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小小的名字有着大学问，它蕴藏着深刻的内涵，闪烁着民族的智慧，是窥探中国文化的一个窗口。阅读选文，完成下列小题。
古人有名有字。婴儿出生三个月后由父亲命名，男子二十岁举行成人冠礼时取字，女子十五岁举行笄礼时取字。名和字意思要相应，通常构成同义关系、反义关系或相关关系。比如孔子最得意的门生颜回，字子渊，渊就是回旋的水。又比如孔子的弟子曾点，字皙。点，是小黑点，皙，泛指白色，点和皙意思正好相反。东吴名将周瑜，字公瑾；诸葛亮的哥哥诸葛瑾，字子瑜。瑾和瑜都是美玉，名、字相应。鲁迅小说《药》的主人公叫夏瑜，暗指“鉴湖女侠”秋瑾，夏和秋都是季节名，瑜和瑾是同义词，堪称 ① 。
古人的名和字各有其用，使用中也有自己的原则：自称己名是谦称，称人之字是尊称。 ② 。比如《三国演义》中的张飞，字翼德。长坂桥上，他面对曹操的大军，（ ）声大喝：“我乃燕人张翼德也！谁敢与我（ ）一死战？”声如巨雷。这是何等的豪壮！难怪曹军闻之，无敢近者。
1.加点字的读音和括号中应填写的字正确的一项是（ ）
A.guān yàn 历 决 B.guān yān 厉 决
C.kòu yàn 厉 诀 D.guàn yān 利 抉
2.根据语意，分别在横线①②处填入语句，最恰当的一项是（ ）
A.①相得益彰 ②只要在特殊的场合古人就会自称字
B.①相得益彰 ②只有在特殊的场合古人才会自称字
C.①匠心独运 ②只要在特殊的场合古人就会自称字
D.①匠心独运 ②只有在特殊的场合古人才会自称字
3.同学们依据《三国演义》中“许攸见曹操”的片段排演话剧。请你结合古人用名、字的原则在剧本（甲）（乙）处补充台词，正确的一项是（ ）
许攸见曹操
人物 许攸，字子远。曹操，字孟德。
前情 袁绍不听许攸之言，借故囚禁许攸全家。许攸走投无路，决意降曹。曹操听说许攸到来，大喜，不及穿履，跣足出迎。遥见许攸，抚掌欢笑，先拜于地。
许攸 （慌扶起曹操）公乃汉相，吾乃布衣，何谦恭如此？
曹操 公乃（甲）故友，岂敢以名爵相上下乎！
许攸 某不能择主，屈身袁绍，言不听计不从，今特弃之来见故人。愿赐收录。
曹操 （乙）肯来，吾事济矣！愿即教我以破绍之计。
A.（甲）曹操 （乙）许攸 B.（甲）孟德 （乙）子远
C.（甲）操 （乙）子远 D.（甲）曹 （乙）许
4.古典小说《水浒传》中，108将皆有绰号，人物的绰号往往能体现其外貌特征或性格特点。下面人物绰号理解不正确的一项是（ ）
A.智多星，吴用——聪明机智，智慧多多。
B.青面兽，杨志——因杨志脸上长了一大块青色胎记，故名青面兽。
C.豹子头，林冲——脾气火爆，像豹子一样暴躁。
D.浪里白条，张顺——一身好水性，因生得肌肤如雪，在水中游移如白条闪现，故人称“浪里白条”，也称“浪里白跳”。
九年级语文基础知识综合中等难度题查看答案及解析
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（题文）（18届浙江省慈溪市初中学业水平模拟）古人有名有字，在名字的称呼中蕴含着文化。阅读下列句子，完成填空。
A．玄德曰：“备肉眼安识英雄？”操曰：“休得过谦。”
B．香菱笑道：“我只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真有趣！”黛玉道：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首……
请写出B 句两个方框内的人物名字是 （1） ____ 、 （2）______ 。
从以上两句可以看出，古人称名称字有讲究，蕴含着一定的文化礼仪：（3）______。
九年级语文其他题困难题查看答案及解析
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阅读下列材料，完成下列小题。
（材料一）
冬奥会会徽美好的形象背后隐藏着文化属性。小小的冬奥会会徽体现了各民族、各国家的文化内涵，促进了不同民族文化的交流，增进了大众对不同民族文化的吸收与融合，推动了会徽的国际化发展。此外，冬奥会会徽不仅要体现出“相互理解、友谊、团结和公平竞争”的奥林匹克精神，而且还要加入冰雪文化，在文化层面上区别于夏季奥运会会徽。冰雪文化不是一个雪花图形所能代表的，它是层次性和功能性的意识形态统一体，是知冰识雪的各族人民在特定的时空里形成的一种文化形态。2022年北京冬奥会会徽“冬梦”就完美地体现了这些共有的文化属性，即① 、国际性、奥运精神和② 。
（材料二）
2022年北京冬奥会国家速滑馆“冰丝带”，“把坚硬的冰设计成柔软的丝带”，蕴含了中国人对自然的深层思考和刚柔并济的智慧。22条飘逸的丝带，像是速滑运动员在冰上划过的痕迹，冰上画痕成丝带，象征速度和激情，又代表北京冬奥会举办的2022年。
为实现美好的设计理念，北京建院的建筑师和工程师团队提出了一系列极具科技含量、经济可行的工程方案。为实现马鞍形双曲面屋顶设计，设计团队采用了难度极高的单层双向正交索网结构。承载“冰丝带”概念的“曲面幕墙”，集成了小半径弯曲、钢化、夹层、镀膜和印刷等复杂工艺，挑战“现有幕墙体系和玻璃的工艺极限”。
为践行绿色节能和智慧场馆的目标，国家速滑馆严格控制平面轮廓和空间体积，并使用数字冰场技术。这种设计，节省了空调制冷、制冰、除湿费用。制冰过程中产生的余热还可回收并循环利用，每年能节省约180万度电。数字冰场技术则可实现冰的温度、空气温湿度的自动调节，还可为运动员比赛和训练提供实时数据，为观众提供导航服务等。
超大跨度的索网计算分析和找形，曲面幕墙的几何优化和工艺设计，先进的制冰工艺……同一个场馆中集成这么多先进技术，使国家速滑馆成为当今最具科技含量的场馆。
“冰丝带”效果图
（材料三）
2022年北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”最初的创意为“冰糖葫芦”，出自广州美院视觉艺术设计学院副教授刘平云之手。修改专家组建议这个吉祥物设计方案应融入互联网、新技术、时尚文化等元素，并明确了卡通动物、拟人化、科技化和立体化的修改方向。之后广美设计团队对吉祥物进行了反复探索，又确定了“被冰壳包裹的熊猫”这一新创意。但是设计团队还是感觉“冰壳熊猫”与冬奥会的联系不够紧密,于是又经过无数次探讨，产生了融进“冰丝带”元素的创意。当象征着冰雪运动赛道的彩色光环出现在熊猫脸庞时，这个身穿冰壳的吉祥物看上去酷似航天员，瞬间变成了“宇航熊猫”，有了未来感、科技感。紧接着，设计团队又围绕冰晶外壳和流动线条带来的速度感进一步创意:把代表互联网时代的5G概念加入其中，把熊猫头部装饰的彩色光环打造成可以赋能的能量环。瓶颈突破之后，团队朝着更精确的方向进行细节修改，例如，在熊猫的掌心画了一个心形图案,表达爱心、和平的理念;在熊猫的背后，连接两个胳膊的黑色图案，形成了一个雪板的图形。
吉祥物的名字也经过了反复斟酌。曾用名“冰墩儿”，来自最初的创意“糖墩儿”（冰糖葫芦），但后来又发现，南方人和外国人很难读出“墩儿”，最后就改成了“冰墩墩”。
“冰墩墩”
1.结合（材料一）中文字和图片的内容，在（材料一）的①②处依次填入恰当词语。(每空不超过4个字)
2.结合材料分析，下列表述中不恰当的一项是（ ）
A.冬奥会会徽美好的形象背后隐藏着文化属性。
B.冬奥会会徽不仅要体现出“相互理解、友谊、团结和公平竞争”的奥林匹克精神，而且还要加入冰雪文化，在文化层面上区别于夏季奥运会会徽。
C.承载“冰丝带”概念的“曲面幕墙”，集成了小半径弯曲、钢化、夹层、镀膜和印刷等复杂工艺，是对“幕墙体系和玻璃的工艺极限”的挑战。
D.2022年北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”的设计融入了互联网、新技术、时尚文化等元素。
3.阅读下面（链接材料），结合上述三则材料，分别概括“冬梦”“冰丝带”“冰墩墩”是如何各有侧重地体现出创造力的。
（链接材料）
要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造力的人。
（节选自《谈创造性思维》）
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阅读下面材料,完成下面小题。
（材料一）
冬奥会会徽美好的形象背后隐藏着文化属性。小小的冬奥会会徽体现了各民族、各国家的文化内涵，促进了不同民族文化的交流，增进了大众对不同民族文化的吸收与融合，推动了会徽的国际化发展。此外，冬奥会会徽不仅要体现出“相互理解、友谊、团结和公平竞争”的奥林匹克精神，而且还要加入冰雪文化，在文化层面上区别于夏季奥运会会徽。冰雪文化不是一个雪花图形所能代表的，它是层次性和功能性的意识形态统一体，是知冰识雪的各族人民在特定的时空里形成的一种文化形态。2022 年北京冬奥会会徽“冬梦”就完美地体现了这些共有的文化属性，即① 、 国际性、奥运精神和 。
2022年北京冬奥会会徽“冬梦”素材示意图
（材料二）
2022年北京冬奥会国家进滑“冰丝带”。“把坚硬的水设计成柔软的丝带”，蕴合了中国人对自然的深层思考和刚柔齐济的智慧。22条飘逸的丝带，像是速滑运动员在冰上划过的痕迹，冰上画痕成丝带，象征速度和激情，又代表北京冬奥会举办的2022年。
为实现美好的设计理念，北京建院的建筑师和工程师团队提出了一系列极具科技含量、经济可行的工程方案。为实现马鞍形双曲面屋顶设计，设计团队采用了难度极高的单层双向正交索网结构。承载“冰丝带”概念的“曲面幕墙”，集成了小半径弯曲、钢化、夹层、镀膜和印刷等复杂工艺，挑战“现有幕墙体系和玻璃的工艺极限”。
“冰丝带”效果图
为践行绿色节能和智慧场馆的目标，国家速滑馆严格控制平面轮廓和空间体积，并使用数字冰场技术。这种设计，节省了空调制冷、制冰、除湿费用。制冰过程中产生的余热还可回收并循环利用，每年能节省约180万度电。数字冰场技术则可实现冰的温度、空气温湿度的自动调节,还可为运动员比赛和训练提供实时数据，为观众提供导航服务等。超大跨度的索网计算分析和找形，曲面幕墙的几何优化和工艺设计，先进的制冰工艺....同一个场馆中③ ,使国家速滑馆成为当今最具科技含量的场馆。
（材料三）
2022年北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”最初的创意为“冰糖葫中芦”，出自广州美院视觉艺术设计学院副教授刘平云之手。修改专家组建议这个设计方案应融入互联网、新技术、时尚文化等元素，并明确了卡通动物、拟人化、科技化和立体化的修改方向。之后广美设计团队对吉祥物进行了反复探索，又确定了“被冰壳包裹的熊猫”这一新创意。但是设计团队还是感觉“冰壳熊猫”与冬奥会的联系不够④ ，于是 又经过无数次探讨，产生了融进“冰丝带”元素的创意。当象征着冰雪运动赛道的彩色光环出现在熊猫脸庞时，这个身穿冰壳的吉祥物看上去酷似航天员，瞬间变成了“字航熊猫”，有了未来感、科技感。紧接着，设计团队又围绕冰晶外壳和流动线条带来的速度感进一步创意:把代表互联网时代的5G概念加入其中，把熊猫头部装饰的彩色光环打造成可以赋能的能量环。瓶颈突破之后，团队朝着更明确的方向进行细节修改，例如，在熊猫的掌心画了一个心形图案，表达爱心、和平的理念;在熊猫的背后，连接两个胳膊的黑色图案，形成了一个雪板的图形。
吉祥物的名字也经过了反复斟酌。曾用名“冰墩儿”，来自最初的创意“糖墩儿”(冰糖葫芦),但后来又发现，南方人和外国人很难读出“墩儿”，最后就改成了“冰墩墩”。
1.结合（材料一）中文字和图片的内容，在（材料一））的①②处依次填人恰当词语。(每空不超过4个字)
2.依据上下文，在（材料二）和（材料三））的③④处依次填人的词语，最恰当的一项是
A.③实现这么多美好理念 ④紧密 B.③实现这么多美好理念 ④紧凑
C.③集成这么多先进技术 ④紧密 D.③集成这么多先进技术 ④紧凑
3.阅读下面（链接材料）结合上述三则材料，分别概括“冬梦”“冰丝带”“冰墩嫩”是如何各有侧重地体现创造力的。
（链接材料）
要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识;一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不含地把它发展下去。如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造力的人。
(节选自《谈创造性思维》)
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
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汉字是中华民族智慧的结晶，有着深厚的文化意蕴和魅力。请你加入到“走进汉字，体验汉字魅力”活动，完成以下任务。
活动一：选汉字，说美感。
汉字的音、形、义皆是独特魅力，足以让每一个接近它的人心旷神怡、浑然忘我。例如“明”字，音：该字声调为阳平，音调上扬，读起来很朝气；形：“明”字由“日”和“月”两个象形字组成的左右结构的会意字，望文而知义；义：由形得知，日光加上月光，明亮无比，给你温暖喜悦的感觉。
选出一个你认为最美的汉字，参照上面的例子，从“音、形、义”三方面任选其一来说明其美的理由。（语言简明、连贯、得体）
汉字：
理由：
活动二：赏书法，辨特色。
欧阳询《九成宫》（楷体） 王羲之《兰亭序》（行书） 怀素《自叙帖》（草书）
上面三种汉字书法各有特色，请选择其中一种，简要说说这种书法的特点。
我选择：_____________（横线上填楷书、行书、草书中的一种）。
特点： 。
活动三：亮观点，述理由。
有人认为，中国人写好汉字，这 应当是我国教育最基本的也是最基础性的要求；有人认为只要学习好，字写得好不好无所谓。你的观点呢？请简要阐述。
九年级语文综合性学习中等难度题查看答案及解析
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根据要求，完成小题。
国学，即我国传统的学术文化，包括文学、哲学、语言文字学、考古学等。它是民族文化的精华，蕴藏着丰富的前人智慧。近年来，《中国成语大会》《中国诗词大会》等电视节目持续火爆，大众对国学的热情不断被激发。学校计划开展“走进国学”语文综合性学习活动，请你完成以下任务。
1.为配合此次活动，班级计划组织一次古诗文朗读大赛。明明同学想为大赛宣传写一副对联，现已完成上联，请你补充下联。
上联：传承国学经典
下联：______________
2.为进一步促进国学在学校的推广，除了举办古诗文朗读大赛外，你认为还有哪些好的措施，请提出一条合理化建议。
九年级语文综合性学习中等难度题查看答案及解析
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春蕾中学九年级一班以“趣味语文”为主题开展综合性实践活动，活动中遇到一些问题，请你帮他们完成。
（1）成语是中国文化的一大特色，它往往代表了一个故事或者典故，富有深刻的思想内涵。第一组同学积累了一些关于读书的成语：
手不释卷 废寝忘食 专心至志
全神贯注 心无旁骛
①其中一个成语书写有误，请找出来并改正。
改成
②请从上面的成语中选择一个符合语境的填空。
当我们既没有莫言和村上春树那样为了心目中的梦想 、默默坚持数十载的毅力，也没有那些梦想一夜成名的选手甘愿在背后付出巨大代价的决心，那么就选择做一个踏踏实实的普通人，也是一个不错的选择。
（2）第二组同学阅读名著时做了读书笔记，其中一项表述错误，请找出来。
A．《钢铁是怎么炼成的》这部长篇小说是著名作家奥斯特洛夫斯基在病榻上艰难写成的，出版后产生了巨大影响。
B．《简•爱》成功的塑造了一个敢于争取自由平等地位的女性形象。
C．《童年》中的外祖母是俄罗斯文学中最光辉、最有人性的艺术形象之一。
D．《格列佛游记》用丰富的讽刺手法和离奇的故事情节，深刻剖析了当时的法国社会现实。
（3）春节是我国汉民族的传统节日，已成为中华民族最重要的节日。我们所说的过春节一般指从腊月下旬到元宵节这段时间。
①第三组同学为春节拟写了一幅春联，上联是“申时听瑞雪”，请从下列选项中选出下联。A.金猴献寿来 B.猴岁望丰年
C．猴节瑞雪报春 D.猴年气象新
②正所谓“三里不同风，五里不同俗”，不同的地方有不同的春节习俗。例如在一些地方除夕夜每户人家在睡觉前关大门的时候，要放三只爆竹，称为“关门炮”。寓意忙碌了一年的人们可以好好睡一觉了。
你的家乡一定有丰富多彩的春节习俗，请把你最熟悉的一个介绍给大家。
九年级语文综合性学习中等难度题查看答案及解析
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中国的戏曲，源远流长，有着鲜明的民族风格，是人们喜闻乐见的文艺形式，全国许多地方都有着自己的剧种，可谓百花齐放，异彩纷呈。今天我们一同走进民族文化的瑰宝——戏曲天地，去感受它博大的内涵，去品味它悠长的韵味。
（1）京剧表演中，常用脸谱象征某种人物形象的特点。《说唱脸谱》中“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳……”如果让你用黑脸谱来扮演《水浒传》中的一个人，你认为最适合于扮演________________，因为从小说“__________________”这一情节可以看出他的强悍、勇猛。
（2）我们当地最流行的剧种有什么？请至少举出一种并写出代表作。
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阅读下面的选文，完成问题。
“折柳”与古人送别的习俗
倪方六
①如果评选古代最有名的“送别”，唐朝诗人王维送别友人元二无疑应名列前茅。王维在渭城客舍中设宴，请即将远行的元二喝酒，还写下了著名的离别名诗《送元二使安西》“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
②王维请酒送行，古谓“饯饮”，是古代最为常见的一种送别方式，至今仍流行。这种送别方式一般在远行者上路前举行，最早源于先秦时已流行的一种叫“祖”的风俗。所谓“祖”，原本是出行时祭祀路神的行为，目的是祈求旅途平安，唐司马贞《史记索隐》称：“祖者，行神，送行之祭，故曰‘祖’也。”后来干脆将送行喝酒称为“祖”，东汉学者郑玄即称：“将行而饮酒，曰‘祖’。”
③古人出行时祭祀路神叫“祖”，因此把送行称为“祖送”。“祖送”颇为讲究，有一套成熟的程序。一半多设宴送行，又称“祖饯”， 这种送别方式在唐朝的文人中间特别盛行，李白的《留别金陵诸公》一诗，记述的就是他当年离开金陵时友人在白下亭为他送别的情况：其中几句是：“五月金陵西，祖余白下亭。欲寻庐峰顶，先绕汉水行。”其实，只要有朋友远行，不论是游玩、回乡，还是赴任、卸任、远征，古人都会“祖”一下。
④出发前，送人者会把远行人一直送到路口，并要折枝相送。所谓“折枝”，就是折取路边的树枝、花草什么的，送给远行人，虽然是随手之物，但“礼轻情意重”，寓意深刻。在春季送别，最流行的是“折杨柳”。“折杨柳”是古代社会生活中最有格调的风俗之一，这种风俗是怎么产生的?
⑤“折柳送别”风俗的形成，与时节和柳本身均有关系。柳树是中国古老的原产树种之一，生命力极强，插土即活，是古代行道树的主力树种之一，路边、河畔都可见到柳树。古人送别亲友，从路边生机盎然的柳树上折一枝柳条相送，就是希望远行人能像杨柳一样，很快适应，随遇而安。
⑥折柳送别与古人的辟邪诉求也有密切的关系。对远行亲友最好的祝语是“一路平安”，但路途艰险，难免会遇到麻烦，古人认为这是邪气侵扰，路鬼作祟，如何辟邪驱鬼?最简单的办法就是带上辟邪物。桃枝、柳枝等在古人眼里皆具驱鬼功能，南北朝已有插柳辟邪风俗。北魏贾思勰《齐民要术•种柳》称：“正月旦，取柳枝著户上，百鬼不入家。”所以，送别时折柳寓意很明白，就是祝远行人路上平平安安。
⑦细究“折柳送别”的源头，或许在先秦。先秦时杨柳已与出行有了文学上的关联，被赋予了一种感情。《诗经•小雅》中有一首《采薇》诗称：“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”
⑧“折柳送别”流行于汉代，记录汉代都城长安和畿辅地区地理状况的古籍《三辅黄图》记载：“灞桥在长安城东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。”霸桥即灞桥。因为当时送人一般送至灞桥分手，其情其景往往令人肝肠寸断。南北朝时期，“折杨柳”之俗已风行各地。南朝梁简文帝萧纲的《折杨柳》有句：“杨柳乱成丝，攀折上春时。” 隋唐时期，“折柳相送”已成为古代中国文人赠别的普遍现象。因为折柳相送盛行，在当年送别最集中的灞桥，附近的柳树条都被随手折光了。为此，白居易《杨柳枝词八首》(其七)呼吁：“小树不禁攀折苦，乞君留取两三条。”
⑨古人喜欢攀花弄草，所谓“攀花”，就是采折花朵。宋代王安石《杖策》一诗中有“杖策窥园日数巡，攀花弄草兴常新”的句子。攀花送别之俗起源于何时?准确时代一时也难以说清，至少在唐朝已颇为流行。李白《江夏送张丞》亦称：“藉草依流水，攀花赠远人。”
⑩攀花送行在唐朝为何能流行开来?与其时花卉消费习惯的形成有极大的关系。在唐朝，卖花与买花都很平常。唐戴叔伦《送吕少府》诗称：“共醉流芳独归去，故园高士日相亲。深山古路无杨柳，折取桐花寄远人。”从诗中看，当时由于路边没有柳树，戴叔伦便随手折了桐花送给远行的友人。
⑪桐花即梧桐树花，它的开花周期与柳树发芽长叶相近，古人很早就作为农历三月的物候特征记录了下来。中国最早的农书《夏小正》中已有三月“拂桐芭”的说法，意即三月份桐树花开了，因为花期在清明前后，古人将之视为“清明之花”，与“杨柳依依”，成为这一时节的共同风景。
⑫但古人送别并不一定就是送桐花，梅花、牡丹、山茶花，桃花、杏花，樱桃花甚至不知名的野花只要随手可摘，都可以送。如唐代诗人元稹曾用樱桃花送别，其《折枝花赠行》诗写道：“樱桃花下送君时，一寸春心逐折枝”。
⑬需要强调的是，折柳和攀花如今都属不文明行为，本文只是介绍一下古人的送别习俗与文化而已。
(选自《南国都市报》2016年5月31日，有改动。)
1.古人的送别习俗有哪些？
2.选文⑦⑧两段内客不可调换？为什么？
3.选文第⑧段面线句子运用了什么说明方法？有什么作用？
4.下面对文章内容理解不正确的一项是( )
A.柳树原产中国，生命力极强，插土即活，是行道树的主要树种之一。
B.“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”由此诗可见先秦时杨柳已与出行有了文学上的关联。
C.桐花被古人视为“清明之花”，它与“杨柳依依”成为清明前后的共同风景。
D.古人的送别习俗是一种文化，寄寓着对行人的美好祝福，希望一路平平安安。
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阅读下面文字，完成下面问题。（共7分）
①汉民族日常生活中存在着大量的谐音现象，从词的语音形式上看，这固然与汉语中同音词、近音词的大量存在有着密切的关系，但背后蕴藏的文化因素也为使用谐音表情达意提供了沃土。
②汉民族善于比附联想，这是汉民族展开思维活动的一种方式。谐音表意中的两种事物或行为，本来都是毫不相干的，就因为他们之间语音相同或相近，汉族人民便利用丰富奇特的比附联想，借用“语音”这一桥梁，把它们自然地联系在了一起。比如，我们非常熟悉的“妻管严”，利用与“气管炎”的谐音非常形象地讽喻了在家中被妻子管制的丈夫。
③汉民族趋吉避凶的文化心理是谐音产生的重要心理基础，这和我国的传统观念有关。人们相信语言文字具有超自然的魔力，有些话说多了便会应验。人们通过支配这些语言的读音或文字，来支配与它们相关联或由他们所代表的事物，使之朝着所期待的方向发展变化。例如，过年要吃鱼，意味“年年有鱼（余）”，再如，渔民忌言“箸”，认为“箸”与“住”谐音，有停住船行之嫌，对行船来说是不吉利的，因此将“箸”改称为“筷子”，取“筷”与“快”的谐音，表示“快行”或“一帆风顺”之意。可见，通过谐音可以给一些最普通、最平凡的事物涂上喜庆的色彩，寄托自己的美好厚望，也可以给一些认为会给自己带来灾祸的事物换个名称，换成另一种语音形式来表达，以此获得心理上的满足与安慰。
④另外汉民族历来崇尚含蓄委婉的表达方式，有些不便直说的话语或事物，用一种含蓄的、和缓的、委婉的、以为对方接受的形式说出来，减轻言语对人的刺激和压力或可能引起的难堪，这也是文化模式对语言交往的影响。含蓄委婉的文化心态常常用谐音表义来体现。唐代刘禹锡的《竹枝词》：东边日出西边雨，道是无晴却有晴。这边的“晴”其实是借用了“情”的谐音。含蓄地表达了少女们对少儿郎的情意，而且又贴合整首诗的背景环境，这里的谐音用的就非常形象生动。
⑤汉语言中的谐音现象与民族文化是息息相关的，即使是经济飞速发展的今天，谐音文化仍有巨大的发展空间，无论是汇源鲜橙的广告语——真“橙”爱你每一天，还是网络世界中的“886”都是谐音文化发展的鲜活印证。
1.阅读文章，请你用简练的语言概括什么是“谐音现象”。（共2分）
2.阅读下面材料，分别说说材料中的谐音现象是如何体现民族文化的。（共5分）
结婚是人生中的大事，无论是过去还是现在，祈求夫妻生活美满、多子多福的心里在汉人的婚俗中表现的十分突出。人们往往会在结婚仪式中安排一些能够表示这些观念的礼仪等。婚礼当天新人床上会放上桂圆、核桃、枣子、栗子和花生。如若当天有谁不小心打碎了东西，就会马上说“岁岁平安”“落地开花”等一些吉祥语。
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