下列句中标点使用正确的一项是( )
A.“他处事冷静,思维敏捷,”布什在他的个人回忆录《抉择时刻》一书中如此描述我国主席胡锦涛,“真是一位难得的实干家。” |
B.人口普查每十年进行一次,新中国成立以来,我国已经成功进行过五次,今年是第六次全国人口普查。(简称“六普”) |
C.中央电视台通过网络调查、社会问卷等形式进行了三次专项调查,分别是:《专栏节目调查》、《栏目设置专项调查》、《“十七大”电视宣传效果调查》。 |
D.广州亚运圣火的点燃,让大家期待很久了,大家一直都很想知道这次亚运圣火究竟是如何点燃的? |
高三语文选择题中等难度题
下列句中标点使用正确的一项是( )
A.“他处事冷静,思维敏捷,”布什在他的个人回忆录《抉择时刻》一书中如此描述我国主席胡锦涛,“真是一位难得的实干家。” |
B.人口普查每十年进行一次,新中国成立以来,我国已经成功进行过五次,今年是第六次全国人口普查。(简称“六普”) |
C.中央电视台通过网络调查、社会问卷等形式进行了三次专项调查,分别是:《专栏节目调查》、《栏目设置专项调查》、《“十七大”电视宣传效果调查》。 |
D.广州亚运圣火的点燃,让大家期待很久了,大家一直都很想知道这次亚运圣火究竟是如何点燃的? |
高三语文选择题中等难度题查看答案及解析
下列各项中,标点符号的使用符合规范的一项是
A.“他处事冷静,思维敏捷,”布什在他的个人回忆录《抉择时刻》一书中如此描述我国主席胡锦涛,“真是一位难得的实干家。”
B.人口普查每十年进行一次,新中国成立以来,我国已经成功进行过五次,今年是第六次全国人口普查。(简称“六普”)
C.中央电视台通过网络调查、社会问卷等形式进行了三次专项调查,分别是:《专栏节目调查》、《栏目设置专项调查》、《“十七大”电视宣传效果调查》。
D.广州亚运圣火的点燃,让大家期待很久了,大家一直都很想知道这次亚运圣火究竟是如何点燃的?
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下列句子中,划线的成语使用正确的一项是( )
A.思维敏捷、巧舌如簧是律师的重要素质,有志于从事律师职业的人,要注重培养自己的思辨能力和语言表达能力。
B.决赛中,良好的开局使上届冠军队得鱼忘筌,中后场频频出现失误,被对手抓住机会,最终以一球之差惜败。
C.一位钢厂的下岗工人,为了女儿的音乐梦想,竭尽所能,用废旧钢铁打造了一架钢琴,真可谓舐犊情深。
D.“凑够一撮人,不管红绿灯,赶紧闯过去”,这种不文明行为产生的原因是部分人有三人成虎、法不责众的心理。
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下列各句中加点成语的使用,全部不正确的一项是
①他思维敏捷,记忆力惊人,讲述中将福山、克拉克等经济、历史学家的论述观点信手拈来,这让台下众多企业家惊叹不已。
②在白驹过隙的都市街头,行色匆匆的人们随时都能精准找到最近位置的旅馆、小吃店、共享单车,“出门一时难”已成为过去。
③无论是田间村庄,还是山川河流,在画家们的笔下,都化作缱绻的乡愁、徜徉的思绪,带着人们来到这美轮美奂的深秋。
④甘庙村位于大山之中,这里物产丰富、钟灵毓秀,尤其在文化方面,这里不仅有动人的传说,还有丰富的文化遗存,可以说是大山里的文化中心。
⑤广大网民还需警惕“双11”之后可能接踵而至的网络诈骗,这些诈骗手段往往会在消费者购物后放松警惕时趁虚而入,骗取账号密码和钱财。
⑥唐代诗人韦应物、张籍、贾岛等人都曾在蜀道流连忘返,留下了蔚为大观的蜀道诗歌,这是灿烂悠久的中国诗歌史中一道亮丽的风景线 。
A. ①②④ B. ②③⑤ C. ③④⑥ D. ①⑤⑥
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下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是
①.老张今年65岁,短小精悍,思维敏捷,干起活来一点也不比年轻人差。
②.国家为互联网金融正名,但互联网金融业还没到弹冠相庆的时候,对于互联网金融行业来说,市场成熟了,竞争也会随之而来,面临的各种挑战还在后头。
③.为了掩盖自己的犯罪事实,在庭审过程中,这位犯罪嫌疑人故作镇静,面不改色,一口咬定自己睡着了,什么也不知道。
④.盛夏时节,位于张掖市扁堵口风景区的万亩油菜花竞相开放,田野变成一片金色的花海,大批游客如影随形,前来赏花拍照。
⑤.面对盘根错节的贪腐案件,调查组办案人员抱持坚定地信念,纵使拔出萝卜带出泥,也绝不投鼠忌器,看了佛面看僧面。
⑥.这是他第三次参加高考,前两次他都名落孙山,心理压力大,他没有别的选择,只能寄希望于这次高考的背水一战。
A. ①②④ B. ②③④ C. ③⑤⑥ D. ②④⑥
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下列短语结构各不相同的一项是( )
A.不断发生 悠久历史 花好月圆 经济发展
B.身体健康 思维敏捷 非常小心 战胜敌人
C.清醒过来 轻描淡写 愚公移山 深入研究
D.渐渐消散 巩固胜利 会议结束 气氛热烈
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依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是( )
①语文考试能得高分的学生大都思维敏捷,______,并且综合能力较强。
②小王今天淋了雨,周身湿透了,______,应当赶快吃点防感冒的药。
③只要你能______为我想一想,就会同情我的处境,不会这样指责我了。
A.博闻强志 毫发不爽 身临其境
B.博闻强志 浑身颤抖 设身处地
C.博大精深 毫发不爽 身临其境
D.见多识广 浑身颤抖 设身处地
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依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是( )
①语文考试能得高分的学生大都思维敏捷,______,并且综合能力较强。
②小王今天淋了雨,周身湿透了,______,应当赶快吃点防感冒的药。
③只要你能______为我想一想,就会同情我的处境,不会这样指责我了。
A.博闻强志 毫发不爽 身临其境
B.博闻强志 浑身颤抖 设身处地
C.博大精深 毫发不爽 身临其境
D.见多识广 浑身颤抖 设身处地
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阅读下面的文字,完成后面题。
“中和位育”伦理观所蕴涵的“时中”“权变”原则,无论对于我们正确处理政治关系、经济关系、人际关系,还是我们个人的立身处世,都不啻是一种极好的价值抉择。它强调灵活变通,又不失准则,不违背规律,强调因时因地因物的变化,合宜适度地处理问题。
儒家认为,宇宙间的一切事物都是随着时间的运行而不断发展变化,因而人的行为也必须适应这发展变化。合乎这一规律的,则谓之“时中”。《中庸》云:“君子之中庸也,君子而时中;小人之反中庸也,小人而无忌惮也。”“时中”,就是按照事物与时发展的实际情况去把握与之相应的适中之道;“无忌惮”,则是不管事物与时发展的客观规律,而单凭自己主观之愿,无原则地肆意妄行,无所顾忌,如此也必难免陷入“过”与“不及”之错误两端。故《易·艮彖》云:“时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。”孔、孟都非常强调“时”的观念,认为一切事物都有其相适应的时间。如果离开这一规律,就无法掌握中和之道。如在发展农业生产方面,孔子主张“使民以时”,孟子也认为:“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”“鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田勿夺其时,数口之家可以无饥矣”。在时代发展的观念上,孔子认为夏、商、周三代由于时代不同,故其“礼”也必须有所因革损益。这正如《易》所谓:“变通者,趋时也。”
“权变”是从另一个角度诠释“时中”的思想。儒家认为,事物在按照常规不断变化的同时,还可以出现某些意想不到的反常情况,因此需要在“执中”的前提下,做到灵活变通。儒家把这种应变的灵活性称作为“权”。孟子说:“执中无权,犹执一也。”“执一”,就是一种以片面、孤立、静止的观点看问题的方法,只有“执中用权”才合乎辩证法的观点。故淳于髡问孟子,当“嫂溺,援之以手”和“男女授受不亲”发生矛盾,将如何处理,孟子毫不犹豫地回答:“嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不亲,礼也;嫂溺,援之以手者,权也。”这个例子生动地论证了“权”与“中”的关系,并强调了“权”的重要性。在特殊情况下,只有对“礼”适时地加以变通,才符合中道。
可见,儒家“时中”“权变”体现了原则性与灵活性的高度统一。今天的社会日新月异,新问题新情况层出不穷,这就需要我们运用“时中”“权变”来应对、解决日益繁多的突发事件,以协调、理顺多方面的利益关系。
所以,对待儒家这一古老的传统伦理观,我们应当有一个科学的态度。诚然,儒家学说中的某些具体内容确已过时,但是作为集本体论、认识论与方法论于一身的“中和位育”精神是永远不会过时的。其本身所包含的“时中”“权变”等内容,决定了它并非是死的教条而是活的灵魂,决定了它本身可以适应时代的发展而随时调整更新,从而适应时代的需求。若把“时中”的法则运用于制定政策或制度创新,则可以帮助我们尽得事理之宜而避免犯下或“左”或“右”的错误;若把既要有灵活性而又不违原则的“权变”法则用于处理对外关系和政治理论上,则有利于解放思想。至于我们究竟能在多大程度上发挥和利用先哲留下的这笔具有巨大潜力的精神财富,并不在于我们能指出其中的多少不足,而在于我们能否尽可能地汲取其中的营养。
1.下列各项中,对“中和位育”伦理观的内涵概括最准确的一项是( )(3分)
A.“中和位育”中的“权变”法则用于处理对外关系和政治理论上,则有利于解放思想。
B.“中和位育”包含“时中”和“权变”两个伦理法则,强调灵活变通又不失准则,不违背规律,强调因时因地因物的变化,合宜适度地处理问题。
C.“中和位育”中的“时中”法则运用于制定政策或制度创新,则可以帮助我们尽得事理之宜而避免犯下或“左”或“右”的错误。
D.“中和位育”是集本体论、认识论与方法论于一身的。我们在对待这一古老的传统伦理观时应当有一个科学的态度。
2.下列各项中,对文章内容理解有误的一项是 ( )(3分)
A.“小人之反中庸也,小人而无忌惮也”,从这句可以看出:单凭自己主观之愿,无原则地肆意妄行,无所顾忌,势必会使自己陷入“过”与“不及”之错误两端。
B.孔、孟都认为一切事物有其相适应的时间。在农业生产方面,他们非常强调“时”的
观念;在时代发展的观念上,孔子认为“礼”也必须因时而有所因革损益。
C.孟子回答淳于髡的那段话,体现了儒家“执中用权”的思想,不能片面、静止、孤立
地看问题,强调灵活应变的重要性,在特殊情况下要学会变通。
D.“君子之中庸也,君子而时中”是在告诉我们:君子按照事物与时发展的实际情况去把握与之相应的适中之道,做事时就一定不会使自己陷入“过”或“不及”的错误之中。
3.下列各说法中,不符合原文意思的一项是( )(3分)
A.儒家的“时中”“权变”两个原则是高度统一的,“权变”是从另一个角度阐释“时中”思想,二者体现了原则性和灵活性的紧密结合。
B.事物在不断变化的同时,还可能出现某些意想不到的反常情况,因此需要做到灵活变通。儒家把这种应变的灵活性称作为“权”。
C.孟子说:“执中无权,犹执一也。”“执一”,就是一种以片面、孤立、静止的观点看问题的方法,是不可取的。
D.在特殊情况下,只有对“礼”适时地加以变通,才符合中道。“执中用权”才合乎辩证法的观点。
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阅读下面文字,完成问题。(9分)
①“中和位育”伦理观所内在蕴涵的“时中”“权变原则”,无论对于我们正确处理政治关系、经济关系、人际关系,还是我们个人的立身处世,都不啻是一种极好的价值抉择。它强调灵活变通,又不失准则,不违背规律,强调因时因地因物的变化,合宜适度地处理问题。
②儒家认为,宇宙间的一切事物都是随着时间的运行而不断发展变化,因而人的行为也必须适应这发展变化。合乎这一规律的,则谓之“时中”。《中庸》云:“君子之中庸也,君子而时中;小人之反中庸也,小人而无忌惮也。”“时中”,就是按照事物与时发展的实际情况去把握与之相应的适中之道;“无忌惮”,则是不管事物与时发展的客观规律,而单凭自己主观之愿,无原则地肆意妄行,无所顾忌,如此也必难免陷入“过”与“不及”之错误两端。故《易·艮彖》云:“时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。” 孔、孟都非常强调“时”的观念,认为一切事物都有其相适应的时间。如果离开这一规律,就无法掌握中和之道。如在发展农业生产方面,孔子主张“使民以时”,孟子也认为:“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”“鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田勿夺其时,数口之家可以无饥矣”在时代发展的观念上,孔子认为夏、商、周三代由于时代不同,故其“礼”也必须有所因革损益。这正如《易》所谓:“变通者,趋时也。”
③“权变”是从另一个角度诠释“时中”的思想。儒家认为,事物在按照常规不断变化的同时,还可以出现某些意想不到的反常情况,因此需要在“执中”的前提下,做到灵活变通。儒家把这种应变的灵活性称作为“权”。孟子说:“执中无权,犹执一也。”执一,就是一种以片面、孤立、静止的观点看问题的方法,只有“执中用权”才合乎辩证法的观点。故淳于髡问孟子,当“嫂溺,援之以手”和“男女授受不亲”发生矛盾,将如何处理,孟子毫不犹豫地回答:“嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不亲,礼也;嫂溺,援之以手者,权也。”这个例子生动地论证了“权”与“中”的关系,并强调了“权”的重要性。在特殊情况下,只有对“礼”适时地加以变通,才符合中道。
④可见,儒家“时中”“权变”体现了原则性与灵活性的高度统一。今天的社会日新月异,新问题新情况层出不穷,这就需要我们运用“时中”“权变”来应付、解决日益繁多的突发事件,以协调、理顺多方面的利益关系。
⑤所以,对待儒家这一古老的传统伦理观,我们应当有一个科学的态度。诚然,儒家学说中的某些具体内容确已过时,但是作为集本体论、认识论与方法论于一身的“中和位育”精神是永远不会过时的。其本身所包含的“时中”“权变”等内容,决定了它并非是死的教条而是活的灵魂,决定了它本身可以适应时代的发展而随时调整更新,从而适应时代的需求。若把“时中”的法则运用于制定政策或制度创新,则可以帮助我们尽得事理之宜而避免犯下或“左”或“右”的错误;若把既要有灵活性而又不违原则在“权变”法则用于处理对外关系和政治理论,则有利于解放思想。至于我们究竟能在多大程度上发挥和利用先哲留下的这笔具有巨大潜力的精神财富,并不在于我们能指出其中的多少不足,而在于我们能否尽可能地汲取其中的营养。
1.下列各项中, 对于文章几个重要概念理解不正确的一项是(3分)
A.“中和位育”是儒家的伦理精神,它集本体论、认识论与方法论于一身。
B.“中和位育”伦理观包含了“时中”“权变”“执中用权”三个伦理法则。
C.“时中”原则主要指在农业生产中,要尊重大自然与时发展的基本规律。
D.“权变”原则主要是指根据事物不断变化发展的实际情况做到灵活变通。
2.下列各项中,对文章思路的分析不正确的一项是(3分)
A.第①段开宗明义,首先指出“中和位育”涵具的“时中”“权变”原则对于我们生活的重要意义,接着揭示其基本内涵。
B.第②③两端分析“时中”和“权变”的具体内容,从哲学原理出发,再引用儒家的经典论述,并举出典型事例加以论证。
C.第④段对第②③两段进行小结,肯定“时中”“权变”将原则性和灵活性相统一,对于日新月异的当代社会有重要价值。
D.第⑤段在前文论述的基础上,进一步揭示继承儒家传统的科学态度,即扬弃其具体内容的糟粕,汲取其基本精神的营养。
3.下列各项中,对作者的基本观点,概括正确的一项是(3分)
A.一切事物的发展都有其相应的时间,如果离开了这一规律,就无法掌握中和之道。
B.“执中”强调原则性,“用权”强调灵活性,相比较而言,“用权”显得更加重要。
C.中和位育精神由于包含了“时中”“权变”等内容,因此是灵活的灵魂,而永不过时。
D.我们在继承和发展儒家精神时,既要能指出其中的不足,又要能吸收其中的营养。
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