柏拉图说：“正义就是占有自己的东西干自己的事情。国家的正义在于三种人各做各的事情。”柏拉图设计的理想国中的“三种人”不包括
A. 有正义感和理性的“贤人”
B. 拥有雄厚资产的商人
C. 负责生产的农民和手工业者
D. 保卫国家的武士
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柏拉图说：“正义就是占有自己的东西干自己的事情。国家的正义在于三种人各做各的事情。”柏拉图设计的理想国中的“三种人”不包括
A. 有正义感和理性的“贤人”
B. 拥有雄厚资产的商人
C. 负责生产的农民和手工业者
D. 保卫国家的武士
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阅读下列材料，回答问题。
古代东西方先哲孔子、柏拉图、亚里士多德都生活在社会大变革的时代，都希望提出一套救世良方。何为良政？如何实现良政？这是他们孜孜以求其答案的命题。
材料一 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
——《论语》
材料二 除非哲学家变成了我们的国王，或者，我们称为国王或统治者的那些人能够用严肃认真的态度研究哲学，使得哲学和政治这两件事结合起来，而把那些只搞政治而不研究哲学和只研究哲学而不搞政治的人排斥出去，否则我们的国家就永远不会安宁，全人类也不会免于灾难。……正义就是占有自己的东西干自己的事情。国家的正义在于三种人各做各的事情。……如果所有的人都服从法律，国家就会昌盛。
——柏拉图《理想国》
材料三 在今天，我们任何人都承认，法律是最优良的统治者，法律能作出最适当的判决……法治应该包括两重含义：已经订立的法律受到普遍的服从，大家所服从的法律本身是良好的法律。
——亚里士多德《政治学》
（1）据材料一、二，分别指出孔子和柏拉图心目中理想的统治者应具备的最主要的素质是什么。
（2）据材料一、二，分别指出孔子和柏拉图分别追求怎样的理想国家。其实现手段有何不同？
（3）据材料二、三分析亚里士多德对柏拉图的思想有什么发展。
（4）综合上述材料，概括孔子与两位西方先哲的治国理念最大的不同是什么。
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东西方的先哲孔子和柏拉图在世界思想文化史上占有重要地位。阅读材料，回答问题：
材料一：柏拉图主张一个社会的核心价值和基本原则应该是“正义”，为此设计了“理想国”。在柏拉图的“理想国”中，奴隶不算人，没有任何权利。奴隶主和自由民才有公民权，所有十岁以上的公民都要送到乡下，进行普及教育。但他们是分成严格等级的。第一等级是“护国者”，老天在铸造他们时在他们身上加入了黄金，他们是国家的最高统治者，负责监护国家和处理政事。第二等级是“保国者”，老天在铸造他们时加入了白银，他们也是统治者，负责抵御敌人，保卫国家。第三等级是“供养者”，老天在铸造他们时加入了铜和铁，他们是农民、手艺人和生意人，他们的任务是用产品去供养前两种人。柏拉图认为，要使国家长治久安，这三种人必须各安其位，各司其职，并要在管理阶层和军队里消灭私有制实现公有制。
材料二：柏拉图书札有这样一段自白：“……看到政局混乱，我徬徨四顾，莫知所措。我反复思之，唯有大声疾呼，推崇真正的哲学，使哲学家获得政权，成为政治家，或者政治家奇迹般地成为哲学家，否则人类灾祸总是无法避免的。”
材料三：孔子主张实行“仁政”，而实行仁政的关键在于“举贤人”，他提出了一个理想贤人的标准，就是“内圣外王”。
请同答：
(1) 阅读材料一指出《理想国》的中心议题是什么？“国家”的前提又是什么(6分)
(2)结合材料二、三与所学知识指出柏拉图“哲学家王”的主张与儒家的“内圣外王”的理论有何异同？(9分)
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柏拉图说：“闲暇乃是智慧产生的主要条件，……而绝对的平等会使智慧边缘化，从而无法实现普遍正义”。下列对柏拉图言论的解读，准确的是（ ）
A．闲暇是智慧之源
B．对民主政治存在偏见
C．民主理想与现实是矛盾的
D．雅典民主政治是虚伪的[
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柏拉图说：“闲暇乃是智慧产生的主要条件，……而绝对的平等会使智慧边缘化，从而无法实现普遍正义”。下列对柏拉图言论的解读，准确的是（ ）
A．闲暇是智慧之源 B．对民主政治存在偏见
C．民主理想与现实是矛盾的 D．雅典民主政治是虚伪的
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 老子是中国法律思想史上第一个提出“道法自然”的自然法观点的人。他认为统治者只有顺应自然，按照自然法则办事，才符合“道”的精神。与老子“道法自然”“无为而治”的法律思想相适应的是老子的理想国思想，在老子看来，理想的社会应是实行“无为而治”的一种处于“自然”状态下的社会，在这种理想国里，虽有圣人、侯王、贵族等统治阶级和平民百姓等被统治阶级，但却没有矛盾和斗争，虽有军队和法令,但却都不发挥实际作用。这是种否定一切人定法的复古例退的社会历史观和价值取向。
材料二 古希腊斯多亚学派阐述了他们的“顾从自然而生活”的伦理学观点，其中蕴含了丰富的自然法思想。斯多亚学派的重要贡献在于，将柏拉图和亚里斯多德的基于人的不平等的正义的法律观发展为“人类基本平等”的正义的法律观，认为自然法的实质就是宇宙的理性，这种宇宙的理性乃是法律和正义的基础。……古罗马自然法学家西塞罗明确指出不符合自然法的人定法是无效的。
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括古代东西方自然法的含义并分析导致其不同的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出古代东西方自然法思想在历史上的影响
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柏拉图在《理想国》一书中，他根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工，各司其职，有正义感和理性的贤人统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者则负责生产。某中学历史学习小组对此展开讨论，说法正确的是
A. 学生甲：这是对智者学派主张贵族政治的批判
B. 学生乙：理想国是古希腊城邦民主政治的顶峰
C. 学生丙：柏拉图为理性主义的发展奠定了基础
D. 学生丁：他用理性设计挽救了衰退的古希腊城邦
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在柏拉图的共和国中，正义原则要求统治者的统治应符合全体人民的根本利益；而每个人不可能模仿许多事情，只能从事适合自己天性的职业，各司其职，不能任意更换。这反映出柏拉图
A. 认为国家最佳政体为共和制
B. 痛斥现实政治中非正义行为
C. 政治理想具有理性主义色彩
D. 代表古希腊全体人摇旗呐喊
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 孟子在他的社会政治学说中，提出了一个重要的概念，即“王道”，所谓“王”，就是高高在上而君临一切的意思，“道”是儒家学说的仁义之道。孟子又是怎样描述他心目中的理想国图景呢？他认为：在王道统治国家的理想状态下，君主如圣人一般统治着国家，国家法制健全，政令畅通，赏罚分明，贤人辈出，赋税徭役适度，百姓丰衣足食，社会安定和谐，人民对于君主和国家发自内心地表示拥护。
——摘编自强光中《王道：孟子的“理想国”》
材料二 在《理想国》中，柏拉图把公民分成治国者、武士和劳动者三个等级，分别代表智慧、勇敢以及欲望三种品性。治国者用自己的哲学智慧和道德力量统治国家；武士们辅助治国，用忠诚与勇敢保卫国家的安全；劳动者则为全国提供物质生活资料。三个等级各司其职，各安其位。在这样的国家里，治国者明了正义之所在，按理性的指引去公正地治理国家。治国者和武士没有私产和家庭，因为私产和家庭是一切私心邪念的根源。劳动者也绝不允许拥有奢华的物品。
——摘编自柏拉图《理想国》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出孟子与柏拉图关于“理想国”认识的共通之处。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分别说明两种“理想国”产生的社会背景及其共同的历史价值。
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“柏拉图的《理想国》始终都贯穿着‘正义’这条主线，在柏拉图看来，国家正义就是城邦的三个等级各守其序，各司其职，正义本质上就是一种秩序与和谐。” 那么，“正义”的实质是指
A．实现社会各等级的平等与公正 B．维护奴隶主贵族的统治
C．实现社会最高权力的三权分立 D．维护平民的民主权利
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