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在我国，“德”文化意蕴丰厚，深入人心。请你参加“‘德’文化的魅力”综合性学习。
（源流追踪）
1.“德”：形声。从彳(chì)，惪(dé)声。从“彳”，表示与行走有关。本义：登高，攀登。《说文》“德,升也。”
如“君子德车”（《易·剥》虞本）中，就是用其本义：________。
“德”可解为人的道德、“心性”往上升华之意。《象形字典》解释：“德，表示得之正直，获之坦荡。”因此，“德”是美好的，故又引申有恩惠、感恩。又引申指客观规律、行为规范、品行、品质等意义。
“无德不贵，无能不官。”（《荀子·王制》）则用其引申义：______________。
2.试根据下面的材料，概括“德”包括哪些方面的思想内涵。
①穷不失义，达不离道。（《孟子·尽心上》）
②君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语·述而》）
③君子不器。（《论语·为政》）“德”远流长
（“德”远流长）
3.2020年春节期间，新冠病毒威胁武汉，许多人主动请缨，用自身的行动践行“德”，成为无私无畏的当下“最美逆行者”，他们来自各行各业、各条战线上，他们为“抗疫”而战，为国人而战，他们永远是我们心中最值得尊敬的人。班级开展了“我赞逆行者”微博留言活动，请你在微博留言，表达对他们的赞美之情。（要求：抓住职业特征，采用一种修辞手法）
4.在疫情期间，有人以对联的形式寄托希望和期待。请为其上联选择合适的下联（ ）
上联：九州共命迎春梦；
下联：
A.华夏情暖溢人间 B.百姓齐心共患难
C.四季共情暖心田 D.万众同心战疫情
九年级语文综合性学习困难题查看答案及解析
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综合性学习。
在我国，“义”文化意蕴丰厚，深入人心。请你参加“‘义’文化的魅力”综合性学习。
源流追踪
（1）“义”甲骨文作“
”，从“
”从“
”。“”即“祥”；“”，兵器。与战前占卜的吉兆有关。“再卜色变，遽告不义，公乃令偃旗”中的“义”便是用其本义：___________；“不义而富且贵，于我如浮云”中“义”则引申为：__________。（2）试根据下面的材料，概括“义”包括哪些方面的思想内涵。
①“宁赴常流而葬乎江鱼腹之中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎? ”……于是怀石，遂自投汨罗以死。
（《史记•屈原列传》）
② “天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容。南乡拜而死，年四十七。
（《宋史•文天祥传》）
③孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。
（《吕氏春秋》）
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“义”远流长
（3）“端午节”到来之际，班级举办“心怀大‘义’”文化传承活动，请提出一项倡议。
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（1）“义”甲骨文作“
”，从“”从“”。“”即“祥”；“”，兵器。与战前占卜的吉兆有关。“再卜色变，遽告不义，公乃令偃旗”中的“义”便是用其本义：___________；“不义而富且贵，于我如浮云”中“义”则引申为：__________。（2）试根据下面的材料，概括“义”包括哪些方面的思想内涵。
①“宁赴常流而葬乎江鱼腹之中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎? ”……于是怀石，遂自投汨罗以死。
（《史记•屈原列传》）
② “天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容。南乡拜而死，年四十七。
（《宋史•文天祥传》）
③孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。
（《吕氏春秋》）
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在我国，“义”文化意蕴丰厚，深入人心。请你参加“‘义’文化的魅力”综合性学习。
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（1）“义”甲骨文作“
”，从“”从“”。“”即“祥”；“”，兵器。与战前占卜的吉兆有关。“再卜色变，遽告不义，公乃令偃旗”中的“义”便是用其本义：___________；“不义而富且贵，于我如浮云”中“义”则引申为：__________。（2）试根据下面的材料，概括“义”包括哪些方面的思想内涵。
①“宁赴常流而葬乎江鱼腹之中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎? ”……于是怀石，遂自投汨罗以死。
（《史记•屈原列传》）
② “天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容。南乡拜而死，年四十七。
（《宋史•文天祥传》）
③孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。
（《吕氏春秋》）
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（3）“端午节”到来之际，班级举办“心怀大‘义’”文化传承活动，请提出一项倡议。
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在我国，“义”文化意蕴丰厚，深入人心。请你参加“‘义’文化的魅力”综合性学习。
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（1）“义”甲骨文作“
”，从“”从“”。“”即“祥”；“”，兵器。与战前占卜的吉兆有关。“再卜色变，遽告不义，公乃令偃旗”中的“义”便是用其本义：___________；“不义而富且贵，于我如浮云”中“义”则引申为：__________。（2）试根据下面的材料，概括“义”包括哪些方面的思想内涵。
①“宁赴常流而葬乎江鱼腹之中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎? ”……于是怀石，遂自投汨罗以死。
（《史记•屈原列传》）
② “天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容。南乡拜而死，年四十七。
（《宋史•文天祥传》）
③孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。
（《吕氏春秋》）
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“义”远流长
（3）“端午节”到来之际，班级举办“心怀大‘义’”文化传承活动，请提出一项倡议。
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综合性学习。
在我国，“义”文化意蕴丰厚，深入人心。请你参加“‘义’文化的魅力”综合性学习。
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（1）“义”甲骨文作“
”，从“”从“”。“”即“祥”；“”，兵器。与战前占卜的吉兆有关。“再卜色变，遽告不义，公乃令偃旗”中的“义”便是用其本义：___________；“不义而富且贵，于我如浮云”中“义”则引申为：__________。（2）试根据下面的材料，概括“义”包括哪些方面的思想内涵。
①“宁赴常流而葬乎江鱼腹之中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎? ”……于是怀石，遂自投汨罗以死。
（《史记•屈原列传》）
② “天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容。南乡拜而死，年四十七。
（《宋史•文天祥传》）
③孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。
（《吕氏春秋》）
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“义”远流长
（3）“端午节”到来之际，班级举办“心怀大‘义’”文化传承活动，请提出一项倡议。
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九年级语文综合性学习困难题查看答案及解析
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综合性学习。
在我国，“信”文化意蕴丰厚，深入人心。请你参加“‘信’文化的魅力”综合性学习。
（1）源流追踪
“信”金文写作
，“信”诚也。从人从言，会意，言必由衷之意。《老子》：“信言不美，美言不信。”取其本义为_________________；《论语·学而》：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”引申义为_______________________。（2）试根据下面的材料，概括“信”包括哪些方面的思想内涵。
①《左传·宣公二年》：“贼民之主，不忠；弃君之命，不信。”
②《管子·任法》：“故圣君设度量，置仪法，如天地之坚，如列星之固，如日月之明，如四时之信。”
③《三国志·隆中对》：“孤不度德量力，欲信大义于天下。”
思想内涵：_________________________
（3）班级举办“诚信”文化传承活动，请提出一项倡议：___________________。
九年级语文综合性学习中等难度题查看答案及解析
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综合性学习。
在我国，“尊”文化意蕴丰厚，深入人心。请你参加“‘尊’文化的魅力”综合性学习。
[源流追踪]
（1）尊，甲骨文
（酉，酒坛）
（廾，双手，持举），像双手捧着酒坛。因为在古代向人敬酒是非常正式的、严肃的一件事情，所以有了引申义。如“始皇始尊宠蒙氏”中的尊是指_______。而“一尊还酹江月”中的“尊”则是______，和“金樽清酒斗十千”中的“樽”意义相同。（2）试根据下面的材料，概括在传统文化中“尊”的范围包括哪些方面。
①尊贤而重士。——汉·贾谊《过秦论》
②子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。——《论语》
③臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。——苏轼的《教战守策》
④“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。——《后汉书·孔僖传》
[“尊”远流长]
（3）班级举办“践行‘尊’文化”文化传承活动， 请提出一项倡议。
九年级语文综合性学习困难题查看答案及解析
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综合性学习。
在我国，“智”文化意蕴丰厚，深入人心。请你参加“智文化的魅力”综合性学习。
源流追踪
(1)
“智”甲骨文左边即“木制武器”，右边即“矢，弓箭”，中间即“口，谈论”。“孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用于猖獗，至于今日”的“智”便是用其本义：_______________；“大勇若怯，大智若愚”则引申为：______________。(2)试根据下面的材料，概括“智”包括的哪些方面的思想内涵。
①仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
(《论语·宪问》)
②知人者智，自知者明。
(《老子》)
③太祖马鞍在库，而为鼠所啮。库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免。冲谓曰：“待三日中，然后自归。”冲于是以刀穿单衣，如鼠啮者，……太祖笑曰：“儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱乎?”一无所问。
(《曹冲智救库吏》)
思想内涵：_________________________
“智”达天下
(3)儒家把“智”与“仁”“义”“信”合在一起，称为“五常”。班级举办“智”达天下文化传承活动，请你提出一项倡议：______________________。
九年级语文综合性学习困难题查看答案及解析
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综合性学习。
在我国，“德”文化源远流长，深入人心。请你参加“‘德’文化的魅力”综合性学习。
源流追踪
(1)“德”甲骨文写作
，从行，直声或从彳、直声。“行”本是道路，引申而有走路的意思；“彳”是“行”的省形，也是道路。“直”是眼睛直视向前，引申而为正道，以此作为示意的声符。行(彳)直相合，以示遵行正道之意。现多用其引申义。“无德不贵，无能不官。”中“德”的意思为 。“吾有德于人也，不可不忘也。”则用其另一义： 。(2)试根据下面的材料，你认为对于“德”中国文化有哪些传承和发展?写出你的探究结果。
①三达德出自《中庸》。《中庸》：“知(智)、仁、勇三者，是天下之达德，所以行之者一也。”
②到了近代，孙中山提出中国固有的八种道德，他在《三民主义之民族主义》中说：“讲到中国固有的道德，中国人至今不能忘记的，首是忠孝，次是仁爱，其次是信义，其次是和平。
③“富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善”——社会主义核心价值观。
“德”行天下
(3)班级举办“德行你我”文化传承活动，请提出一项倡议。
九年级语文综合性学习中等难度题查看答案及解析
”，从“
”从“
”。“
“信”金文写作
，“信”诚也。从人从言，会意，言必由衷之意。《老子》：“信言不美，美言不信。”取其本义为_________________；《论语·学而》：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”引申义为_______________________。
（酉，酒坛）
（廾，双手，持举），像双手捧着酒坛。因为在古代向人敬酒是非常正式的、严肃的一件事情，所以有了引申义。如“始皇始尊宠蒙氏”中的尊是指_______。而“一尊还酹江月”中的“尊”则是______，和“金樽清酒斗十千”中的“樽”意义相同。
“智”甲骨文左边即“木制武器”，右边即“矢，弓箭”，中间即“口，谈论”。“孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用于猖獗，至于今日”的“智”便是用其本义：_______________；“大勇若怯，大智若愚”则引申为：______________。
，从行，直声或从彳、直声。“行”本是道路，引申而有走路的意思；“彳”是“行”的省形，也是道路。“直”是眼睛直视向前，引申而为正道，以此作为示意的声符。行(彳)直相合，以示遵行正道之意。现多用其引申义。“无德不贵，无能不官。”中“德”的意思为