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阅读下面的文字，完成下列小题

中国是灌溉大国，也是灌溉古国，灌溉历史与中华文明的历史同样________________________________________________________________。特有的自然气候条件，使灌溉成为中国农业经济发展的基础支撑，历史上产生的灌溉工程________________________________________________________________，它们数量众多、类型多样、区域特色鲜明。近年来，灌溉工程遗产的影响力________________________________________________________________，已经成为水利文化面向社会传播的主要载体。历史灌溉水系是许多古城、古村镇的重要环境保障和文化基因，科学保护灌溉工程体系、挖掘传承区域特色水利历史文化，是乡村振兴战略实施的重要环节。延续至今的灌溉工程遗产都是生态水利工程的________________________________________________________________，研究挖掘其科学技术价值和历史经验，对当前水利建设发展具有重要现实意义。

国际灌排委员会是以国际灌溉、排水防洪前沿科技交流及应用推广为宗旨的专业类国际组织。世界灌溉工程遗产是专业型世界遗产，由国际灌排委员会于2014年设立，是为了推广保护和挖掘具有历史价值的可持续灌溉工程及其科学经验为目的，每年申报评选公布一批。中国前四批申报成功的世界灌溉工程遗产还有四川夹江东风堰、浙江丽水通济堰等13个项目。（    ），中国的世界灌溉工程遗产项目已达17处，是拥有遗产工程类型最丰富、灌溉效益最突出、分布范围最广泛的国家。世界灌溉工程遗产已经成为中国水利文化走出去的主要载体。

1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A. 是以推广、保护和挖掘具有历史价值的可持续灌溉工程及其科学经验为目的。

B. 目的是保护、挖掘和推广具有历史价值的可持续灌溉工程及其科学经验。

C. 是为了保护、挖掘和推广具有历史价值的可持续灌溉工程及其科学经验为目的。

D. 目的是为了推广、保护和挖掘具有历史价值的可持续灌溉工程及其科学经验。

2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

A. 加上本次公布的第五批的都江堰、灵渠、姜席堰、长渠

B. 第五批的都江堰、灵渠、姜席堰、长渠在本次公布

C. 都江堰、灵渠、姜席堰、长渠在本次公布的第五批里

D. 本次公布了第五批的都江堰、灵渠、姜席堰，长渠

3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是

A. 天长地久 不胜枚举 如日中天 旷世杰作

B. 源远流长 琳琅满目 如日中天 千古绝唱

C. 源远流长 不胜枚举 与日俱增 旷世杰作

D. 天长地久 琳琅满目 与日俱增 千古绝唱

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阅读下面的文字，完成下面小题。

中国是灌溉大国，也是灌溉古国，灌溉历史与中华文明的历史同样_____。特有的自然气候条件，使灌溉成为中国农业经济发展的基础支撑，历史上产生的灌溉工程______，它们数量众多、类型多样、区域特色鲜明。近年来，灌溉工程遗产的影响力_____，已经成为水利文化面向社会传播的主要载体。历史灌溉水系是许多古城、古村镇的重要环境保障和文化基因，科学保护灌溉工程体系、挖掘传承区域特色水利历史文化，是乡村振兴战略实施的重要环节。延续至今的灌溉工程遗产都是生态水利工程的____，研究挖掘其科学技术价值和历史经验，对当前水利建设发展具有重要现实意义。

国际灌排委员会是以国际灌溉、排水防洪前沿科技交流及应用推广为宗旨的专业类国际组织。世界灌溉工程遗产是专业型世界遗产，由国际灌排委员会于2014年设立，是为了推广、保护和挖掘具有历史价值的可持续灌溉工程及其科学经验为目的，每年申报评选公布一批。中国前四批申报成功的世界灌溉工程遗产有四川夹江东风堰、浙江丽水通济堰等13 个项目。(　　 )，中国的世界灌溉工程遗产项目已达17处，是拥有遗产工程类型最丰富、灌溉效益最突出、分布范围最广泛的国家。世界灌溉工程遗产已经成为中国水利文化走出去的主要载体。

1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A.目的是为了推广、保护和挖掘具有历史价值的可持续灌溉工程及其科学经验

B.是为了保护、挖掘和推广具有历史价值的可持续灌溉工程及其科学经验为目的

C.目的是保护、挖掘和推广具有历史价值的可持续灌溉工程及其科学经验

D.是以推广、保护和挖掘具有历史价值的可持续灌溉工程及其科学经验为目的

2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

A.本次公布了第五批的都江堰、灵渠、姜席堰、长渠

B.第五批的都江堰、灵渠、姜席堰、长渠在本次公布

C.都江堰、灵渠.姜席堰.长渠在本次公布的第五批里

D.加上本次公布的第五批的都江堰、灵渠、姜席堰、长渠

3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是

A.天长地久　 琳琅满目　 如日中天　 旷世杰作

B.源远流长　 不胜枚举　 如日中天　 千古绝唱

C.天长地久　 琳琅满目　 与日俱增　 千古绝唱

D.源远流长　 不胜枚举　 与日俱增　 旷世杰作

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阅读下面的文字，完成下面小题。

在几千年的中华文明史中，我国保存了大量的纸质文献典籍。中国作为四大文明的发源地之一。同时也是古代文献收藏的大国，一向以人文荟萃、典籍浩繁著称于世。全国各级公共图书馆、博物馆以及教育、宗教、民族、文物等系统均有数量不等的古籍收藏，是名副其实的历史文献大国。党的十九大报告指出，“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强”。文化是民族之魂，有超越时空的稳定性与凝聚力。对中华优秀传统文化的深厚认同，正是今天及未来我国文化工作的精神支撑与理论基础之一。互联网时代，任何一个国家都必须面对文化多样性与全球化的挑战，中华典籍作为中华民族的文化根基，其意义则显得更为重要。

党的十九大把中国特色社会主义文化与文化自信写入党章，这是对中国特色社会主义内涵的全新拓展和深化，是对文化战略地位的全新认识和升华。我们应该意识到，“当代中国文化虽然有现代文化因素和外来文化因素，却离不开中国文化传统这一根本和根源”。中华优秀传统文化是中国特性的重要组成部分，是我们坚定文化自信的重要基础与来源。

早已有学者发现，马克思主义之所以能够在中国生根发芽，并非偶然，中华优秀传统文化与马克思主义有着许多共通之处。倒如，梁漱溟先生谈到：“无产阶级精神既有高于我们习俗之处，同时又和我们的固有精神初不相远，中国人很容易学得来。”古代中国“理性早启，文化早熟“，中国文化偏重人与人之间的情理，这使得中华文化有别于西方文化的“工具理性”。换言之，中华优秀传统文化一贯重视人与人的关系，这与资本主义社会重视人与物的关系截然不同，但与马克思主义却有一定的相容性与一致性。今天，我们谈及文化自信，就是希望建立一种 “超越民族国家博弈争夺理念的规则与价值”，这是一种我们在实践中摸索出来的文化发展方向。其中的源泉之一就是中华优秀传统文化。

众所周知，中华民族是一个特别重视对本民族文化进行总结与传承的民族。早在汉代，中国的书籍就已经“积如丘山”。历史上大多朝代对全国的书籍都进行过大规模和全面的整理，二十四史中的《经籍志》展示的就是千万学者前赴后继的壮观成果。这些群书目录及书志，使得中国古代的书籍像一支军队般整齐有序又蔚为壮观，对我们今天研究中华传统文化起到了至关重要的作用。留存于海内外的大量古籍，为我们的文化自信打下了扎实的文献基础。

当前，我们对中华典籍的现代保护与整理工作．仍处在起步阶段。我们应通过对中华古籍资源的开发，让留存于中华古籍中的理念、技术、故事通过现代视角、现代技术的梳理与转化，回答当代问题，融入我们的日常生活和学习工作之中，为弘扬以改革创新为核心的时代精神助力。

(选自谷敏《中华典籍是文化传承与创新的基础》，《学习时报》2018年8月31日)

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（　　 ）

A. 我国在几千年的文明史中，保存了大量的纸质文献典籍，成为古代文献收藏大国。

B. 我国文化工作的精神支撑和理论基础之一就是对中华优秀传统文化的深厚认识。

C. 文化是民族之魂，中华典籍作为中华民族的文化根基，有超越时空的稳定性与凝聚力。

D. 中华文化与马克思主义有相容性与一致性，说明马克恩主义不适合资本主义社会。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　 ）

A. 首段指出中国是历史文献大国，中华典籍作为中华民族的文化根基，其意义重大。

B. 第三段引用梁漱溟的话意在表明中华传统文化与马克思主义有着许多共通之处。

C. 文章运用对比手法，比较中华文化与西方文化的不同从而突出中华文化的先进性。

D. 最后一段指出我们应该通过对中华古籍资源的开发和利用，使之为时代精神助力。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（　　 ）

A. 全国古籍主要收藏于各级公共图书馆、博物馆以及教育、宗教、民族、文物等系统。

B. 互联网时代每个国家都必须面对文化多样性与全球化的挑战，我们要拒绝外来文化。

C. 在汉代时期中国的书籍“积如丘山”，这说明汉代是我国古代典籍收藏最多的时代。

D. “超越民族国家博弈争夺理念的规则与价值”是我国的文化发展方向，源泉就是传统文化。

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阅读下面的文字，完成小题。

中华文明是世界诸多文明中唯一没有中断过的文明。在5000多年历史中孕育发展的中华文化，是中华民族的根和魂。习近平同志指出：“当代中国是历史中国的延续和发展，当代中国思想文化也是中国传统思想文化的传承和升华，要认识今天的中国、今天的中国人，就要深入了解中国的文化血脉，准确把握滋养中国人的文化土壤。”这表明：我们今天增强文化自信，应走入历史纵深，深入理解中国的文化血脉和文化土壤。

“百家争鸣”构成了中华文化的灿烂源头。习近平同志在中法建交50周年纪念大会上说：“中法两国都是有着独特文明的古老国度”“老子、孔子、墨子、孟子、庄子等中国诸子百家学术至今仍然具有世界性的文化意义”。这些重要论断，立足于人类文明的“轴心时期”，准确概括了中华文化的灿烂源头及其时代价值。

国家统一、民族融合营造了中华文化繁荣发展的良好氛围。中国历史上尽管有过战乱和分裂，但统一始终是主流。关于这一点，英国史学家汤因比和日本学者池田大作的对话集《展望21世纪》中有这样的评论：“（中国人）比世界任何其他民族都成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来。他们显示出这种在政治上、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验。”正是在国家统一、民族融合的大背景下，中华文化才能生生不息、不断发扬光大。

独特的汉字文化系统促进了中华文化的传承与传播。中华文化的形成、传播、发展与汉字息息相关。汉字源远流长，起源于模仿自然、图画纪事、表情达意的需要，并形成了别具特色的符号系统。经过长期的演变与实践，逐渐形成象形、指事、会意、形声、转注与假借六种造字法与用字法，反映了中华文化的博大精深和独特的人文情怀。汉字最初有甲骨文、金文等多种形式。秦始皇一统中国后，为统一汉字书写，采用小篆。我国各地乡音不同，但书面语言相同，这使得中华文化的传承与发展有了坚实载体和重要保证。文字的统一，有效促进了不同地域思想文化交流和国家政令畅通，对实现国家统一和多民族融合发挥了重要作用。文字的统一与各地方言乡音并存，在相同中保留特色，体现了文化统一性与多样性的有机结合。

博大精深的文献典籍为中华文明提供了重要内容。习近平同志在哲学社会科学座谈会上对中华文献作了这样的评价：“中国古代大量鸿篇巨制中包括着丰富的哲学社会科学内容、治国理政智慧，为古人认识世界、改造世界提供了重要依据，也为中华文明提供了重要内容，为人类文明作出了重大贡献。”这对于我们从文献典籍的角度认识中华文化、增强文化自信有指导意义。

对文献的整理，中国有悠久的历史。清代产生了“汉学”，众多学者精心研究整理古代文献，纠正了许多错误。学者们在研究中探索和掌握了一系列严密的搜集、排比、分类以及识别文献资料的方法，为保护和传播中华优秀传统文化贡献了智慧和心血。

（摘编自《人民日报》2016年09月02日07版）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（　　 ）

A. 中国诸子百家学术至今仍然具有世界性的文化意义。

B. 只有深入理解了中国的文化血脉和文化土壤，才能增强我们的文化自信。

C. 中华民族的根和魂是在5000多年的历史中孕育发展起来的中华文化。

D. 文字的统一与各地方言乡音并存，决定了中华文化具有统一性与多样性有机结合的特点。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　 ）

A. 文章从四个方面阐述了中华文化，四个维度的阐述属于并列关系。

B. 在阐述国家统一、民族融合营造了中华文化繁荣发展的良好氛围这一分论点时，主要运用事实论证。

C. 文章立足历史纵深，彰显了增强文化自信的立场。

D. 中国古代大量的文化典籍，既为古人认识世界、改造世界提供了依据，也为中华文明提供了重要内容。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（　　 ）

A. 中华文化具有统一政治和文化的本领。

B. 书面语言相同是中华文化传承发展的最主要因素。

C. 为了模仿自然、图画纪事、表情达意，汉字形成了符号系统。

D. 清代的“汉学”以研究中国古代文献而著称。

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汉字教育攸关文化传承发展

王殿卿

文字是文明发展的载体，记录了一个国家和民族的历史发展进程与经验教训。古人说，欲灭其国者，必先灭其史。同样，如果一个国家和民族的文字消亡了，其文明发展的根基也就动摇了。汉字是中华优秀传统文化能够代代相传并不断繁荣发展的根基。传承中华优秀传统文化、建设社会主义文化强国，应将汉字教育作为凝神聚力、铸魂固本的战略工程。

清末民初以来，在日本“脱亚入欧”的影响下，中国一些知识分子对中华文化的根基——汉字提出了疑问。“汉字落后”论者提出“汉字不灭，中国必亡”的观点，认为汉字的出路在于“拉丁化”；“汉字难学”论者主张汉字“拼音化”与“简化”；“儿童识字有害”论者主张放弃汉字教育。这些论调在近几十年虽日渐式微，但仍有一定市场。比如，20世纪80年代，有人就认为“计算机是汉字的掘墓人”“汉字行将就木”。

当前，汉字教育在实践中遇到的问题主要来自两个方面。一是面临外语教育的挑战。现在，英语是学生的必修课，学习英语在一些人看来可以改变命运。受这种价值观影响，在汉语与英语之间，一些人更重视学习英语，这直接冲击与削弱了汉字教育。二是面临信息化的挑战。随着信息化的迅猛发展，人们通过敲击键盘输入汉字的场合越来越多；在古人眼中曼妙婀娜、形神兼备的汉字，现在变成了电脑键盘、手机屏幕上字母组合的产物。在日常工作、生活中，书写汉字的机会在变少，提笔忘字的时候在增多。从这些角度来说，汉字面临危机绝是危言耸听。种种现象表明，对汉字教育面临的问题我们决不能掉以轻心。

汉字是一种象形文字，具有“形、音、义”三要素。汉字不单单表达概念、内涵、外延等，还给人带来图形、联想、感觉等。与拼音文字相比较，汉字具有鲜明特色和独特魅力，学习与理解汉字，应遵循汉字自身的规律和特点。拼音文字是由字母组成的文字，其教学是用拼音的方法。我国汉字教学引进了这种方法，并将其作为汉字教学的主要方法。这种用拼音文字的教学方法来进行汉字教育的理念与实践有哪些优点和缺点，值得我们深思。

近年来，随着国人文化自信的提升，为了适应汉字在海外传播的需要，不少学者开始重新审视汉字教学的方法，合理借鉴我国传统汉字教学的经验。有的教学实验根据“形、音、义”三要素和儿童擅长“形象记忆”的特点，探索“从字形讲字义，从生活讲汉字”和“因形分类、因类施教”等汉字教学的新理念与新途径。通过这些方法，一些汉字教育工作者尝试把每个汉字的文化基因形象生动地传授给学生，让学生对汉字感兴趣、生爱恋、晓逻辑、会思考，甚至实现以字养德。这类教学实验，对完善汉字教育有积极意义。

加强汉字教育，除了不断创新汉字教学的方式方法，更重要的是提升全社会对汉字教育的重视程度．我们要把汉字教育提升到传承中华优秀传统文化、传承中华民族精神的高度来认识。只有这样，才能让古老的汉字在信息时代焕发新的生机，才能把中华文化的优秀基因植根于一代代中国人心中。

（选自《人民日报》2017年05月04日，有删改）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 清末民初，中国一些知识分子对作为中华文化根基的汉字提出了疑问，其中有人提出了“汉字不灭，中国必亡”的观点。

B. 20世纪80年代，仍有人认为“汉字行将就木”，“汉字落后”“汉字难学”“儿童识字有害”的观点还有一定市场。

C. 在学习英语可以改变命运这种价值观念影响下，一些人只重视英语的学习，汉字教育受到了直接冲击和削弱。

D. 古人认为汉字形神兼备，今人认为汉字是电脑键盘、手机屏幕上字母组合的产物，因而提笔忘字的时候在增多。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章采用“总一分一总”的结构，站在国家、民族前途和命运的高度论述汉字教育的意义。

B. 文章从现象人手，列举清末以来质疑汉字的种种言论，强调汉字教育的必要性。

C. 文章运用对比论证法，将汉字与拼音文字作比较，突出汉字的鲜明特色和独特魅力。

D. 文章围绕汉字教育问题，多角度进行分析，并具体指出汉字拼音教学法的优缺点。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 汉字是“形、音、义”的结合体，它既能表达概念、内涵、外延等，还给人带来图形、联想、感觉等，这是拼音文字所不能相比的。

B. 我国汉字教学引进了拼音教学方法，用这种方法来进行汉字教育的理念与实践有优点也有缺点，不一定符合汉字自身的规律和特点。

C. 近年来，根据“形、音、义”三要素和儿童擅长“形象记忆”的特点，形成了“从字形讲字义，从生活讲汉字”的汉字教学新理念。

D. 为了让学生对汉字感兴趣、生爱恋，甚至实现以字养德，一些汉字教育工作者尝试把每个汉字的文化基因形象生动地传授给学生。

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阅读下面的文字，完成下面小题。

文字是文明发展的载体,记录了一个国家和民族的历史发展进程与经验教训。如果一个国家和民族的文字消亡了,其文明发展的根基也就动摇了。传承中华优秀传统文化、建设社会主义文化强国,应将汉字教育作为凝神聚力、铸魂固本的战略工程。

清末民初以来,受日本“脱亚入欧”的影响,中国一些知识分子对中华文化的根基——汉字产生了怀疑。“汉字落后”论者认为“汉字不灭,中国必亡”,声称汉字的出路在于“拉丁化”;“汉字难学”论者主张汉字“拼音化”与“简化”;“儿童识字有害”论者主张放弃汉字教育。这些论调在近几十年仍有一定市场,比如20世纪80年代,有人就认为“计算机是汉字的掘墓人”。

当前,汉字教育遇到两个挑战。一是外语教育的挑战。现在,英语是学生的必修课,学习英语在一些人看来可以改变命运。受这种价值观影响,在汉语与英语之间,一些人更重视学习英语,这直接冲击与削弱了汉字教育。二是信息化的挑战。随着信息化的迅猛发展,人们通过敲击键盘输入汉字越来越便捷,在古人眼中形神兼备的汉字,现在变成了电脑键盘、手机屏幕上字母组合的产物。在日常工作生活中,书写汉字的机会在变少,提笔忘字的时候在增多。从这些角度来说,汉字面临危机绝不是危言耸听。

汉字是一种象形文字,具有“形、音、义”三要素。汉字不单单表达概念、内涵、外延等,还给人带来图形、联想、感觉等。学习与理解汉字,应遵循汉字自身的规律和特点。拼音文字是由字母组成的文字,其教学是用拼音的方法。我国汉字教学引进了这种方法,并将其作为汉字教学的主要方法。这种用拼音文字的教学方法来进行汉字教育的理念与实践有哪些优点和缺点,值得我们深思。

近年来,随着国人文化自信的提升,为适应汉字在海外传播的需要,不少学者开始重新审视汉字教学的方法,合理借鉴我国传统汉字教学的经验。有的教学实验根据“形、音、义”三要素和儿童擅长“形象记忆”的特点,探索“从字形讲字义,从生活讲汉字”和“因形分类、因类施教”等汉字教学的新理念与新途径,让学生对汉字生爱恋、会思考,甚至实现以字养德。这类教学实验,对完善汉字教育有积极意义。

加强汉字教育,除了不断创新汉字教学的方式方法,更重要的是提升全社会对汉字教育的重视程度。我们要把汉字教育提升到传承中华优秀传统文化、传承中华民族精神的高度来认识。只有这样,才能让古老的汉字在信息时代焕发新的生机,才能让中华文化的优秀基因植根于一代代中国人心中。

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 汉字记录着我们国家和民族的历史进程与经验教训，是中华民族繁衍发展的基础。

B. 现在一些人鄙视汉语而重视英语,直接冲击和削弱了汉字教育，不利于文化传承。

C. 汉字教学的方式方法的创新,有助于激发学生对汉字的兴趣，从而实现以字养德。

D. 我国汉字教学将拼音的方法作为主要的方法，其是否遵循汉字自身的规律和特点，值得我们深思。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章引用20世纪80年代的一种观点，为证明当时对汉字产生怀疑的情况依然存在。

B. 第五段在论证汉字教学可以借鉴传统汉字教学经验时，用了举例论证和引用论证。

C. 文章从历史与现实两个角度分析汉字面临的危机，指出了加强汉字教育的必要性。

D. 文章首尾呼应,论述了当下汉字教育的重要意义，对如何加强汉字教育提出了建议。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是

A. 如果我们不进行汉字教育而使用拉丁化文字，中华文明发展的根基就必然会动摇。

B. 探索汉字教学的新途径，既有益于国内的汉字教育，也有益于汉字在海外的传播。

C. “汉字落后”论者、“汉字难学”论者与“儿童识字有害”论者都主张放弃汉字教育。

D. 创新汉字教学法，提升全社会对汉字的重视程度，都有助于让古老汉字焕发新生机。

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阅读下面文字，完成小题。

文明与文明的延续性

在中国常出现这样的说法，即中华文明是世界历史上唯一连绵不断的文明：毋庸置疑，中华文明呈现出突出的连续性特征，其发展谱系明晰，作为中华文明主要载体的汉字和汉民族都没有出现根本性中断。然而这个说法包含着另一个判断，即世界上所有其他历史悠久的文明都曾中断，或者业已中断。

但实际上许多古代文明也都以这样或那样的形式延续了下来，例如印度文明、犹太文明、希腊罗马文明。先以印度文明为例。公元前1500年左右雅利安人进入印度后，在吸取当地文化基础上创造了吠陀文明。这一时期人们创造和接受的基本观念如因果、轮回、业报，此后一直是指导印度居民生活的核心精神，时至今日并未有根本性的改变。再如犹太文明，尽管历史上绝大部分时期犹太民族都生活在其他民族统治之下，并没有自己的国家，甚至流散到世界各地，但他们却很好地保持了自己特有的以犹太教信仰为核心的文明传统。至于希腊罗马文明，恐怕很少有中国史学者会认可其延续性。其实，希腊人创造的文明传统经由罗马人继承和发扬，传承到近现代西方，这是我们理解整个西方文明的一条重要线索。希腊文明的核心精神如理性与民主却始终是西方文明创造性力量的源泉。以此而论，虽然传承者甚至语言都发生了变化，但希腊罗马文明并没有中断过，有的只是转变。

文明的实质内涵在于其基本思想和观念体系。汤因比认为应该从精神层面上定义文明，其他学者的看法大同小异。布罗代尔提 出，丈明是“一个文化区域”，是“一组文化特征和现象”。沃勒斯坦也认为，文明是“特定世界观、习俗、结构和文化（包括物质文化和精神文化）的关联体，它形成某种历史整体并与其他各种各样的现象共存”。涂尔干和毛斯则说，文明是“包含了一定数量民族的道德环境，其间各民族文化只是这整体的一个特定形式”。亨廷顿在概括这些看法的基础上进一步指出：尽管有时候特定文明可能同特定种族和民族相契合，但并不能说文明就等同于特定种族或民 族；同一种文明可能包括不同的种族或民族，反过来，同一个种族或民族也可能分属不同的文明；同样，亦不能简单地把文明等同于一个国家。

文明是人为创造的思想、观念和文化环境，它通常具有强大的生命力和稳定性，生活在其中的人们，其思想和行为都受到这个环境的制约。但它也具有很强的可塑性，能够不断接受内部和外部的影响而自我更新甚至改变。古代人类创造的诸多文明中，有一部分的确是完全中断了，例如古代西亚文明、埃及文明和美洲文明。但也有相当一部分文明以这样和那样的形式延续了下来，至今仍然深刻影响着人们的思想与行为。这就是学者们所说的轴心文明，主要包括中国文明、印度文明、犹太文明和希腊罗马文明。这些文明的一个共同特征在于，在几千年的历史长河中，它们可能吸收了外来的因素，从而发生了深刻的转变和变化，但它们的基本精神传统并未消亡，或者未被全新的思想和观念体系所取代，它们仍然是人们一切活动的轴心。

（节选自2011年08月16号《中国社会科学报》）

1.以下对本文中“文明”这一概念的理解，不正确的一项是（ ）

2.下列理解和分析 ，不符合原文意思的一项是   （ ）

3.根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（ ）

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阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

中国当代著名视觉设计跨界艺术家宋旦汉字艺术展近日在纽约开幕。汉字是中华民族五千年文明历史的重要载体，是世界非物质文化遗产，也是中国文化的瑰宝。宋旦用极其独特的创意手法让汉字散发出书画同源的本色之美、形意之美和禅境之美。

宋旦此次创意水墨汉字展相当一部分作品是以我国百家姓为基础，将姓氏汉字融入茶壶图案，远看是茶壶，近看是汉字。宋旦表示，他的创作指导思想就是努力将汉字形象化、符号化，让不懂汉字的外国人对汉字产生好奇和兴趣，从而进一步了解汉字深奥的内涵，了解中华文化的博大精深。

此次展览是宋旦汉字艺术海外百城巡回展中的一环。宋旦坚信，他的创意水墨汉字艺术,将成为弘扬中华文化，加深交流了解，践行“中华文化走出去”战略的新形式，必将进一步体现我们的文化自信。中华姓氏文化也将成为全球华人寻根问祖，进一步强化民族凝聚力的独特文化符号。

（选自李秉新《宋旦创意汉字形象化  让外国人对汉字产生好奇心》，有删改）

材料二：

看过《中国汉字听写大会》节目的人或许会记得张一清，他是教育部语言文字应用研究所语言教学研究室主任，专注于语言教学与测试研究。在这档中央电视台与国家语言文字工作委员会共同推出的电视节目中，张一清作为点评嘉宾持续参与。

近年来，原创文化电视节目颇受欢迎，从《中华好诗词》《中国汉字听写大会》《中国成语大会》，到《汉字英雄》《中国灯谜大会》，都聚集了不错的人气和口碑。在张一清看来，这不仅仅是做一档好看的电视节目那么简单，而是可以从一个侧面反映出社会文化氛围的升温。

“我从2014年开始参与《中国汉字听写大会》，去年明显感觉到关注这一节目的人越来越多——学生、老师和孩子们身后的家长，这成为了一个全社会广泛参与的活动。”张一清说，要想在某一领域取得一项突出的成绩，必得有广泛的参与群体作为支撑，现在，《中国汉字听写大会》就具备这个条件。“报名参与节目的孩子越来越多，经过选拔后的水平也在逐年提升。各地的活动都在贯彻这样一种精神：参与不仅仅是为了最后获得一个名次，还是因为学生喜欢汉字，愿意了解汉字背后的中华文化，进而了解我们的历史。”

张一清说自己的第一本职工作是关注语文教学，第二是关注汉字本身。认识汉字、了解汉字是阅读的基础，而理解力的提高则能够激发孩子更多的兴趣和潜能。在张一清看来，汉字里蕴含着中国的文化基因，是每个人接触中华文化的基本单元。21世纪初，他参与了国家社科基金重点项目“儿童的汉字认知研究”，探索如何提高语文教学的效力。通过参与语文教师培训，参加语文教学教研活动，张一清对儿童的语文教育问题有独到的见解。为了推广中华传统文化，让更多孩子领略文字的魅力，张一清在北京阅读季“书香校园”活动期间，前往中小学、国家图书馆等地开设讲座，交流汉字文化。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 （选自《张一清：探寻汉字文化基因》，有删改）

材料三：

文字，是文明时代的标志。在我国，仰韶文化时期就有了图形文字，殷商时代刻写在龟甲兽骨上的文字是现存最早最完备的文字体系。从甲骨文、金文、小篆到隶书行楷，汉字留住历史的记忆，推动着中华文明的进程。汉字的构造和演化过程，也体现出我国传统文化的特质、中国人的文化心态和对世界的感知方式。

凝结着中国智慧的汉字，是迄今为止唯一存于世上的古老的表意文字，将我们源远流长、灿烂多彩的民族文化凝聚成一个整体。它所具有的形体美、音律美和意蕴美，使民族文化具备了强大的包容能力。

单字信息含量大，又提升了文字的扩展能力和稳定性，使现代的我们仍然可以阅读2000年前的古代文章，临摹古人的书法。

“天雨粟，鬼夜哭。”仓颉造字的古老传说，揭示了文字“出世”惊心动魄的力量。而今天，汉字随着海内外修习者的不断增多，也将中华文化的独特魅力散播到世界各地。识字，更思“知”字。

　　　　　　　　　　　　　　　 （选自孟扬《汉字，筑起心中的长城》，有删改）

1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A. A　　 B. B　　 C. C　　 D. D

2.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A. 材料一介绍了宋旦在美国举办的汉字艺术展开幕的时间、地点，也介绍了绘画起源于汉字的本质特点和宋旦汉字艺术展在美国展出的具体内容和体现的社会意义。

B. 材料二中张一清认为《中国汉字听写大会》这一节目的关注度、参与率越来越高，并且在各地的活动中学生参与不单是为了名次，还是因为他们愿意了解汉字背后的中华文化，进而了解民族历史。

C. 材料一、二都表述了汉字的相关内容，但角度不同。材料一表述的是对外宣传汉字，材料二表述的是国内教育者对汉字的关注。

D. 材料二中张一清认为认识汉字、了解汉字是阅读的基础，孩子的兴趣和潜能能够激发孩子理解力的提高。

E. 材料三介绍了汉字的起源以及汉字的演化过程，作为世界上唯一的古老的表意文字，汉字把我国源远流长、灿烂多彩的民族文化凝聚在一起，并传承着中华文明。

3.结合上述材料，概括谈谈汉字在中华传统文化中的作用。

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阅读下面的文字，完成下列各题。

中国历史上的东西南北中

李凭

在摆脱野蛮进入文明阶段后，中华先民就一直是活跃发展的。各地先民创造出绚丽的文化，随后从西到东、从南到北传播，进而汇聚在中原；又从中原散发到东、西、南、北各方位。正是这种持续的文化交流，推动中华文明不断丰富，从而在文化上表现为多样性，经济上表现为不平衡性，政治上则表现为追求统一性。

中原西部的渭水流域是中华古人类与古文化的发祥地，但作为发祥地，它并不是唯一的，也不是最早的，因为还可以列举出元谋猿人、北京人及其文化等。可见，中华大地上的文化，最早并不是在被后人视为中心的中原出现和扩散开来的。不过，由于气候、物产相对适宜人类的生活与生产，更由于地理位置的适中，黄河中游逐渐成为文化交汇的中间地带。于是，黄河中游的文明程度逐渐突显，为后世所谓中原文化至尊观念的形成奠定了基础。

在黄河中游地区，原本也存在多种不同的文化。传说中关于黄帝与炎帝、蚩尤、三苗等部落的联合与战争，正是不同文化交流与冲突的集中反映。依靠军事胜利的推动与政治管理的成功，以黄帝部落为中心的政治形式出现了。当然，这仅仅是黄河中游政治中心的雏形；后来从中华地域的中部、东部和西部分别发展起来的夏、商、周等王朝，就都以中原为根据地向周边拓展。

由于统治范围与实力的限制，夏、商、周等王朝的政治中心具有局限性。中原以外地区发展的势头强劲起来的时候，西周的政治中心地位日益丧失，春秋争霸与战国争雄的局面随之形成。不过，春秋争霸的实质是政治势力的逐步归并。秦国在西方，代表中华大地西部的文化。其势力向东推进，陆续消灭六国，从而一统天下。这样的统一，是中华大地西部文明与东部文明碰撞、融汇的过程。

中华大地的经济重心早先位于中原，隋唐之后南移至江南。在南北朝分裂时期，江南的经济确实得到了长足发展；而在隋唐之后的北方，虽然中原经济因战乱频仍而破政，但仍然有一个值得重视的经济发展区域，那就是由黄河与太行山围拢成的河北地区。当然，政治中心与经济重心未必是一致的。如隋唐时期，经济重心虽然已经向东北、东南转移，但政治中心仍在长安、洛阳一线。为了解决政治中心与经济重心的分离问题，贯通南北的大运河被凿通了。在隋唐、北宋时期，大运河是途经开封的，这种状况有别于后来元明清时期的大运河。政治中心与经济重心的脱离，其弊在于运输物资要增加巨大成本；但是也有其利，那就是迫使政治中心必须与经济重心密切联络，从而有利于时全局的掌控。

随着东西南北中的演变，政治中心就不断发生位移。古代中华民族的发展，主要面临的是经济发展的不平衡，不平衡的经济会不断引发政治之争，因此就需要寻求平衡，而寻求平衡的过程会消耗巨大的社会成本。

（选自《中国社会科学报》，有删改）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A. 中华古人类与古文化的发祥地有多个，渭水流域只是其一，元谋猿人、北京人所出现的地方也可看作是其发祥地。

B. 在中国社会不断发展的过程中，黄河中游的文明程度日渐突出，为后世所谓中原文化为尊观念的形成奠定了基础。

C. 古代的经济重心与政治中心两者有时会重合，有时又会分离，出现这种现象的原因是当时运输物资需要巨大成本。

D. 中国古代各地区的经济发展并不平衡，可又总想寻求平衡，导致在寻求经济平衡的过程中消耗了巨大的社会成本。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A. 各地中华先民都创造了绚丽的文化，但由于中原地区地理位置适中，各地文化最后都汇聚于中原，再经此地向各地散发。

B. 传说中关于黄帝与炎帝、蚩尤、三苗等部落在黄河中游地区的联合与战争，表现出这一地区的不同文化得到了交流、产生了冲突。

C. 西周的政治中心地位日益丧失之后，春秋争霸与战国争雄的局面随之出现，而此时，中原以外地区发展的势头程强劲。

D. 隋唐时期的大运河是为了解决政治中心与经济重心的分离问题而凿通的，流过的地区与元明清时期的大运河并不完全相同。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 中华文明不断丰富，在文化上表现为多样性，这得益于我国古代东、西、南、北、中各地区持续地进行文化交流。

B. 依靠军事胜利的推动与政治管理的成功，出现了以黄帝部落为中心的政治形式，形成了黄河中游政治中心的雏形。

C. 秦国在中华大地的西部，其势力向东推进，陆续消灭六国，最终一统天下，这是西部文明战胜东部文明的结果。

D. 隋唐之后，中华大地的经济重心由中原南移至江南，但这并不意味着当时的北方地区没有值得重视的经济发展区域。

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阅读下面的文字，完成小题。

世界上很少有国家间的关系像中日关系这样复杂。与中国一衣带水的日本在多个历史转型关口都离不开“他者的影响”。大化改新后的日本长期向往中华文明，古代中日两国实力对比的结果，并无太大争议。近代日本决定转向西方，明治维新前后，日本依然与中国互为镜像，只不过晚清的步调与现代文明渐行渐远，而日本比中国更早获得了现代性的体验，也更早完成了现代化的转型。

百年前的诸多国恨不能用简单的国运来解释，日本的现代化之路不止物质文明的发展，更在于政治文化与精神观念的现代化。改革开放以来，中国远学欧美，近看日韩，早期日本在中国的大量投资和技术支持，也促使了近四十年国家的变化。国人看待日本，增添了更多暧昧与含混的色彩，一些历史往事是永远无法忘怀的，但一些现实的处境和未来的可能却十分依赖中日两国的互利合作。尤其是当中国经济总量超过日本后，国人看待影响的焦虑问题也多了几分理性，增了些许宽容。

时至当下，中国要寻求一个和平稳定的发展环境，最先要面对的，依然是处理好与日本的关系。这其中有无数历史的恩怨，也有太多现实的考量。一方面，日本经济形势见好，中国经济则亟待升级换代，中国对日本不再是过去“世界工厂”“廉价劳动力”之类的存在，而是要在高科技、品牌经济、前沿文化等诸多方面展开交流与竞争。在这个过程中，摩擦是在所难免的，但寻求共识、和平对话是解决问题、化解矛盾的关键，理应得到更多的推崇与遵循。

另一方面，安倍连续执政，给日本带来了空前的政治稳定状态。此前，日本首相频繁更换，带来了政策持续性弱、中日关系走向不清晰的问题。安倍的执政风格也越来越稳健，越来越清晰，他在告别早期摸索状态的同时，实际上也让中日两国关系的持久稳定获得了可能性。与其说，我们渴望看到那些“破冰之旅”“融冰之旅”“暖春之旅”，不如说，我们一直都希望寒冬从未降临。

但不可否认的是，中日关系受到外部环境影响的因素依然很大。尤其是中美关系，会在很大程度上影响中日关系，在中美贸易摩擦问题暂时无法得到解决的时候，保持良好的中日关系，既是为我们争取和平环境与历史机遇的必要前提，也是建立两国长期的有效沟通的良好契机。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，在历史的十字路口上，中日关系能否顺利打开“下一个40年”，既要考虑历史的问题，更要兼顾当下的现实。用未来的光照亮现实的想象，中日这对互为镜像的关系，值得被赋予更多乐观的期待。

——《一衣带水，而又互为镜像》

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（　　　 ）

A. 大化改新后的日本长期向往中华文明，古代中国的实力是超出古代日本的实力的。

B. 因为晚清的步调与现代文明渐行渐远，所以日本比中国更早获得了现代性的体验。

C. 日本的现代化之路不止物质文明的发展，更在于政治文化与精神观念的现代化。

D. 中国要寻求一个和平稳定的发展环境，最先要面对的，依然是处理好与日本的关系。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　　 ）

A. 文章采用了例证法，用两个典型历史时期证明日本受“他者的影响”的论断。

B. 文章从经济和政治两个角度，论证了中国要不断处理好中日关系的原因。

C. 文章运用引用论证来揭示中日关系的现状，表达自己对于良好中日关系的期许。

D. 文章主观地论证了中国与日本的关系，既有历史的恩怨，又有发展的必须。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（　　　 ）

A. 时至当下，中国再也不是“世界工厂”“廉价劳动力”之类的存在。

B. 安倍执政的稳定期，执政风格稳健，中日两国关系获得了持久的稳定。

C. 中美贸易摩擦问题无法得到解决，所以保持良好的中日关系显得尤为重要。

D. 寻求共识、和平对话理应更多地推崇，当交流与竞争的摩擦在所难免。

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