下列有关宋明理学的评述,正确的有
①理学以儒家思想为基础,吸收佛、道思想而逐渐形成
②朱熹是理学发展的集大成者
③王阳明创立“心学”,使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变
④理学和心学成为明清时期的官方哲学
A. ①②③
B. ①②④
C. ②③④
D. ①②③④
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下列有关宋明理学的评述,正确的有
①理学以儒家思想为基础,吸收佛、道思想而逐渐形成
②朱熹是理学发展的集大成者
③王阳明创立“心学”,使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变
④理学和心学成为明清时期的官方哲学
A. ①②③
B. ①②④
C. ②③④
D. ①②③④
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朱熹是中国古代著名儒学家。下列关于他的评述中,不正确的是:
A.他是理学的集大成者
B.他提出了“明天理,灭人欲”
C.他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”
D.他认为天理既是宇宙的本原,又存在于现实世界之中
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下图为中国古代著名儒学家朱熹的画像,今年是他诞辰885周年。下列关于他的评述中,不正确的是:
A.他是理学的集大成者
B.他提出了“明天理,灭人欲”
C.他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”
D.他注释的《四书》成为科举考试经典范本
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思想文化和百姓日常生活是随着社会发展而变化的。回答18~19题。
1.下列对中国古代儒家发展演变表述不正确的是
A.孔子创立了“仁”为核心的儒学
B.董仲舒吸收佛教和道教思想,神话皇权
C.朱熹以“天理”“人欲”之说为封建等级制度辩护
D.顾炎武继承了“仁、义”观念,提倡“经世致用”
2.辛亥革命时期,中国不可能存在的现象是
A.发送电报 B.观看有声电影 C.拨打电话 D.乘坐火车旅游
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有学者在评论中国古代某位思想家时说道:……在禅学的基础上对儒家思想的一种反叛,因为他将重点放在了冥想与直觉认识之上。学者论及的思想家最有可能是:
A. 董仲舒 B. 朱熹 C. 王阳明 D.李贽
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朱熹是继孔孟之后最重要的儒学思想家,是宋朝理学的集大成者。他提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指( )
A.世界万物的本原 B.社会发展的规律
C.封建道德规范和等级秩序 D.人的情感、感受
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下表是不同学者对王阳明心学的认识。
观点 | 出处 |
“王守仁之学尤为明代理学里的重镇。到他手里,理学才达顶点,以后便渐漸地衰落了。” | 钱穆《阳明学述要》 |
“张载立(理学),朱熹集大成,王(阳明)使之瓦解。……王(阳明)的中心范畴(心)则是潜藏着某种近代趋向的理学末端。” | 李泽厚《中国古代思想史论》 |
“阳明之学出于陆氏,与朱子异道而同归。乃反对之者,辄斥之为异端,目之为空谈,朱王之间,成为水火。盖两家门户之见,非定论也。” | 孙毓修《王阳明》 |
据此可知,王阳明心学
A. 背离了传统的儒家思想
B. 形成了统一的道德规范
C. 具有近代民权意识特征
D. “扬弃”了程朱理学思想
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朱熹在理学发展过程中占据重要地位,下列表述正确的是
A.他是宋明理学的开创者 B.他是宋代理学的集大成者
C.他将理学发展到“心学”阶段 D.他反对君主专制倡导言论自由
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理学的集大成者朱熹主张:学者应该格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。下列观点中符合理学思想的是
A.“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有”
B.“兼相爱,交相利”、 “兴天下之利,除天下之害”
C.“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”
D.“心外无理,心外无物”
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在今天的台北有一风景区——阳明山,它以前叫草山,蒋介石到台湾后,由于崇拜明代思想家王阳明,所以改名阳明山。王阳明是( )
A.理学的集大成者 B.心学的集大成者
C.三教合一的集大成者 D.首先向正统思想发起挑战者
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