻倍，造成的经济损失也是同理。”
（摘编自参考消息网）
材料二：
材料三：
一直以来，美国总统特朗普就是一个气候变化怀疑论者，将全球气候变暖视为“骗局”。2017年6月1日，特朗普宣布，为履行保护美国及美国人民的庄严义务，美国将退出2015年联合国峰会所制定的《巴黎协定》，此举引发全球对温室效应和碳排放的高度关注，受到国际社会广泛批评。与此同时，中国国务院总理李克强则强调，中国政府会坚定履行协议的相关承诺，致力于环境保护和积极应对全球变暖。美国宣布退出《巴黎协定》，主要是从自身利益出发。未来美国企业无需遵守碳减排要求，这等于降低了生产成本，因而会刺激和鼓励企业将资本转移回美国本土，特朗普此举显然是对民众健康、能源安全、经济福祉和生态环境采取了不负责任的态度。
在新时期，我国既要坚持社会主义现代化建设，又要坚持生态文明建设；既要保护绿水青山，又要促进经济增长；既要解决国内经济发展与环境保护的矛盾，又要积极参与全球环境治理的国际活动；既要立足于我国改革开放40年的成功经验，又要充分吸取过去粗放式、高能耗经济发展模式的教训。强化气候治理目标，重点在于运用新发展理念，完善体制法制建设，建立健全长效机制，形成良好的社会氛围，建设天蓝、地绿、水清的美丽中国。
我国将全面提高适应气候变化的能力，坚持节约资源和保护环境的基本国策，把绿色低碳理念融入经济社会发展各方面和全过程，努力实现可持续发展。在新发展理念的推动下，中国政府将大力投资可再生能源使用，积极推广水能、风能、太阳能、地热能、生物燃料等技术的应用，调整产业结构，优化能源配置，加强技术创新，完善管理制度，在保证经济增长的同时，科学有效地应对全球气候变暖，完成签署《巴黎协定》时承诺的碳减排任务。
（摘编自张庆宇等《新时代背景下中美两国应对全球气候变化的政策思考》）
1.下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.中国和美国同为世界碳排放大国，但中国人均二氧化碳排放量不及美国的一半。
B.中国的碳排放总量是世界排名第二的美国的两倍多，是世界排名第三的欧盟的三倍多。
C.中美两国碳排放总量接近世界碳排放总量的一半，两国对全球气候治理发挥作用最大。
D.欧盟碳排放人均排放量6.9吨，在前七个国家和地区中人均碳排放相对较少。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是
A.美国于2017年6月1日退出《巴黎协定》的举动说明美国并未认识到全球气候危机将会给全人类带来灾害的严重性。
B.在新时期，中国应对气候变化背景下经济发展的新做法和过去粗放高耗的经济发展模式是完全不同的。
C.报告合著者沃森指出，无论是收入最高的国家还是最贫穷的国家，它们的承诺显然“不足以”遏制气候危机。
D.报告《气候承诺背后的真相》认为，目前各国作出的减少温室气体排放的承诺对缓解气候危机并没有起作用。
3.请结合材料，分析中美两国在全球气候变化危机问题上的不同态度和做法。
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阅读下面的文字，完成各题。
人类正处在大发展大变革大调整时期。世界多极化、经济全球化深入发展，社会信息化、文化多样化持续推进，同时，人类也正处在一个挑战层出不穷、风险日益增多的时代。如何解决全球化的危机，使人类社会能够延续存在、和睦相处和持续发展，这是全人类面临的共同挑战和课题。中国国家主席习近平提出了“构建人类命运共同体”的主张，这是中国把握历史规律和时代潮流，着眼人类共同和长远利益提出的中国方案。
“人类命运共同体”首先是一个现实。它反映了在新一轮全球化进程中，人类利益格局日益加深的相互依赖、休戚与共。
在全球化的第一阶段，发达国家利用自己的优势，通过不平等的国际经济秩序，获得超额利润，并导致巨大的国际贫富差距。在这一阶段，我赢你输的博弈使发达国家获得了巨大的收益，并导致了世界各国严重的贫富分化和强弱分化。
然而，进入全球化的第二阶段，这种输赢分化的博弈正在衰退，代之而起的是命运与共。“命运”一词，按照中国传统文化的理解，是指人的生死、贫富、祸福、苦乐遭遇。在全球化的新阶段，人类命运与共表现在经济、政治、社会和文化的各个方面。如，在经济上，任何一个国家的经济危机都会迅速传播和扩散，形成多米诺骨牌效应。再如，在政治和社会等层面，西方国家支持一些国家的反政府力量，而这些国家的社会动荡引起的难民潮，却使西方国家本身的治安陷入紧急状态。所有这些现象都昭示着，输赢分化的全球化时代即将结束，命运与共的全球化新时代正在到来。在命运与共的全球化新阶段，只有相互扶助、相互促进、利益共享，才能共同发展、共同繁荣、共保安宁。
“人类命运共同体”的理念，反映了在全球化新阶段世界利益关系格局的新变化。而“构建人类命运共同体”的主张，是我们对未来人类社会的愿景。构建人类命运共同体，要求建立共商共建共享的新型全球治理结构。如，在经济上，人类命运共同体要求合作共赢，共同发展，利益共享，追求自身利益的同时兼顾他方利益；各国同舟共济，而不是以邻为壑，搞贸易保护主义，损人不利己。推动建设一个开放、包容、普惠、平衡、共赢的经济全球化，既要做大蛋糕，更要分好蛋糕，着力解决公平公正问题。
人权是全球治理的重要维度。全球人权治理的目标，是促使各个国家尊重、保护和促进人权的实现。它既是全球治理所要达成的重要目标，又是对全球治理过程、方式和手段的重要“边际约束”。“构建人类命运共同体”既对全球治理提出了要求，也对全球人权治理结构提出了反思和重构的要求。
总之，构建人类命运共同体对世界人权事业发展，提出了新的要求。它要求超越西方自由主义单纯强调个人人权的原子论视野，约束国际霸权主义的为所欲为，从人类命运休戚与共的视角调整个人人权、各国人民的集体人权和人类集体人权之间的结构关系，从而确保在全球化的新阶段，人类整体的生存、发展、安全和健康。
(摘编自《解决人类现实挑战的中国方案》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 习主席提出了“构建人类命运共同体”的主张，这是着眼人类共同利益和中国长远利益提出的方案。
B. 构建人类命运共同体，要求各国同舟共济，同心同德，不以邻为壑，不搞贸易保护主义。
C. “构建人类命运共同体”主要针对全球人权治理结构提出了深刻反思和重构的要求。
D. 构建人类命运共同体主张的唯一要求是超越西方自由主义单纯强调个人人权的原子论视野。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 对于“构建人类命运共同体”，文章先交代时代背景，引出概念，然后逐层分析概念的内涵和要求。
B. 文章分析了在新一轮全球化进程中，人类利益日益加深的格局，因此要求各国相互依赖、休戚与共。
C. 文章在论证中，认为全球化分为两个阶段，并以大量篇幅阐述了第二阶段的输赢分化的特点以及对策。
D. 文章基于时代面临的不断变化的挑战和日益增多的风险，提出了如何解决全球化危机这一全人类共同面临的课题。
3.下列对原文内容的解说，不正确的一项是
A. 全球化的第一阶段，因不平等的国际经济秩序，使发达国家获得巨大收益，导致世界各国严重的贫富分化和强弱分化。
B. 在全球化的新阶段，虽然一些国家的难民潮会增加西方国家本身的治安压力，但也给西方国家提供了高素质的劳动力。
C. 如果西方国家依旧坚持过去的做法，挥舞人权大棒来干涉别国内政，“构建人类命运共同体”就永远无法实现。
D. 我们要超越西方狭隘的人权理论，努力构建人类命运共同体，世界才能变得和谐美好。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
“中国之治”的制度“密码”
曹平
最近，一份“70年来有影响力的100件重要政协提案”名单出炉，引发关注。人们发现，诸如实施每周五天工作制、设立国家公祭日等不少事关经济社会发展全局、涉及群众切身利益的重要决策和规划，都源自相关政协提案的智慧。这从一个侧面彰显了我国国家制度和国家治理体系坚持人民当家作主，发展人民民主，密切联系群众，紧紧依靠人民推动国家发展的显著优势。
党的十九届四中全会《决定》凝练概括了我国国家制度和国家治理体系13个方面的显著优势，涵盖党的领导和经济、政治、文化、社会、生态文明、军事、外事等领域，第一次全面系统向世人展示了“中国之治”的制度“密码”。
经济快速发展、社会长期稳定，这是新中国成立70年来我们党领导人民创造的两大奇迹。放眼古今中外，像中国这样具有超长时间历史纵深、超大幅员国土面积、超大数量人口规模的国家，从一穷二白、积贫积弱的基础起步，在70年时间里取得如此巨大的发展成就，可谓世所罕见。特别是在国内国际各种复杂问题日益凸显、相互交织的当下，我国依然呈现政治稳定、经济发展、文化繁荣、民族团结、人民幸福、社会安宁的景象，与世界上一些国家社会撕裂不断加剧甚至出现严重社会动荡形成了鲜明对比。那么，是什么成就了“中国之治”？
观察“中国之治”，不可不察其制度。只有深入到制度层面，才能更好把握“中国之治”的奥秘。公有制为主体、多种所有制经济共同发展，按劳分配为主体、多种分配方式并存，社会主义市场经济体制等社会主义基本经济制度，既体现社会主义制度优越性，又同我国社会主义初级阶段社会生产力水平相适应。我国经济快速发展的奇迹正是在这样的伟大制度创造中书写的。我国国家制度和国家治理体系的显著优势，是我们能够应变局、平风波、战洪水、防非典、抗地震、化危机，保持国家政治和社会大局持续稳定的坚强保障。实践充分证明，中国特色社会主义制度和国家治理体系既是经济社会发展的“稳定器”，为社会大局稳定、人民安居乐业提供有力保证；又是经济社会发展的“驱动器”，为解放和发展生产力、使各种生产要素活力竞相迸发提供源源不断的动力。
13个方面的显著优势之所以是制度“密码”所在，不仅因为它们是我国国家制度和国家治理体系有效管用的关键因素，还因为它们都是扎根中国社会土壤的伟大制度创造。我们党带领人民不断探索实践、不断改革创新，成功创立、不断完善中国特色社会主义制度和国家治理体系。揭示“中国之治”的制度“密码”，不仅有利于坚定“四个自信”，也有利于增进各国人民对中国制度的认识和认同。
知优势方能扬优势，扬优势才能固根基。从建立社会主义基本制度到深刻认识制度问题的根本性、全局性、稳定性和长期性，从提出“推进国家治理体系和治理能力现代化”这个重大命题到用一次中央全会专题研究坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化问题，我们不仅在实践中走出了建设中国特色社会主义制度的成功之路，而且在理论上形成了对制度建设规律的系统认识。只要我们坚持和巩固、完善和发展、遵守和执行这一制度，不断增强制度优势，把制度优势更好转化为国家治理效能，中华民族伟大复兴就一定能够实现。
（摘编自2019年12月2日《人民日报》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.70年来，事关经济社会发展全局、涉及群众切身利益的重要决策和规划，都源自相关政协提案的智慧。
B.党的十九届四中全会《决定》第一次向世人展示了我国国家制度和国家治理体系的优势。
C.中国从一穷二白、积贫积弱的基础起步，在70年时间里取得如此巨大的发展成就，与世界上一些国家社会撕裂不断加剧甚至出现严重社会动荡形成了鲜明对比。
D.揭示“中国之治”的制度“密码”，能使我们知晓我国国家制度和国家治理体系的优势，才能使我国的根基更加稳固。
2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是
A.第一段举出“70年来有影响力的100件重要政协提案”的例子，意在说明我国国家制度和国家治理体系的显著优势即是坚持人民当家作主，发展人民民主，密切联系群众，紧紧依靠人民推动国家发展。
B.文章在谨慎严密的语言中仍体现出一定的文学性，运用了比喻论证、对比论证等方法。
C.文章最后三段逻辑严密，平行论证，围绕中心论点展开条理清晰的论证。
D.文章最后一段连用两个“从……到……”，意在说明揭示“中国之治”的制度“密码”的意义。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.不深入到制度层面，就不能把握“中国之治”的奥秘。
B.我国国家制度和国家治理体系的显著优势，是我们能够保持国家政治和社会大局持续稳定的主要原因。
C.如果他国照搬我国国家制度和国家治理体系的显著优势，这些优势就不会像在中国一样体现那么明显。
D.只要我们坚持和巩固、完善和发展、遵守和执行对制度建设规律的系统认识，不断增强其优势，把它的优势更好转化为国家治理效能，中华民族伟大复兴就一定能够实现。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
走出国门20年后，已将自己定位为“全球公司”的华为，正面临着一次巨大的考验。
成立于1987年的华为，从代理香港公司产品起家，逐渐开始自主开发产品，到1995年，华为的销售规模已经达到15亿元，但由于中国国内电信设备市场的总体发展速度放缓，华为在传统的程控交换机领域的利润被吞蚀，面临着空前的竞争压力，而市场需求也开始出现多元化。
“‘走出去’是为了活下去！”华为副董事长郭平曾在2012年的一次会议上这样解释华为“走出去”的内在动力。根据华为2017年年报，目前华为业务遍及全球170多个国家和地区，服务全世界1／3以上的人口。2017年，华为销售收入实现6036.21亿元，其中欧洲、中东、非洲地区实现销售收入人民币1638.54亿元，同比增长4.7%；亚太地区实现销售收入744.27亿元，同比增长10.3%。只有美洲区域受拉丁美洲运营商业务市场投资周期波动影响，销售收入有所下滑，为人民币392.85亿元。
“华为是中国少有的愿意去了解全球的技术治理机制，熟悉全球专利制度和电信标准技术制度，与技术治理的利益相关方有很好的互动，并通过自己的努力来超越现有治理机制的一个公司。”清华大学朱恒源副所长如此评价。他说：中国建设全球化的过程，是进入商业市场的全球化过程，所有人都需要适应。但是，主导全球的话语体系是欧美发达国家建立的，要在这个体系里崛起、发展、为自己争取空间，唯一的办法就是要学会用别人的语言来表达自己的诉求。这个语言首先是英语，其次是规则。
（摘编自《华为：荆棘丛生的国际化道路》）
材料二：
近日，华为首席财务官孟晚舟在加拿大被拘押，引发国际社会严重关注。在国际贸易摩擦不断的“新常态”之下，参与全球竞争的中国企业首先必须掌握好法律工具。中国企业融入全球化进程，就意味着融入国际规则，在所在国法律框架下开展业务。这就要求中国的企业有更强的法律意识，通过法律手段维护自己的正当权益。
当今世界，虽然逆流横行，但全球化仍是世界发展的大势所趋。对于华为来说，只要技术领先，产品质量好，性价比高，最终可以赢得市场。在中国企业“走出去”的过程中，尽管遇到各种干扰和阻力，但争取到更多的国际合作，企业和产品争取到更多的认可和支持，正是回应这些干扰最好的方式。
（摘编自《竞争摩擦不可避免，但中国企业的全球抱负不应削弱》）
材料三：
当今世界面临百年未有之大变局。我们将加强与主要大国沟通对话与协调合作，深化同周边国家关系，拓展与发展中国家互利合作。积极为妥善应对全球性挑战和解决地区热点问题提供更多中国建设性方案。中国愿与各国携手合作、同舟共济，为促进世界持久和平与共同发展作出新的贡献。
中国坚定维护经济全球化和自由贸易，积极参与世贸组织改革。推进区域全面经济伙伴关系协定，继续推动中美经贸磋商。中国秉持互利合作、共赢发展，一贯主张通过平等协商解决贸易争端。我们对作出的承诺认真履行，对自身合法权益坚决维护。
（摘编自李克强总理《2019年政府工作报告》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 ( )
A.华为副董事长郭平解释华为“走出去”的内在动力时说：“走出去’是为了活下去！”可见，中国企业必须走出去融入全球化进程才能得以生存。
B.2017年华为销售收入突破6000亿元，在亚、欧、非、美洲均有所增长，其中在亚太地区增速最快，超过了10%。
C.中国企业走向全球必然会遇到各种干扰和阻力，只要我们做好自己，提高技术和产品质量，就可以争取到更多的国际合作，更多的认可和支持，并赢得更好的未来。
D.中国政府坚定维护经济全球化和自由贸易，既要认真履行自己的承诺，又要坚决维护自身的合法权益。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A.从2013年到2017年，华为的销售收入和营业收入均呈连年大幅上涨的趋势。
B.清华大学朱恒源对华为公司在全球技术治理机制上的努力给予了肯定，他同时也指出中国企业要更好地全球化，还要学会用主导全球的话语体系来表达自己的诉求。
C.当今世界风云变幻，中国政府要加强与外国的沟通对话和互利合作，也要在应对全球性挑战和解决地区热点问题上提供更多的中国建设性方案，以获得更大的话语权。
D.三则材料各有侧重，材料一重点介绍华为的发展历程和今后该如何更好地发展，材料二重点讲述中国企业如何才能更好地融入全球化进程，材料三侧重从国家层面谈中国政府该如何应对当今的世界局势。
3.当今世界，参与全球竞争的中国企业如何做才能更好地维护自己的正当权益，请结合以上材料加以概括。
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阅读下面的文字，完成小题。
中华传统文化是世界上最古老的文化之一，经历了长达数千年不间断的发展过程。中华传统文化蕴藏着生生不息的自我更新能力，能随着时代进步而不断获得新生。今天，随着经济全球化和社会信息化的深入发展，中华传统文化面临新的挑战。如何传承中华优秀传统文化，打造富有民族特色的文化软实力，是我们这一代人必须解答的时代课题。
众所周知，文化是民族自身的烙印。在形成一个民族的诸多因素中，地缘、血缘因素都不如文化来得重要。这个观点虽然是现代西方的社会学家和民族学家提出来的，但事实上，中华民族的先贤早就有所认识。例如，孔子说：“郁郁乎文哉，吾从周！”可见，孔子并不是从地缘、血缘的角度来认同周王朝的，而是着眼于文化。那么，中华传统文化的主要特性是什么呢？应该说是以人为本。
中华民族是世界上最早认识到人类自身创造力的民族。火是人类最早掌握的自然力。古希腊人认为火种是普罗米修斯从天庭盗来馈赠给人类的，而中华民族的先民则认为取火方法是他们中的一员——燧人氏发明的。这非常典型地反映了中华传统文化与西方传统文化的精神差异：西方人把崇拜的目光投向天庭，中国人则对自身的力量充满了自信。在中华传统文化中，人不是匍匐在诸神脚下的可怜虫，更不是生来就负有原罪的天国弃儿，相反，人是宇宙万物的中心。人的道德准则并非来自神的诫命，而是源于人的本性；人的智慧也并非来自神的启示，而是源于人的内心。先秦的诸子百家虽然议论蜂起，有的甚至势若水火，但他们都以人为思考的主要对象，其智慧大都是关于人生的智慧。这种思维方式为中华传统文化打下了深刻的民族烙印，那就是以人为本的精神。由此导致的结果是：当其他民族对各路神灵的至高权威顶礼膜拜时，中华民族的先民则把人间的圣贤当作崇敬和效仿的对象；当其他民族把人生的最高目标设定为入天国以求永生时，中华民族的先民则以“立德、立功、立言”等生前的建树来实现生命的不朽；当其他民族从宗教感情中寻求灵魂的净化或愉悦时，中华民族的先民则从日常人伦中追求仁爱心和幸福感。
既然中华民族的先民以人为万物之本，他们的理想国就在人间。孔子为了实现其政治理想，栖栖遑遑，席不暇暖；庄子热爱个体生命，对自然界的生命现象也抱着爱惜态度。如果说儒家更注重整个民族和社会的群体利益，那么，庄子更重视的就是个体生命的价值和尊严。儒、道两家相辅相成，构成了中华民族的基本人生思想，他们对人生价值的把握形成了中华民族的基本文化心理。显然，这种文化心理既有丰富内涵，又有积极意义，可以滋润当代中国人的心灵。
对于当代中国人而言，中华优秀传统文化中至少有以下五个方面的宝贵遗产需要我们继承：一是重视自然环境的生命观，以“民胞物与”的态度看待地球上的一切生命；二是既重物质又重精神的价值观，不会在追求物质文明时丧失对精神境界的追求；三是既重视群体又重视个体的道德观，儒家的大公无私与道家的个性自由形成互补；四是见贤思齐的学习态度，随时准备学习其他文化的长处；五是见隐知微的忧患意识，重视国家和民族可能面临的祸患而绝不讳疾忌医。今天，西方文化依然风靡全球并对其他文化强势入侵，许多民族都对如何维护本民族的文化忧心忡忡，我们当然也不例外。既然如此，我们在努力学习其他民族文化优长的同时，更要从本民族的文化遗产中汲取宝贵的精神资源。只有当我们在这两方面都取得成就时，才能打造出富有民族特色的文化软实力，进而为实现全人类的美好未来作出更大贡献。
(摘编自莫砺锋《以优秀传统文化滋润心灵》，2017年6月20日《人民日报》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A. 古老的中华传统文化几千年不间断地发展，中华民族有了生生不息的自我更新能力，并最终获得了新生。
B. 中华的先贤早就认识到，形成一个民族的诸多因素中，地缘、血缘因素加起来都不如文化因素来得重要。
C. 中西方传统文化对生命认知完全不同，中华先民效仿圣贤求得生前建树，西方膜拜神灵求得死后入天国。
D. 中华传统文化的主要特性是以人为本，理想国就在人间，以儒、道两家为代表，都有对人生价值的把握。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A. 文章旨在阐释在新的时代背景下，当代人传承中华优秀传统文化，打造富有民族特色的文化软实力的重要性。
B. 文章兼用事例论证和对比论证，将中西方传统文化作比较，论述了中华传统文化的主要特性应是以人为本。
C. 文章通过剖析中西方传统文化差异，即人的精神崇拜、道德准则等源自人还是神，阐明中华文化的先进性。
D. 文章比较论述儒、道两家均以人为本，其思想同中有异而相辅相成，共同构成了中华民族的基本人生思想。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A. 文化是一个民族自身的烙印，孔子从文化的角度来认同周王朝，支持了这一历史观。
B. 中西方传统文化的精神差异表现在诸多方面，火种来源认知的不同表现得最为典型。
C. 中华先民从日常人伦中追求仁爱心幸福感，与中华民族的基本文化心理有很大关系。
D. 需要我们继承的中华传统文化中五个方面的宝贵遗产，其核心应是人生价值的把握。
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阅读下面的文字,完成下列小题。
在汽车发展的历史上,汽车行业第一次面临能源形式上的巨大变化,随着大幅下降的生产成本,逐步完善的配套设施、安全性能的稳步提升,使全球燃料电池汽车产业发展正在全面提速,而我国,（ ）。届时燃料电池汽车与混合动力汽车、纯电动汽车共问构成我国新能源汽车的战略发展方向。
燃料电池汽车指的是一种用车载燃料电池装置产生的电力作为动力的车,而目前车载燃料电池装置所使用的燃料多为高纯度气,国此,联合能产业链的相关企业,共同完善亚能产业链的工作__________。事实上,直能源汽车从一开始的________,到如今日渐显露出商业化的轮廓,与许多汽车工业强国的研发推广息息相关。在日本,燃料电池汽车是其打造“能社会”过程中_______的重要一环,目前该国已有2700辆燃料电池汽车;早在2017年底,包括整车厂、能源公司等汽车上下游产业的11家公司就成立了合公司,来共同推动燃料电池汽车产业的发展，但在业内人士看来,燃料电池汽车虽然还出了从实验室走向市场的关键一步,但其今后还有很长的路要走,需要政府大力支持、企业继续努力,__________。
1.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是
A. 大幅下降的生产成本、稳步提升的安全性能、逐步完善的配套设施,全球燃料电池汽车产业发展正在全面提速。
B. 大幅下降的生产成本,配套设施的逐步完善，安全性能的稳步提升,使全球燃料电池汽车产业发展正在全面提速。
C. 随着生产成本的大幅下降、安全性能的稳步提升,配套设施的逐步完善,全球燃料电池汽车产业发展正在全面提速。
D. 随着生产成本的大幅下降、逐步完善的配套设施、稳步提升的安全性能,使全球燃料电池汽车产业发展正在全面提速。
2.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是
A. 也将迎来燃料电池汽车产业大显身手的新时代
B. 燃料电池汽车产业迎来的新时代也将大显身手
C. 新时代也将迎来燃料电池汽车产业的大显身手
D. 新时代也将迎来大显身于的燃料电池汽车产业
3.依次填入文中横线上的成语,全都给当的一项是
A. 火烧眉毛 不温不火 难能可贵 久久为功
B. 火烧眉毛 不露声色 不可或缺 从长计议
C. 迫在眉睫 不露声色 难能可贵 从长计议
D. 迫在眉睫 不温不火 不可或缺 久久为功
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阅读下面的文字，完成下列小题。
“文化全球化”是一个伪命题随着市场化、信息化在世界范围持续发展，跨时空的全球性交流互动不断由经济、科技领域走向政治、文化领域。在这个过程中，全球文化一体化、世界文化趋同化、全球文化同质化等论调甚嚣尘上。这种观点认为，经济全球化决定政治、文化全球化，世界市场使得消 费主义走向全球各个角落，而通信、交通和网络的超地域性加速了不同民族和国家的文化融合，让不同民族和国家的文化最终走向趋同。事实上，文化既有时代性又有民族性和地域性， 其发展离不开自身所处时代和固有文化传统，所谓“文化全球化”是一个具有欺骗性的伪命 题。经济全球化是在不同民族和国家融入世界市场过程中发展起来的。不同民族和国家经济 发展、国家治理、民众生活的实际情况千差万别，在经济全球化进程中的地位和作用不尽相同，因而其参与经济全球化的利益诉求也各不相同。在经济全球化进程中，为维护自身利益，不同民族和国家根据自身实际情况进行决策，并相应实行不同的国家治理模式。在这种不同 民族和国家基于维护与发展自身利益而形成的世界格局中，连经济都很难趋同，就更谈不上 所谓的文化趋同。
文化是一个民族、一个国家的灵魂。民族文化是长期发展和积累起来的，是一个民族的根脉。由于人口种族、地理环境和社会生产方式等存在差异，不同民族和国家在历史发展中形成了不同的思维方式、价值取向、风俗习惯，造就了多元文化，而且每一种文化都具有无 可替代性和不可复制性。承认文化差异、实现文化共存，是各个民族和国家实现生存发展、 开展国际合作的基础。否认这种差异，盲目推动趋同，不但会导致人们自我身份认同的弱化 甚至消失，而且将导致民族文化衰落和国家衰亡。
西方人鼓吹“文化全球化”，实质是向全世界兜售以美国为代表的西方文化。一个人如 果认同西方文化，就会更加乐于消费其商品、接受其制度规则。这有利于西方国家按照自己 的方式塑造世界经济政治格局，从而实现自身利益最大化。正因如此，以美国为代表的西方 国家才不遗余力地向发展中国家推广自己的文化，企图让所谓落后民族和国家的文化消融在 单一西方文化中，实现西方文化全球化。
所谓“文化全球化”极具欺骗性，危害甚大。借助国际经济、科技、教育、影视、传媒、艺术等交流互动，西方国家不仅向发展中国家倾销物质商品，而且强力输出新闻报道、影视 作品和图书读物等文化产品。发展中国家的一些人尤其是青年人，潜移默化地接受和认同西方文化，甚至把西方文化奉为更先进、更高级的文化样式，竭力学习模仿以求趋同，最终抛 弃自己的文化传统。应当认识到，西方国家鼓吹“文化全球化”，目的是要加速垄断资本的 全球扩张和资本主义价值观的全球渗透，以攫取更多的经济、政治和文化利益。
当前，中国等新兴市场国家走上发展快车道，多个发展中心在世界不同区域逐渐形成，经济全球化发展呈现新态势。进入新时代，我们应以高度的文化自觉和文化自信，廓清“文化全球化”的迷雾，在保持自身文化独立性和自主性的同时，积极同世界不同民族和国家开展文化交流对话，在多元文化和谐共生中展现中华文化的独特魅力；不断丰富发展多姿多彩 的人类文化，有效抵制西方文化渗透和扩张，推动经济全球化健康发展，维护全人类共同利益。
（来源《人民日报》2018 年 03 月 14 日 07 版，作者刘焕明）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.经济、科技的全球化推动了政治、文化的全球化，这是“文化全球化”产生的背景。
B.为维护国家利益，不同民族和国家会根据自身实际决策并实行不同的国家治理模式，所 以经济很难趋同。
C.通过交流互动输出物质、文化产品是 “文化全球化”的欺骗性危害性的体现。
D.西方国家鼓吹“文化全球化”，想要扩张垄断资本与渗透价值观的最终目的是攫取更多 利益。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章从产生背景、本质、影响等方面对文化全球化这一伪命题作了细致的分析。
B.文章着重从经济与文化两个角度论证中心论点并阐述文化全球化推行的欺骗性危害性
C.文章阐述了在西方文化全球化思想渗透下中国应持有的立场，并提出了建设性的建议。
D.文章采用道理论证与对比论证相结合的方法，论证有力，逻辑严密，体现作者深度思考。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.承认文化差异、实现文化共存就能实现各民族和国家的生存发展、开展国际合作。
B.“文化全球化”将趋同消融落后民族和国家的文化，它实际上是西方文化全球化。
C.当一个民族失去了自己的思维方式、价值取向与风俗习惯时，这个民族等于失去了灵魂。
D.如果我们能有高度的文化自觉自信，保持自身文化的独立自主性，就可以有效抵制西方 文化的渗透和扩张。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
以往的全球观都是以某一种文化形态为本位框定全球关系，但人类命运共同体则试图超越民族国家与意识形态的差异，寻求人类文明整体上的安全和进步。随着科技的迅猛发展，环境污染、气候变化、恐怖主义等人类整体性困境也同时出现，其解决必须有赖于一个整体性的方案，更需要各民族国家求同存异。因此，人类命运共同体是着眼于未来人类和平与发展所做出的时代新诠释。
从本质上看，它是超越了种族中心主义的全球观。其实，种族中心主义的观念和行为亘古有之，这种观念以自身文化的价值和理念为标准来评判其它文化的优劣，并试图将自身价值强加于对方。历史上它曾间接或直接导致了近代之后世界纷争和冲突。之后，种族中心主义不断被反省，和平共处和有序竞争成为了国际秩序的主流，维护人类共同价值已成为文明发展的诉求。人类命运共同体是对民族国家和意识形态的超越、对种族中心主义的超越，是应时顺势而生的全球观。
从特征上看，它是依托中国文化面向世界文明的哲学表达。形成人类命运的理论需要深厚的文化渊源和长久的历史经验做支撑。中国数千年文明虽经百折而犹向前，始终保持着统一、和平发展的主基调。维持这种多元一体文明格局的凝聚力，来自于中国哲学中“天人一体”的宇宙观、“天下一家”的世界观、“民胞物与”的人类观、“和而不同”的中道智慧。人类命运共同体理念正是在充分吸收、提炼中国文化价值精神的基础上，面向世界文明提出的。
从实践上看，它是具有自律性和非强制性的价值范导。基于中国文化精神的特征，这决定了它要依靠自律、反省、互相监督等软性方法来维系，而不是靠硬性手段贯彻执行。全球交往的历史证明，一旦用强制性手段推广“普遍性”的价值，就等于向一些强势文化提供了执行者和法官的角色，使得霸权主义有可乘之机。建立平等相待、互商互量的伙伴关系，促进和而不同、兼容并蓄的文明交流……这些都要靠各民族国家的协商、交流和自律来完成。
当前，在全球化发展大势中，中国致力于公平互惠的全球贸易规则的达成，致力于地区合作的共赢。有赖于这种不懈努力，人类命运共同体理念正在广泛凝聚共识，并已经开始对全球治理产生实质性影响。
（选自邹广文、刘文嘉《文化哲学视域下的人类命运共同体研究》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 人类命运共同体理念只反对种族中心主义试图将自身价值强加于对方的霸权做法。
B. 人类命运共同体理念的提出是因为世界文明主动接受且认可中国传统哲学的作用。
C. 人类命运共同体理念超越民族国家与意识形态的差异，希望各民族国家求同存异。
D. 人类命运共同体顺应了维护人类共同价值的诉求，可以实现人类整体的安全和进步。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 整个材料按照“总分”的基本逻辑关系进行论述，最后一段从现实角度论述了“人类命运共同体”具有可行性。
B. 材料开头由“以往的全球观”引出一种全新的全球观——人类命运共同体，并重点阐述这一全球观是时代的要求。
C. 材料中间部分紧承第一段内容，从三个方面分别阐释人类命运共同体的意蕴，使读者进一步认识人类命运共同体。
D. 材料中间三段的内容实质上解决了“人类命运共同体”“是什么”“为什么是中国提出”和“怎么做”的问题。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 面对人类的全球性困境，弱肉强食的观念往往只能导致对抗、挑动战争，这不符合“天下一家”的世界观。
B. 人类命运共同体理念正在全世界被广泛地接受认可，种族中心主义的观念和行为也将彻底地退出历史舞台。
C. 中国传统文化不仅使中国数千年文明始终保持统一和平发展的主基调，还可为今天全球的很多问题提供启示。
D. 一旦强制推广“普遍性”的价值，就等于隐性地取消了彼此的平等地位，这是人类命运共同体理念所反对的。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
以往的全球观都是以某一种文化形态为本位框定全球关系，但人类命运共同体则试图超越民族国家与意识形态的差异，寻求人类文明整体上的安全和进步。随着科技的迅猛发展，环境污染、气候变化、恐怖主义等人类整体性困境也同时出现，其解决必须有赖于一个整体性的方案，更需要各民族国家求同存异。因此，人类命运共同体是着眼于未来人类和平与发展所做出的时代新诠释。
从本质上看，它是超越了种族中心主义的全球观。其实，种族中心主义的观念和行为亘古有之，这种观念以自身文化的价值和理念为标准来评判其它文化的优劣，并试图将自身价值强加于对方。历史上它曾间接或直接导致了近代之后世界纷争和冲突。之后，种族中心主义不断被反省，和平共处和有序竞争成为了国际秩序的主流，维护人类共同价值已成为文明发展的诉求。人类命运共同体是对民族国家和意识形态的超越、对种族中心主义的超越，是应时顺势而生的全球观。
从特征上看，它是依托中国文化面向世界文明的哲学表达。形成人类命运的理论需要深厚的文化渊源和长久的历史经验做支撑。中国数千年文明虽经百折而犹向前，始终保持着统一、和平发展的主基调。维持这种多元一体文明格局的凝聚力，来自中国哲学中“天人一体”的宇宙观、“天下一家”的世界观、“民胞物与”的人类观、“和而不同”的中庸智慧。人类命运共同体理念正是在充分吸收、提炼中国文化价值精神的基础上，面向世界文明提出的。
从实践上看，它是具有自律性和非强制性的价值范导。基于中国文化精神的特征，这决定了它要依靠自律、反省、互相监督等软性方法来维系，而不是靠硬性手段贯彻执行。全球交往的历史证明，一旦用强制性手段推广“普遍性”的价值，就等于向一些强势文化提供了执行者和法官的角色，使得霸权主义有可乘之机。建立平等相待、互商互量的伙伴关系，促进和而不同、兼容并蓄的文明交流……这些都要靠各民族国家的协商、交流和自律来完成。
当前，在全球化发展大势中，中国致力于公平互惠的全球贸易规则的达成，致力于地区合作的共赢。有赖于这种不懈努力，人类命运共同体理念正在广泛凝聚共识，并已经开始对全球治理产生实质性影响。
（选自邹广文、刘文嘉《文化哲学视域下的人类命运共同体研究》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 （ ）
A. 人类命运共同体理念超越民族国家与意识形态的差异，希望各民族国家求同存异。
B. 人类命运共同体理念只反对种族中心主义试图将自身价值强加于对方的霸权做法。
C. 人类命运共同体顺应了维护人类共同价值的诉求，可实现人类整体的安全和进步。
D. 人类命运共同体理念的提出是因为世界文明主动接受且认可中国传统哲学的作用。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 （ ）
A. 材料开头由“以往的全球观”引出一种全新全球观——人类命运共同体，并重点阐述这一全球观是时代的要求。
B. 材料中间部分紧承第一段内容，从三个方面分别阐释人类命运共同体的意蕴，使读者进一步认识人类命运共同体。
C. 材料中间三段的内容实质上解决了人类命运共同体“是什么”“为什么是中国提出”和“怎么做”的问题。
D. 整个材料按照“总分”的基本逻辑关系进行论述，最后一段从现实角度论述了“人类命运共同体”具有必要性。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 面对人类的全球性困境，弱肉强食的观念往往只能导致对抗、发动战争，这不符合“天下一家”的世界观。
B. 人类命运共同体理念正在全世界被广泛地接受认可，种族中心主义的观念和行为也将彻底地退出历史舞台。
C. 中国传统文化不仅使中国数千年文明始终保持统一和平发展的主基调，还可为今天全球的很多问题提供启示。
D. 一旦强制推广“普遍性”的价值，就等于隐性地取消了彼此的平等地位，这是人类命运共同体理念所反对的。
高二语文现代文阅读简单题查看答案及解析