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石门亭记
王安石
石门亭在青田县若干里，令朱君为之。石门者，名山也，古之人咸刻其观游之感慨，留之山中，其石相望。君至而为亭悉取古今之刻立之亭中而以书与其甥之婿王某使记其作亭之意。
夫所以作亭之意，其直好山乎？其亦好观游眺望乎？其亦于此问民之疾忧乎？其亦燕闲以自休息于此乎？其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯乎？夫人物之相好恶必以类。广大茂美，万物附焉以生，而不自以为功者，山也。好山，仁也。去郊而适野，升高以远望，其中必有慨然者。《书》不云乎：予耄逊于荒。《诗》不云乎：驾言出游，以写我忧。夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也。人之否也敢自逸？至即深山长谷之民，与之相对接而交言语，以求其疾忧，其有壅而不闻者乎？求民之疾忧，亦仁也。政不有小大，不以德则民不化服。民化服，然后可以无讼。民不无讼，令其能休息无事，优游以嬉乎？古今之名者，其石幸在，其文信善，则其人之名与石且传而不朽，成人之名而不夺其志，亦仁也。作亭之意，其然乎？其不然乎？
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.君至而为亭/悉取古今之刻立之/亭中而以书/与其甥之婿王某/使记其作亭之意
B.君至而为亭/悉取古今之刻/立之亭中/而以书与其甥之婿王某/使记其作亭之意
C.君至而为亭/悉取古今之刻立之/亭中而以书/与其甥之婿/王某使记其作亭之意
D.君至而为亭/悉取古今之刻/立之亭中/而以书与其甥之婿/王某使记其作亭之意
2.下列语句编成四组，全部表现“作亭之意”的一项是（ ）
①其亦好观游眺望乎 ②求民之疾忧 ③万物附焉以生，而不自以为功 ④不以德则民不化服 ⑤其石幸在，其文信善 ⑥成仁之名而不夺其志
A.①④⑤ B.②⑤⑥ C.①③④ D.②③⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A.第一段作者先交代了石门亭的地理位置、建亭者及写“记”的缘起。此段文字简约明快，为下文的议论张本。
B.全文围绕“作亭之意”展开，先用五个排比设问，然后逐个回答，每点都归之于“仁”字，其推理之严谨，分析之透辟，行文之游刃有余，令人叹服。
C.古人云：仁者乐山，智者乐水。在作者心目中，无论是游山玩水，还是“去郊而适野，升高以远望”，都是“仁”的体现。
D.宋代范仲淹的名句“先天下之忧而忧”的思想内涵与本文中的“而忧者必在天下”的内涵是基本一致的。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）广大茂美，万物附焉以生，而不自以为功者，山也。
（2）夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也。
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石门亭记
王安石
石门亭在青田县若干里，令朱君为之。石门者，名山者，名山也，古之人咸刻其观游之感慨，留之山中，其石相望。君至而为亭，悉取古今之刻，立之亭中，而以书与其甥之婿王安石，使记其作亭之意。
夫所以作亭之意，其直好山乎?其亦好观游眺望乎?其亦于此问民之疾忧乎?其亦燕闲以自休息于此乎?其亦怜夫 人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯乎?夫人物之相好恶必以类。广大茂美，万物附焉以生，而不自以为功者，山也。好山，仁也。去郊而适野，升高以远望，其中必有慨然者。《书》不云乎：予逊于荒。《诗》不云乎：驾言出游，以写我忧。夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也。人之否也敢自逸?至即深山长谷之民，与之相对接而交言语，以求其疾忧，其有壅而不闻者乎?求民之疾忧，亦仁也。政不有小大，不以德则民不化服。民化服，然后可以无讼。民不无讼，令其能休息无事，优游以嬉乎?古今之名者，其石幸在，其文信善，则其人之名与石且传而不朽，成仁之名而不夺其志，亦仁也。作亭之意，其然乎?其不然乎?
1.下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（3分）（ ）A．其直好山乎 直：只是
B．其亦燕闲以自休息于此乎 燕：安闲
C．驾言出游，以写我忧 写：写作
D．其有壅而不闻者乎 壅：阻塞
2.下列语句编成四组，全部表现“作亭之意”的一项是（3分）（ ）①其亦好观游眺望乎
②怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯乎
③万物附焉以生，而不自以为功
④不以德则民不化服
⑤其石幸在，其文信善
⑥成仁之名而不夺其志
A．①④⑤ B．②⑤⑥ C．①③④ D．②③⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）A．第一段作者先交代了石门亭的地理位置、建亭者及写“记”的缘起。此段文字简约明快，为下文的议论张本。
B．全文围绕“作亭之意”展开，先用五个排比设问，然后逐个回答，每点都归之于“仁”字，其推理之严谨，分析之透辟，行文之游刃有余，令人叹服。
C．古人云：仁者乐山，智者乐水。在作者心目中，无论是游山玩水，还是“去郊而适野，升高以远望”，都是“仁”的体现。
D．宋代范仲淹的名句“先天下之忧而忧”的思想内涵与本文中的“而忧者必在天下”的内涵是基本一致的。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）广大茂美，万物附焉以生，而不自以为功者，山也。（3分）
（2）夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也。（3分）
（3）作亭之意，其然乎?其不然乎?（2分）
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石门亭记王安石
石门亭在青田县若干里，令朱君为之。石门者，名山者，名山也，古之人咸刻其观游之感慨，留之山中，其石相望。君至而为亭，悉取古今之刻，立之亭中，而以书与其甥之婿王安石，使记其作亭之意。
夫所以作亭之意，其直好山乎？其亦好观游眺望乎？其亦于此问民之疾忧乎？其亦燕闲以自休息于此乎？其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯乎？夫人物之相好恶必以类。广大茂美，万物附焉以生，而不自以为功者，山也。好山，仁也。去郊而适野，升高以远望，其中必有慨然者。《书》不云乎：予逊于荒。《诗》不云乎：驾言出游，以写我忧。夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也。人之否也敢自逸？至即深山长谷之民，与之相对接而交言语，以求其疾忧，其有壅而不闻者乎？求民之疾忧，亦仁也。政不有小大，不以德则民不化服。民化服，然后可以无讼。民不无讼，令其能休息无事，优游以嬉乎？古今之名者，其石幸在，其文信善，则其人之名与石且传而不朽，成仁之名而不夺其志，亦仁也。作亭之意，其然乎？其不然乎？
1.下列句子中加横线字的解释，不正确的一项是（ ）
A．其直好山乎 直：只是
B．其亦燕闲以自休息于此乎 燕：安闲
C．驾言出游，以写我忧 写：写作
D．其有壅而不闻者乎 壅：阻塞
2.下列语句编成四组，全部表现“作亭之意”的一项是（ ）
①其亦好观游眺望乎
②怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯乎
③万物附焉以生，而不自以为功
④不以德则民不化服
⑤其石幸在，其文信善
⑥成仁之名而不夺其志
A．①④⑤ B．②⑤⑥ C．①③④ D．②③⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．第一段作者先交代了石门亭的地理位置、建亭者及写“记”的缘起。此段文字简约明快，为下文的议论张本。
B．全文围绕“作亭之意”展开，先用五个排比设问，然后逐个回答，每点都归之于“仁”字，其推理之严谨，分析之透辟，行文之游刃有余，令人叹服。
C．古人云：仁者乐山，智者乐水。在作者心目中，无论是游山玩水，还是“去郊而适野，升高以远望”，都是“仁”的体现。
D．宋代范仲淹的名句“先天下之忧而忧”的思想内涵与本文中的“而忧者必在天下”的内涵是基本一致的。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）广大茂美，万物附焉以生，而不自以为功者，山也。
（2）夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也。
（3）作亭之意，其然乎？其不然乎？
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非 相
相人,古之人无有也,学者不道也。
古者有姑布子卿,今之世,梁有唐举,相人之形状颜色而知其吉凶妖祥,世俗称之。古之人无有也,学者不道也。故相形不如论心,论心不如择术。形不胜心,心不胜术。术正而心顺之,则形相虽恶而心术善,无害为君子也;形相虽善而心术恶,无害为小人也。君子之谓吉,小人之谓凶。故长短、小大、善恶形相,非吉凶也。古之人无有也,学者不道也。
楚之孙叔敖,期思之鄙人也,突秃长左,轩较之下,而以楚霸。叶公子高,微小短瘠,行若将不胜其衣。然白公之乱也,令尹子西、司马子期皆死焉,叶公子高入居楚,诛白公,定楚国,如反手尔,仁义功名善于后世。故士不揣长,不揳大,不权轻重,亦将志乎尔。长短、小大、美恶形相,岂论也哉?
且徐偃王之状,目可瞻焉;仲尼之状,面如蒙倛;周公之状,身如断菑;皋陶之状,色如削瓜;闳夭之状,面无见肤;傅说之状,身如植鳍;伊尹之状,面无须麋。禹跳,汤偏,尧、舜参牟子。从者将论志意、比类文学邪?直将差长短、辨美恶而相欺傲邪?
古者,桀纣长巨姣美,天下之杰也;筋力越劲,百人之敌也。然而身死国亡为天下大僇后世言恶则必稽焉是非容貌之患也。闻见之不众,论议之卑尔!
今世俗之乱君,乡曲之儇子,莫不美丽姚冶,奇衣妇饰,血气态度拟于女子;妇人莫不愿得以为夫,处女莫不愿得以为士,弃其亲家而欲奔之者,比肩并起。然而中君羞以为臣,中父羞以为子,中兄羞以为弟,中人羞以为友,俄则束乎有司而戮乎大市,莫不呼天啼哭,苦伤其今而后悔其始。是非容貌之患也。闻见之不众,论议之卑尔!然则从者将孰可也?
(选自《荀子·非相》,有删改)
1.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A. 然而身死/国亡为天下大僇/后世言恶则必稽焉/是非容貌之患也
B. 然而身死/国亡为天下大僇/后世言恶则必稽焉是/非容貌之患也
C. 然而身死国亡/为天下大僇/后世言恶则必稽焉/是非容貌之患也
D. 然而身死国亡/为天下大僇/后世言恶则必稽焉是/非容貌之患也
2.下列加点词的解释不正确的一项是( )
A. 古之人无有也,学者不道也 道:说、谈论。
B. 苦伤其今而后悔其始 始:当初的行为。
C. 世俗称之 称:称道、称赞。
D. 相人之形状颜色而知其吉凶妖祥 颜色:色彩、颜色。
3.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是 ( )
A. 本文和《劝学》一样,开篇就提出自己的观点,批判、否定了相术,指出这是有学识的人从来不谈论的事。
B. 作者认为,观察人的相貌不如考察思想,考察他的思想不如鉴别立身处世的方法,相貌不是判断的标准。
C. 古代的夏桀、商纣魁梧英俊,但却落得身死国灭,成为天下最可耻的人,这都是容貌造成的祸患。
D. 文章结尾以当时犯上作乱的人和乡里的轻薄少年为例,从反面否定了相术,并以反问结尾,表明自己的观点。
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墨宝堂记①
苏轼
世人之所共嗜者，美饮食，华衣服，好声色而已。有人焉自以为高而笑之弹琴奕棋蓄古法书图画客至出而夸观之自以为至矣。则又有笑之者，曰：“古之人所以自表见于后世者，以有言语文章也，是恶足好？”而豪杰之士，又相与笑之。以为士当以功名闻于世，若乃施之空言，而不见于行事，此不得已者之所为也。而其所谓功名者，自知效一官，等而上之，至于伊、吕、稷、契之所营，刘、项、汤、武之所争，极矣。而或者犹未免乎笑曰：“是区区者曾何足言，而许由②辞之以为难，孔丘知之以为博。”由此言之，世之相笑，岂有既乎？
士方志于其所欲得，虽小物，有弃躯忘亲而驰之者。故有好书而不得其法，则拊心呕血，几死而仅存，至于剖冢斫棺而求之。是岂有声、色、臭味足以移人哉？方其乐之也，虽其口不能自言，而况他人乎！人特以己之不好，笑人之好，则过矣。
毗陵人张君希元，家世好书，所蓄古今人遗迹至多，尽刻诸石，筑室而藏之，属余为记。余，蜀人也，蜀之谚曰：“学书者纸费，学医者人费。”此言虽小，可以喻大。世有好功名者，以其未试之学，而骤出之于政，其费人岂特医者之比乎？今张君以兼人之能，而位不称其才，优游终岁，无所役其心智，则以书自娱。然以余观之，君岂久闲者，蓄极而通，必将大发之于政。君知政之费人也甚于医，则愿以余之所言者为鉴。
（注）①此文是苏轼于熙宁五年（1072年）任杭州通判时，应张希元之请而作。②许由：尧舜时代的贤人。尧帝知其贤德，欲禅让君位于他，许由坚辞不就。③“则椎心”二句，据韦续《墨薮》载：“魏钟繇见蔡邕笔法于韦诞，自槌三日，胸尽青，因呕血。魏世祖以五灵丹救之得活。繇求之，不与。及诞死，繇令人盗掘其墓而得之。”
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A.自知效一官 效：胜任
B.有弃躯忘亲而驰之者 驰：向往，追求
C.属余为记 属：通“嘱”，嘱咐
D.无所役其心智 役：压抑
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.以有言语文章也 以赂秦之地封天下之谋臣
B.士方志于其所欲得 其皆出于此乎
C.古之人所以自表见于后世者 所以传道受业解惑也
D.君知政之费人也甚于医 师道之不传也久矣
3.下列对原文有关内容的理解与赏析，不正确的一项是
A.作者讽刺批评了社会上没完没了的相互嘲笑的现象，认为只有像伊尹、吕尚、稷、契一样经营国事，像刘邦、项羽、商汤、周武一样争夺大业，才能免于嘲笑。
B.有些收藏者痴迷到“弃躯忘亲”，有的“椎心呕血”而“剖冢斫棺”，可谓不择手段，用尽心思。他们在书画中所得到的精神享受连他们自己都无以言表，其他人就更无法理解他们内心的那份痴情了。
C.苏轼对张希元提出了期望和警示：从政非同藏书等个人爱好，其对人的伤害要超过行医，关乎芸芸众生的生死祸福，因而更需要如履薄冰。
D.本文名为“记”，但全文以议论为主。第一、二段从世间广泛存在的各个行业之间的偏见切入，转到“收藏”这一行业的苦乐甘甜。最后一段，交代写作原因，并对张希元的行业选择提出告诫。
4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。
有人焉自以为高而笑之弹琴奕棋蓄古法书图画客至出而夸观之自以为至矣。
5.把下列句子译成现代汉语。
（1）人特以己之不好，笑人之好，则过矣。
（2）所蓄古今人遗迹至多，尽刻诸石，筑室而藏之，属余为记。
（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
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重到沭阳图记
袁枚
古之人往往于旧治之所三致意焉。盖贤者视民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。余宰沭阳二年，乙丑，量移白下。今戊申矣，感吕峄亭观察三札见招，十月五日渡黄河，宿钱君接三家。钱故当时东道主，其父鸣和癯而髯，接三貌似之，与谈乃父事，转不甚晓。余离沭时，渠裁断乳故也。
夜阑置酒，闻车声啍啍，则峄亭遣使来迎。迟明行六十里，峄亭延候于十字桥，彼此喜跃，骈辚同驱。食倾，望见百雉遮迣，知沭城新筑。衣冠数十辈争来扶车。大概昔时骑竹马者，俱龙钟杖藜矣。
越翌日，入县署游观，到先人秩膳处，姊妹斗草处，昔会宾客治文卷处，缓步婆娑，凄然雪涕，虽一庖湢、一井匽，对之情生，亦不自解其何故。有张、沈两吏来，年俱八旬。说当时决某狱，入帘荐某卷，余全不省记。憬然重提，如理儿时旧书，如失物重得。邑中朱广文工诗，吴中翰精鉴赏，解、陈二生善画与棋，主人喜论史鉴，每漏尽，口犹澜翻。余或饮，或吟，或弈，或写小影，或评书画，或上下古今，或招人来，或呼车往，无须臾闲。遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。
居半月，冰霰渐飞，岁将终矣，不得已苦辞主人。主人仍送至前所迎处，代为治筐箧，束缰靷毕，握手问曰：“何时再见先生？”余不能答，非不答也，不忍答也。嗟乎！余今年七十有三矣，忍欺君而云再来乎？忍伤君而云不来乎？然以五十年前之令尹，朅来旧邦，世之如余者少矣；四品尊官，奉母闲居，犹能念及五十年前之旧令尹，世之如吕君者更少矣。离而合，合而离，离可以复合，而老不能再少。此一别也，余不能学太上之忘情，故写两图，一以付吕，一以自存，传示子孙，俾知官可重来，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。孟子曰：闻伯夷、柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？提笔记之，可以风世①，又不徒为区区友朋聚散之感也。
[注]①风世：劝勉世人。
（选自《小仓山房诗文集》，有删节）
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是
A.余宰沭阳二年 宰：治理
B.说当时决某狱 决：打开
C.代为治筐箧 治：备办
D.奉母闲居 奉：侍奉
2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.四品官员吕峄亭在家闲居期间，连续写信邀请老县令旧地重游，袁枚因此再到沭阳。
B.当年袁枚离开沭阳时，钱接三才断奶，因此谈及其父钱鸣和的往事，接三不太清楚。
C.八十多岁的张、沈两吏是袁枚的老同事，还能依稀记得些许往事，多数事已忘记了。
D.吕峄亭在寒冬时节送客至十字桥，宾主作别时，袁枚觉得自己有生之年很难再来了。
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）迟明行六十里，峄亭延候于十字桥，彼此喜跃，骈辚同驱。
（2）闻伯夷、柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？
4.文中“可以风世”的内容有哪些？请简要概括。
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戊子中秋记游
（清）袁枚
①佳节也，胜境也，四方之名流也：三者合，非偶然也。以不偶然之事，而偶然得之，乐也。乐过而虑其忘，则必假文字以存之，古之人皆然。
②乾隆戊子中秋，姑苏唐眉岑挈其儿主随园，数烹饪之能，于烝彘首①也尤，且曰：“兹物难独啖，就办治，顾安得客？”余曰：“姑置具，客来当有不速者。”已而，泾邑翟进士云九至。亡何，真州尤贡父至。又顷之，南郊陈古渔至，日犹未失。眉岑曰：“予四人皆他乡，未揽金陵胜，盍小游乎？”三人者喜，纳屦起，趋趋以数，而不知眉岑之欲饥客以柔其口也。
③从园南穿篱出，至小龙窝，双峰夹长溪，桃麻铺芬。一渔者来，道客登大仓山，见西南角烂银坌②涌，曰：“此江也。”江中帆樯如月中桂影，不可辨。沿山而东至蛤蟆石，高壤穹然。金陵全局下浮，曰谢公墩也。余久居金陵，屡见人指墩处，皆不若兹之旷且周。窃念墩不过土一抔_____，能使公有遗世之想，必此是____？就使非是，而公九原有灵，亦必不舍此而之他也。从蛾眉岭登永庆寺亭则日已落苍烟四生望随园楼台如障轻容纱参错掩映又如取镜照影自喜其美。方知不从其外观之，竟不知居其中者之若何乐也。
④还园，月大明，羹定酒良，彘首如泥，客皆甘而不能绝于口以醉。席间各分八题，以记属予。嘻！余过来五十三中秋矣，幼时不能记，长大后无可记。今以一彘首故，得与群贤披烟云，辨古迹，遂历历然若真可记者。然则人生百年，无岁不逢节，无境不逢人，而其间可记者几何也！余又以是执笔而悲也。（选自《小仓山房文集》，有删改）
【注】①彘首：猪头。②坌：尘埃。
1.对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．姑苏唐眉岑挈其儿主随园 挈：带领。
B．客来当有不速者 速：快速。
C．从园南穿篱出 穿：穿过。
D．各分八题，以记属予 属：嘱咐。
2.第③段空格内，应填入的虚词，恰当的一项是（ ）
A.者 哉 B.矣 乎 C.耳 耶 D.也 焉
3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.从蛾眉岭登永庆寺亭/则日已落/苍烟四生/望随园楼台/如障轻容纱/参错掩映/又如取镜照影/自喜其美
B.从蛾眉岭登永庆寺/亭则日已落/苍烟四生/望随园楼台/如障轻容纱参错/掩映又如取镜照/影自喜其美
C.从蛾眉岭登永庆寺/亭则日已落/苍烟四生/望随园楼台如障轻/容纱参错掩映/又如取镜照影/自喜其美
D.从蛾眉岭登永庆寺亭/则日已落苍烟/四生望随园/楼台如障轻容纱/参错掩映又如取镜/照影自喜其美
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．中秋佳节，四面八方的名人在随园聚会，一起游览金陵名胜，作者以为此乃快乐之事。
B．姑苏唐眉岑带着自己的儿子到随园来玩，他做饭的手艺很好，其中以蒸猪头最为拿手。
C．第3段作者将记事写景和议论抒情熔于一炉，先叙后议再抒情，怀想古人，生发感慨。
D．在文中，作者表达了与好友游览风景的忧伤以及人生苦短，乐景少而易逝的感伤之情。
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）乐过而虑其忘，则必假文字以存之。古之人皆然。
（2）而其间可记者几何也！余又以是执笔而悲也。
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洪天锡，字君畴，宝庆二年进士。授广州司法。丁内艰，免丧，调潮州司理。
帅方大琮辟真州判官，留置幕府。改秩知古田县，行乡饮酒礼。邑剧，牒诉猥多，天锡剖决无留难。有倚王邸势杀人者，诛之不少贷。擢诸司粮料院，拜监察御史。累疏言：“天下之患三：宦官也，外戚也，小人也。”劾董宋臣、谢堂、厉文翁，理宗力护文翁，天锡又言：“不斥文翁，必为王府累。”上令吴燧宣谕再三，天锡力争，上又出御札，俾天锡易疏，欲自戒饬之。天锡又言：“自古奸人虽凭怙，其心未尝不畏人主之知，苟知之而止于戒饬，则凭怙愈张，反不若未知之为愈也。”章五上，出关待罪。诏二人已改命，宋臣续处之。
会吴民仲大论等列诉宋臣夺其田，天锡下其事有司，而御前提举所移文谓田属御庄，不当白台，仪鸾司亦牒常平。天锡谓：“御史所以雪冤，常平所以均役，若中贵人得以控之，则内外台可废，犹为国有纪纲乎？”乃申劾宋臣并卢允升而枚数其恶
。疏上至六七，最后请还御史印，谓：“明君当为后人除害，不当留患以遗后人。今朝廷轻给舍台谏，轻百司庶府，而北司独重，仓卒之际，臣实惧焉。”言虽不果行，然终宋世阉人不能窃弄主威者，皆天锡之力，而天锡亦自是去朝廷矣。改广东提点刑狱五辞明年起知潭州久之始至官戢盗贼尊先贤逾年大治直宝谟阁迁广东转运判官决疑狱劾贪吏治财赋皆有法升秘阁修撰、福建转运副使，又辞。度宗即位，以侍御史兼侍读召，累辞，不许。
改福建安抚使，力辞，不许。亭户买盐至破家陨身者，天锡首罢之，民作佛事以报。罢荔枝贡，召为刑部尚书，诏宪守之臣趣行无虚日，不起。久之，进显文阁直学士，三降御札趣之，又力辞。逾年，进华文阁直学士，寻致仕。疾革，草遗表以规君相。上震悼，特赠正议大夫，谥文毅。
（节选自《宋史·洪天锡传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 改广东提点刑狱/五辞/明年起/知潭州/久之/始至官/戢盗贼/尊先贤/逾年大治/直宝谟阁/迁广东转运判官/决疑狱劾/贪吏治财/赋皆有法/
B. 改广东提点刑狱/五辞/明年起/知潭州/久之始至/官戢盗贼/尊先贤/逾年大治/直宝谟阁/迁广东转运判官/决疑狱/劾贪吏/治财赋/皆有法/
C. 改广东提点刑狱/五辞/明年/起知潭州/久之/始至官/戢盗贼/尊先贤/逾年大治/直宝谟阁/迁广东转运判官/决疑狱劾/贪吏治财/赋皆有法/
D. 改广东提点刑狱/五辞/明年/起知潭州/久之/始至官/戢盗贼/尊先贤/逾年大治/直宝谟阁/迁广东转运判官/决疑狱/劾贪吏/治财赋/皆有法/
2.下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 丁艰，即丁忧，亦称“守孝”。“丁内艰”，丧制名，指儿子遭母丧或承重孙遭祖母丧；“丁外艰”指儿子遭父丧或承重孙遭祖父丧。
B. 征辟制，是始于汉代的一种选拔官吏的制度。辟，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。而征，则指中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。
C. 刑部尚书，是中国古代官署刑部的主官，掌管全国司法和刑狱等事务。刑部尚书的官职最早出现于隋，明、清两代沿袭此制。
D. 致仕，指古代官员正常退休。源于周代，汉以后形成制度。宋代是致仕制度完善定型阶段。宋初太宗时规定：“朝廷之制，七十致仕。”
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 洪天锡居官正直，秉公执法。担任古田县令时，面对诸多诉讼，他剖析决断没有留下疑难积案。而对依靠王府势力杀人者，他依法严惩不贷。
B. 洪天锡忠心为国，不畏权贵。他多次弹劾董宋臣、厉文翁等宦官贵戚，虽然他坚持己见，据理抗争，但因理宗极力庇护，最终未能成功弹劾董宋臣。
C. 洪天锡多次上疏，请求交还御史印，并劝谏皇帝除害兴利，虽然他的言论终被采纳执行，但为了限制阉党，维护国君权威，他也付出了一定的代价。
D. 洪天锡淡泊名利，屡召不就。理宗和度宗都曾多次征召他为官，他极力推辞，但没有获得允许。晋升为华文阁直学士后，不久他就告老退休了。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）苟知之而止于戒饬，则凭怙愈张，反不若未知之为愈也。
（2）御史所以雪冤，常平所以均役，若中贵人得以控之，则内外台可废，犹为国有纪纲乎？
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刘基，字伯温，青田人。
方国珍起海上，掠郡县，有司不能制。行省复辟基为元帅府都事。基议筑庆元诸城以逼贼，国珍气沮。及左丞帖里帖木儿招谕国珍，基言方氏兄弟首乱，不诛无以惩后。国珍惧，厚赂基。基不受。亡何，山寇蜂起，行省复辟基剿捕，与行院判石抹宜孙守处州。经略使李国凤上其功，执政以方氏故抑之，授总管府判，不与兵事。基遂弃官还青田，著《郁离子》以见志。时避方氏者争依基，基稍为部署，寇不敢犯。
及太祖下金华定括苍闻基及宋濂等名以币聘基未应总制孙炎再致书固邀之基始出既至陈时务十八策。太祖大喜，筑礼贤馆以处基等，宠礼甚至。初，太祖以韩林儿称宋后，遥奉之。岁首，中书省设御座行礼，基独不拜，曰：“牧竖耳，奉之何为！”因见太祖，陈天命所在。太祖问征取计，基曰：“士诚自守虏，不足虑。友谅劫主胁下，名号不正，地据上流，其心无日忘我，宜先图之。陈氏灭，张氏势孤，一举可定。然后北向中原，王业可成也。”太祖大悦曰：“先生有至计，勿惜尽言。”
基丧母，值兵事未敢言，至是请还葬。会苗军反，杀金、处守将胡大海、耿再成等，浙东摇动。基至衢，为守将夏毅谕安诸属邑，复与平章邵荣等谋复处州，乱遂定。
太祖即皇帝位，基奏立军卫法，初定处州税粮，视宋制亩加五合，惟青田命毋加，曰：“令伯温乡里世世为美谈也。”帝幸汴梁，基与左丞相善长居守。基谓宋、元宽纵失天下，今宜肃纪纲。令御史纠劾无所避，宿卫宦侍有过者，皆启皇太子置之法，人惮其严。八年三月，帝亲制文赐之，遣使护归。抵家，疾笃，居一月而卒，年六十五。
（节选自《明史·刘基传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 及太祖下金华/定括苍/闻基及宋濂等名/以币聘/基未应/总制孙炎再致书固邀之/基始出/既至陈/时务十八策
B. 及太祖下金华/定括苍/闻基及宋濂等名/以币聘/基未应/总制孙炎再致书固邀之/基始出/既至/陈时务十八策
C. 及太祖下金华/定括苍/闻基及宋濂等/名以币聘/基未应/总制孙炎再致书固邀之/基始出/既至陈/时务十八策
D. 及太祖下金华/定括苍/闻基及宋濂等/名以币聘/基未应/总制孙炎再致书固邀之/基始出/既至/陈时务十八策
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 字，我国古代常在本名之外另取一个一般和本名意思有某种关系的名字。
B. 中书省，我国古代皇帝直属的中枢官署之名，明清时期废其名称。
C. 中原，洛阳至开封一带的长江中下游地区，与外族对应B时又泛指中国。
D. 皇太子，指封建社会皇位的第一顺位继承人。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 刘基深受恩宠。太祖专门建造礼贤馆来安排刘基居住，对他十分宠爱；确定粮税时，唯独刘基的家乡青田没有增加。
B. 刘基有军事才能。刘基建议修筑庆元诸城来逼迫贼寇，方国珍气势受阻；山贼蜂拥而起，他奉命前去围剿，成功驻守处州。
C. 刘基有战略眼光。刘基向太祖谏言，建议先灭掉张士诚再灭掉陈友谅最后攻取中原夺取天下，这一策略得到了太祖的认可。
D. 刘基胸怀大局。刘基的母亲去世多日，直到战事稍缓才请求回乡举行奠礼：；他留守京城，认为应该整肃纲纪，下令御史检举弹劾无所顾忌。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）及左丞帖里帖木儿招谕国珍，基言方氏兄弟首乱，不诛无以惩后。
（2）经略使李国凤上其功，执政以方氏故抑之，授总管府判，不与兵事。
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潘慎修，字成德，泉州莆田县人。父承祐，仕南唐，至刑部尚书致仕。慎修少以父任为秘书省正字，累迁至水部郎中兼起居舍人。开宝末，王师征江南李煜遣随其弟从镒入贡买宴钱求缓兵留馆怀信驿旦夕捷书至邸吏督从镒入贺。慎修以为国且亡，当待罪，何贺也？自是每群臣称贺，从镒即奉表请罪。太祖嘉其得礼，遣吕使慰谕，供帐牢饩悉加优给。煜归朝，以慎修为太子右赞善大夫。
淳化中，秘书监李至荐之，命以本官知直秘阁。慎修善弈棋，太宗屡召对弈，因作《棋说》以献。大抵谓：“棋之道在乎恬默，而取舍为急。仁则能全，义则能守，礼则能变，智则能兼，信则能克。君子知斯五者，庶几可以言棋矣。”因举十要以明其义，太宗览而称善。
景德初，上言衰老，求外任。真宗以儒雅宜留秘府，止听解记注之职。数月，擢为右谏议大夫、翰林侍读学士。从幸澶州，遘寒疾，诏令肩舆先归。慎修疾虽亟，精爽不乱。托陈彭年草遗奏，不为诸子干泽，但以主恩未报为恨。明年正月，卒，年六十九。赙钱二十万，绢一百匹。上悯之，令有司给舟载其柩归洪州。
慎修风度酝藉，博涉文史，多读道书，善清谈。先是，江南旧臣多言李煜暗懦，事多过实。真宗一日以问慎修，对曰：“煜懵理若此，何以享国十余年？”他日，对宰相语及之，且言慎修温雅不忘本，得臣子之操，深嘉奖之。当时士大夫与之游者，咸推其素尚。
（选自《宋史·潘慎修传》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 王师征江南李煜/遣随其弟从镒入贡买宴钱/求缓兵/留馆怀信驿/旦夕捷书至/邸吏督从镒入贺
B. 王师征江南/李煜遣随其弟从镒入贡买宴钱/求缓兵留馆/怀信驿旦夕/捷书至/邸吏督从镒入贺
C. 王师征江南/李煜遣随其弟/从镒入贡买宴钱求缓兵/留馆怀信驿/旦夕捷书至/邸吏督从镒入贺
D. 王师征江南/李煜遣随其弟从镒入贡买宴钱/求缓兵/留馆怀信驿/旦夕捷书至/邸吏督从镒入贺
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 文中的“致仕”是指潘承祐在刑部尚书任上退休。古代的官员正常退休叫致仕，古人还常用致事、致政、休致等名称来指官员辞职归家。
B. “淳化”是宋太宗赵匡义的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，史书用年号纪年较少见，历代帝王遇到天降祥瑞或内讧外忧等大事都更改年号。
C. 文中的“学士”是潘慎修的官职名。学士在周代是指读书的贵族子弟，魏晋以后指以文学、技艺供奉朝廷的官员的称呼，宋代翰林学士有当宰相的希望。
D. “有司”指主管某个部门的官吏，其中“有”是有某种权力的意思，“司”是主管的意思，古代设官分职让官吏各有专司，所以称有司。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 潘慎修擅长下棋，他经常被宋太宗召去下棋，于是写《棋说》一文进献，在文中他列举十大要领阐明下棋的道理，这篇微言大义的文章宋太宗十分喜欢。
B. 景德初年，潘慎修上表说自己衰老了，请求朝廷放他到地方做官。宋真宗认为他风度儒雅应该留在秘府里。
C. 南唐旧臣大多批评李煜昏庸懦弱，宋真宗向潘慎修询问实情，他用谁说昏庸的人不能在位十多年的话回答，这种回答深得真宗赞许。
D. 潘慎修广泛涉猎文史典籍，为人宽厚有涵养，当时和他交往的士大夫们没有人不推崇他品格高尚，宋真宗也非常赏识他温文尔雅的风度。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）仁则能全，义则能守，礼则能变，智则能兼，信则能克。
（2）托陈彭年草遗奏，不为诸子干泽，但以主恩未报为恨。
高一语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
。疏上至六七，最后请还御史印，谓：“明君当为后人除害，不当留患以遗后人。今朝廷轻给舍台谏，轻百司庶府，而北司独重，仓卒之际，臣实惧焉。”言虽不果行，然终宋世阉人不能窃弄主威者，皆天锡之力，而天锡亦自是去朝廷矣。