阅读下面的文字，完成下列小题。《如果国宝会说话》第二季俨然已是纪录片行业的“网红爆款”。让...

阅读下面的文字，完成下列小题。

《如果国宝会说话》第二季俨然已是纪录片行业的“网红爆款”。让国宝开口说话的新颖角度、适应网络传播的“微纪录”样式、贴近年轻人日常的“萌言萌语”、各路高科技齐上阵的视觉奇效……都是助力《如果国宝会说话》成功的要素。但真实记录，才是纪录片的生命，一切的创新和包装都是为“真实”服务的，如果　　　　　 ，单纯地去追求视觉冲击、画面质感等表现元素而让内容失真，反而会　　　　　　 ，丢掉了纪录片的本位。

(　　　　　　　 )。不可否认，该系列纪录片在视觉呈现上　　　　　 ,但为了追求这种好看却让内容失了真，在镜头前用戏剧化的手段来演绎历史，其根本目的是迎合后现代文化中的消费主义。反观《如果国宝会说话》，观众虽然很容易被它每集不重样的表现风格和多元化的视觉效果所吸引，但真正抓住眼球的还是每集 5分钟里真实生动的精华内容。

“一集5分钟，能打磨大半年。”这句话道出该片制作的关键在于　　　　　　 。第二季创作扩大了文物选取范围，更为全面地反映了战国至秦汉时期生产力的发展轨迹。另外，来自全国的50多家博物馆参与支持拍摄，使作品更加贴近学术前沿。而在制作层面，进一步采用新技术，呈现出精彩的动画演示。

1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是

A. 舍本逐末　　 生搬硬套　　 美轮美奂　　 精雕细琢

B. 本末倒置　　 生搬硬套　　 光彩夺目　　 如琢如磨

C. 舍本逐末　　 削足适履　　 光彩夺目　　 精雕细琢

D. 本末倒置　　 削足适履　　 美轮美奂　　 如琢如磨

2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

A. 前段时间的“了不起”系列纪录片，在这一点上，就争议不断

B. 在这一点上，前段时间的“了不起”系列纪录片就争议不断

C. 前段时间的“了不起”系列纪录片，在这一点上，就有争议

D. 在这一点上，前段时间的“了不起”系列纪录片就存在争议

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A. 虽然观众很容易被它每集不重样的表现风格和多元化的视觉效果吸引，但真正抓住人心的还是每集 5分钟里真实生动的精华内容。

B. 观众虽然很容易被它每集不重样的表现风格和多元化的视觉效果所吸引，但真正抓住人心的还是每集 5分钟里真实生动的精华内容。

C. 观众虽然很容易被它每集不重样的表现风格和多元化的视觉效果吸引，但真正抓住眼球的还是每集 5分钟里真实生动的精华内容。

D. 虽然观众很容易被它每集不重样的表现风格和多元化的视觉效果所吸引，但真正抓住眼球的还是每集 5分钟里真实生动的精华内容。

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阅读下面的文字，完成小题。

“国宝说话”实现文化的轻传播

张焱

①春节期间，此前大受好评的《如果国宝会说话》在央视重播。这部纪录片以5分钟一集讲述一件国宝的形式，深入浅出地将国宝及其背后所承载的厚重文化，向广大观众进行富有温情的介绍。。

②“六千年，仿佛刹那间。村落成了国，符号成了诗，呼唤成了歌。”“陶，出于土，而炼就生活。它需要摔，需要捏，需要烧。制陶如塑人，在经过这些磨难之后，陶土变成了器，完成涅槃。”“以小博大、不欺老幼、善于忍耐，这既是剑的品格，也是君子的信仰。”……有网友点评，这些诗化语言的解说词是“心与历史的对话，文明与传承的写照”，而正是这样“心与历史的对话”，完成了一次文化的轻传播。

③守成与创新是一个民族文化传承最重要的两个方面。在这两点上，《如果国宝会说话》都可圈可点。

④先说守成。以《如果国宝会说话》中介绍的国宝为代表的文物，是中华民族文化的物质基因，展现了以器传道的重要文化传承路径，需要现代人读懂这些器物上的文字、解读这些器物上的密码、传递这些器物呈现的价值，更需要我们守护这些器物代表的精神。因为在这些精神中，有圣人的教诲，有君子的信仰，有道法自然的境界，更有执两用中的智慧，它们构成了民族的灵魂，构成了民族力量的源泉。而我们今天对传统文化的重视与提倡，不是一朝一夕之事，也无法一蹴而就，需要时间的沉淀和经常的浸润，《如果国宝会说话》便是很好的尝试。

⑤再说创新。让甲骨文变成流畅的白话文，让国宝文物的丰富意向层层展现，让年轻、青春的面孔演绎历史的现场，让古与今有了时间的隧道，这个从容又丰富的解读过程展现了中华文化的完整性和不间断性。而5分钟精短视频，集故事性、文学性、历史性、娱乐性于一身，高清影像画面干净、画质精美，既适合在传统大屏幕上多集播放，也适合现代人在地铁等地方，利用闲暇零碎时间观看。“微纪录”这种形式的创新，完成了将厚重的中华文明与互联网碎片化传播的结合。正如业内人士所评价的，此片“把文物的重量通过最现代、最流行的艺术方式传达出去，让纪录片尤其是短片成为文明传播的轻骑兵”。

⑥十八大以来，从《中国成语大会》《中国汉字听写大会》《中国诗词大会》到《我在故宫修文物》《如果国宝会说话》，以中华优秀传统文化为核心元素的文化类节目陆续火爆荧屏、网络，弘扬、传承中华优秀传统文化已成为一种文化现象，引起大家的关注和研究。

⑦习近平总书记在十九大报告中强调，“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。实现这一要求，离不开对中华优秀传统文化的自信热爱和熟知了解。缺乏文化自信和价值观自信，就丢失了中华民族的“根”与“魂”。没有对中华优秀传统文化的深入学习与与科学认知，就谈不上创造和创新。在这个意义上，《如果国宝会说话》既是一次对优秀传统文化的认知，也完成了某种程度的创造与创新，值得学习与效仿。

（选自2018年02月26日《光明日报》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（　　 ）

A. 《如果国宝会说话》中体现了民族文化传承中“守成”与“创新”这最重要的两个方面，在“创新”方面的贡献更大。

B. 以《如果国宝会说话》中介绍的国宝为代表的文物，是中华民族文化的物质基因，它们借助文字密码传递器物的价值。

C. 片中这些器物代表的精神，既有古圣先贤的教诲和信仰，又有为人处世的境界和智慧，它们构成了民族的灵魂和民族力量的源泉。

D. “微纪录”集故事性、文学性、历史性、娱乐性于一身，完成了将厚重的中华文明与互联网碎片化传播的结合，因而也被称为“轻传播”。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　 ）

A. 文章①②两段介绍《如果国宝会说话》在央视重播的情况，以生动的解说词引出全文观点：“国宝说话”实现文化的轻传播。

B. 文章③段指出“守成”与“创新”是一个民族文化传承最重要的两个方面，④⑤段分别对“守成”与“创新”进行深入的论证分析，这三段构成了典型的总分式论证结构。

C. 在第⑥段中，作者将《如果国宝会说话》与《中国成语大会》《中国汉字听写大会》等节目进行对比，论述了文化类节目对弘扬、传承中华优秀传统文化的重要作用。

D. 第⑦段引用习总书记十九大报告中关于传统文化的论述，进一步论证了《如果国宝会说话》对实现文化轻传播、建立文化自信和价值观自信的重要意义。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　 ）

A. 《如果国宝会说话》将国宝以及背后所承载的厚重文化深入浅出、富有温情地介绍给广大观众，其大受好评的重要原因是解说词的巨大感染力。

B. 《如果国宝会说话》之所以能完成一次文化的轻传播，是因力观众认识到我们今天对传统文化的重视与提倡需要时间的沉淀和经常的浸润。

C. 中华优秀传统文化类节目火爆荧屏、网络，一定程度上证明弘扬、传承中华优秀传统文化已成为一种文化现象，引起大家的关注和研究。

D. 对中华优秀传统文化的自信热爱和熟知了解是推动中华优秀传统文化创造性转化、创造性发展的必要条件。

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阅读下面的文字，完成下列小题

提到纪录片，可能有些人的印象还停留在枯燥乏味、　　　　 的单一节目形式中。但其实，国内很多纪录片,早已呈现出丰富多彩的节目形式与表现手段。“你有一条来自国宝的留言！请注意查收”——三星堆青铜人像：说我像奥特曼的你别走；陶鹰鼎：陶，醉了6000年；长信宫灯：照着你……这些穿越古今的宣传文案，出自《如果国宝会说话》这部　　　　 的文物纪录片。(　　　 )。让优秀传统文化活起来，是这部纪录片的追求。事实上，除了技艺、文艺等非物质文化遗产可以进行活态传承，那些一动不动的器皿、雕塑、家具、建筑，随着主人的逝去已成陈迹。从电视片到艺术展，从复原远古城市到复制古代用品，现代人利用很“燃”的方式接触古人赖以生活的物质载体。在这一过程中，活起来的不仅是文物，还有关于人们心底民族历史文化的记忆。

我们看到，一些学者从　　　　　 的典籍中考证名物制度，一些从业人员试图用3D特效还原古代礼仪的全貌，佶屈聱牙的经典因此得以“翻译”，古代的生活场景仿佛历历在目，令我们不必回到商周，也不用沉溺于器物收藏，便能从文明之源中体会因时变迁的制度和一以贯之的礼乐精神。借助研究者的　　　　　 ，普通人虽然不可能“究天人之际，通古今之变”，却可以树立正确的历史观。

1.文中画横线的句子有语病，下面修改最恰当的一项是

A. 在这一过程中，活起来的不只是文物，还有人们心底关于民族历史文化的记忆。

B. 在这一过程中，不只是文物活起来了，还有人们心底关于民族历史文化的记忆。

C. 在这一过程中，不仅是文物活起来了，关于人们心底民族历史文化的记忆也活起来了

D. 在这一过程中，文物不仅活起来了，还有关于人们心底民族历史文化的记忆。

2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

A. 天马行空的想象力、科技加持的全方位，让历史可听可看可感，助推这部片子大获成功。

B. 想象力的天马行空、全方位的科技加持，历史可听可看可感， 助推这部片子大获成功。

C. 天马行空的想象力、全方位的科技加持，让历史可听可看可感，助推这部片子大获成功。

D. 想象力的天马行空、科技加持的全方位，历史可听可感可看，助推这部片子大获成功。

3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是

A. 述而不作　　 标新立异　　 卷帙浩繁　　 皓首穷经

B. 述而不作　　 独树一帜　　 洋洋大观　　 孜孜不倦

C. 照本宣科　　 标新立异　　 洋洋大观　　 孜孜不倦

D. 照本宣科　　 独树一帜　　 卷帙浩繁　　 皓首穷经

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阅读下面的文字，完成下面小题。

如今，越来越多的博物馆借助科技力量，让展柜里的国宝“开口说话”，让库房里的文物“活”了起来，（　　 ），感知中华优秀传统文化的历史　　　 。

“一个博物馆就是一所大学校。”博物馆既是知识宝库，也是社会教育的重要场所，还是了解历史、认识现实、传承文脉的文化殿堂。衡量一个博物馆是否成功的标准，　 ①　 ，还在于其多大程度融入人们生活、满足受众需求。从这个角度而言，博物馆与科技的相遇，正是要以创新的手段，让文物不再“高冷”，让馆藏更加“亲民”，进而激发观众的参观热情，让更多人在　　　 历史中延续文脉。

如果说，　 ②　 ，是让文化馨香远播的上半篇文章，那让观众看得懂、有所得、有所悟，则是　　　 的下半篇文章。进一步挖掘藏品的文化内涵，讲好文物背后的历史故事，让更多观众不止步于拍照打卡，不满足于　　　 ，博物馆热就能持续热下去，“博物馆里的文化”就能直抵人心。

1.下列填入括号中的语句，衔接最恰当的一句是

A.许多观众被吸引着走进博物馆 B.吸引着更多观众走进博物馆

C.更多观众被吸引着走进博物馆 D.吸引了许多观众走进博物馆

2.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

A.脉搏　 阅读　 缺一不可　 浮光掠影 B.脉络　 阅读　 缺一不可　 走马观花

C.脉络　 触摸　 不可或缺　 浮光掠影 D.脉搏　 触摸　 不可或缺　 走马观花

3.请在文中带有序号的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

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阅读下面的文字，完成下列小题。

当代西方生态哲学研究重点围绕三大主题展开：一是生态本体论，从环境主义角度重新审视和阐释人与自然关系的本质，重建与现代文明相适应的生态自然观与生态自我观：二是生态认识论，致力于打破近代以来以人与自然二分为基础的二元论，重新寻找和建构用于理解和定位人与自然关系的哲学架构，重新发掘近现代重要哲学流派如现象学、实用主义、过程哲学的生态哲学意蕴：三是生态价值论，主要从环境伦理学、环境美学、生态政治哲学等维度探讨与环境保护有关的伦理、审美和政治等问题。此外，对不同文明的传统环境哲学思想资源进行挖掘、整理和比较，也是当代西方生态哲学的重要研究主题。

根据其思想逻辑和价值取向，当代西方生态哲学可以分为深层生态学、社会生态学、生态女性主义三大理论分支。当代西方生态哲学研究的方向是寻求实现人与自然和解的精神依据。在形而上层面，深层生态学与生态女性主义都强调_种“关系本体论”，即将人和其他生物均视为生命之网一的网结和创造性活动的组成部分，认为所有事物都是相互关联的。社会生态学则主张“辩证的自然主义”，既强调生态自然与社会之间的连续性，认为社会与自然是“连续体”；又强调二者的区别，认为人与自然是“有差异的统一体”。在伦理层面，深层生态学和生态女性主义承认生态共同体中非人类成员的价值和权利，强调人对自然负有直接伦理义务，倡导一种人与自然相协调的新生活方式。社会生态学则倡导一种“辩证的整体主义”，认为个人在社会共同体和生态共同体中都承担相应义务，对生态共同体的义务与人们自我实现并不矛盾。

深层生态学强调现代消费主义与自由放任的市场机制对生态环境的破坏作用，反对把环境价值转化为经济价值，倡导在生态上可持续的绿色经济。社会生态学和生态女性主义认为人对自然的压迫源于社会内部的压迫，只有消除现实社会中的压迫，生态危机才能从根本上得到解决；强调重建更加平等公正的政治经济制度是人类摆脱生态危机的重要出路。

研究借鉴西方生态哲学思想对于推进生态哲学中国化具有一定的启示意义，中国生态哲学研究应从形而上的维度为人们提供一套认识、理解人与自然关系的概念架构和观念系统。这套概念架构和观念系统应注重生态世界观研究，既能克服近代西方机械自然观的局限，又能较好容纳和支持生态文明建设所呼唤的生态自然观。就这一点而言，与对生态价值观的研究相比，中国生态哲学对生态本体论、生态认识论的研究亟须加强。

中国生态哲学研究应在反思和借鉴西方生态哲学的基础上，创造性阐释和运用我国传统生态智慧，用经过现代生态哲学洗礼的“天人合一”等智慧突破西方生态学局限，引领21世纪生态哲学研究。中国生态哲学研究应系统探索人与自然是生命共同体、尊重自然、人与自然和谐共生等理念的深层意涵，扎根建设美丽中国实践，为我国生态文明建设提供学术理论支撑。同时，应牢固树立人类命运共同体理念，积极探索与全球生态文明建设相适应的体制机制，克服西方生态哲学研究盲点，为全球生态文明建设提供思想资源。

（摘编自杨通进《研究借鉴西方生态哲学》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 当代西方生态哲学研究的主题是各传统环境哲学的生态本体论、认识论和价值论。

B. 当代西方生态哲学分为三大理论分支，它们划分的依据是其思想逻辑和价值取向。

C. 社会生态学认为自然和社会是连续性的共同体，所以个人在共同体中要承担义务。

D. 当代西方生态哲学的缺陷是机械地看待自然，中国能用“天人合一”来破解困局。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章分为当代西方生态哲学的主要研究方向和对我国生态哲学研究的启示两部分。

B. 文章从两个层面解说三大理论分支都是在研究寻求实现人与自然和解的精神依据。

C. 文章为论证中国传统生态思想的智慧而详细解说了推进中国生态哲学研究的作用。

D. 文章最后强调中国生态哲学研究的意义：有利于为中国和全球生态文明建设服务。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 生态认识论打破人与自然二元论，说明当代生态哲学要重新定位人与自然的主次关系。

B. 当代西方生态哲学研究关注的核心问题是如何理解、定位和调整人与自然的关系。

C. 中国要引领21世纪生态哲学研究应该借鉴西方生态哲学和运用我国传统生态智慧。

D. 中西方生态哲学研究虽有一定差异，但都涉及人们的生态价值观和生态世界观问题。

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阅读下面的文字，完成下列各题

材料一：

中央电视台与全国9 家博物馆合作推出的大型文博探索节目《国家宝藏》持续热播，这些国宝级文物 的“前世传奇”和“今生故事”，让很多观众感叹：中国文物很丰富，中国文化有内涵。

不仅是《国家宝藏》，近年来，电视综艺节目深度挖掘优秀传统文化资源，出现了中国汉字听写大会、中国成语大会、中国诗词大会、朗读者等一大批“现象级”作品。这些节目就像一股清流，让曾经浮躁的 电视沉静下来，悄然涵养出优雅的文化气质和温暖的人文关怀。

这些节目成功的原因，很大程度上就在于对传统文化的创新表达，契合了全社会越来越强烈的文化自 信。在国家强盛、民族复兴的征途上，中国的观众更加渴望找寻到内心的精神归属，扎牢自己文化上的根。 因此，当战火中辗转守护先秦石鼓的故事被深情演绎，当北宋王希孟的《千里江山图》徐徐展开，当有着“瓷母”之称的各种釉彩大瓶震撼亮相……观众血液中的文化基因和历史责任感被一一激发，产生强烈共 鸣。一方荧屏变幻，历史使然，时代使然。

习近平总书记指出：“一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很 可能上演一幕幕历史悲剧。”一段时间里，电视曾被各种真人秀“霸屏”，过度娱乐化的 现象让人不安。《国家宝藏》等一系列文化类节目的探索强有力地表明，观众需要娱乐，更需要精神的滋养，我们的需求 远比“明、星蹦蹦跳跳”来得更多。关键在于，如何在文化的内核和创新的表达中找到结合点，让诗词、文物、书法等传统文化“活起来”，变得更有故事、更有感情、更有温度，易于接受、易于感知、易于亲

（摘编自2017年12 月27 日人民《＜国家宝藏＞持续热播观众不只需要“更快的马”》）

材料二：

近日，位于故宫文华殿内的清乾隆各色釉大瓶前人满为患，很多中小学生拉着家长专门来观看这件有 着“瓷母”称号的文物。在《国家宝藏））中，各色釉大瓶因被戏称为乾隆皇帝“农家乐审美”的象征，一 夜之间成了“网红”。

北京海淀区民族小学学生刘晓在各色釉大瓶前驻足许久，看了又看不愿离去。他是（（国家宝藏》的“铁杆粉丝”，电视上看完后又上网找来节目视频反复看了几次，“既爱听文物背后的故事，也爱看自己喜欢的 明星”。

“原本怕影响孩子学习，挺反对他看的。跟着看了一集后就放不下了，一到播出时间就陪孩子一起看。”刘晓的母亲于女士说，原本对历史兴趣不大的孩子自此迷上了历史。

“历史节目也能真实又轻松好看，这样寓教于乐的节目应该大力提倡。”一位带学生在故宫参观文物的 初中历史教师说，不仅自己爱看《国家宝藏》，在课堂上向学生大力推荐，还计划结合课堂教学把节目里 涉及的知识点融入期末考试试题中。

北师大历史系学生刘媛更关注每件文物背后守护人的故事，尤其令她感动的是节目第一期的最后，梁 家三代故宫人接力守护“中华第一古物”石鼓的故事，“感谢每一位文物守护者，是他们将中华民族的信 念留存下来”。

（摘编自2018﹣01.09 中国《评：历史文化课需要怎样的“打开方式”》）

材料三：

一档综艺节目又一次带火了旅游，只不过这次不再是旅游类真人秀，而是一档“正经到骨子里”的文化节目。根据相关统计数据，自 12 月初《国家宝藏》开播以来，通过“博物馆”搜索国内旅游产品的数 据骤然上升了 50%．有旅游网工作人员预计，随着该节目热度的攀升，尤其寒假临近，不少有亲子游和 游学计划的家长，已开始把目光转投“寻宝之旅”。

在经济领域，有一个专门的“博物馆经济”的说法，它是指以博物馆或博物馆群为依托，通过充分发 挥博物馆的特有优势和经济价值，将博物馆与旅游、文化等产业有机融合的一种经济形态，能带动区域软 实力提升和经济持续发展，促进博物馆事业功能发挥的一种区域经济发展模式。某种程度上，《国家宝藏》所“意外”带动的博物馆旅游热，也就是对博物馆经济的一次间接激励。

《国家宝藏》通过传统与现代相结合的方式，让国宝重器“说话”，其实就是拉近丈物、历史与公众的 距离，将文物的魅力、历史的细节以恰当的方式展示、诠释给公众，告别了过去的“高冷范”和“养在深 闺无人识”的状态。它的成功，既实现了一种高效的历史文化科普，也为发展博物馆经济乃至整个文博、文旅产业，提供了有说服力的启示，那就是要有“受众意识”，要创新展现和供给形式，找到市场的“痛点”

（摘编自2017年12 月26 日中国新闻网《国家宝藏》走红博物馆经济大有可为）

1.下列对材料一内容的理解和分析，不正确的一项是　　 　

A. 材料一肯定了央视推出的节目《国家宝藏》深度挖掘优秀传统文化资源，极具优雅的文化气质和温暖的人文关怀，是目前大型综艺节目中的一股清流。

B. 材料一认为《国家宝藏》这个节目成功的原因就在它对传统文化的创新表达，同时还契合了全社 会越来越强烈的文化自信。

C. 像《国家宝藏》这样的文化类节目受热捧，说明了观众需要娱乐，更需要精神的滋养。

D. 虽然近几年《中国汉字听写大会》《中国诗词大会》《国家宝藏》等文化类节目都持续热播，获得 成功，但我们还要继续探索如何在文化的内核和创新的表达中找到结合点，让传统文化“活起来”，变得 更有温度，更易于接受。

2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是　　 　

A. 《国家宝藏》中讲述的这些国宝级文物的“前世传奇”和“今生故事”，激发了观众血液中的文化基因和历史责任感，可以说，《国家宝藏》节目的成功是历史使然，时代使然。

B. 材料二通过叙述中小学生及家长、老师和大学生等观众对《国家宝藏》节目的喜爱和欣赏，说明 要让历史节目获得观众的认可，要从孩子做起，照顾到孩子的兴趣和接受能力。

C. 材料二多角度引用学生、家长、老师对历史节目《国家宝藏》的理解和评论，体现了新闻的客观 性和时效性。

D. 《国家宝藏》带动了博物馆旅游热，它在各领域都带动了区域软实力提升和经济持续发展，在各个 方面促进了经济的发展。

E. 《国家宝藏》能够为发展博物馆经济提供了有说服力的启示，主要是因为这个节目有“受众意识”，创新展现和供给形式，找到市场的“痛点”。

3.根据上述材料，请你就如何在电视综艺节目中创新弘扬中华优秀传统文化谈谈看法。

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阅读下面的文字，完成下列小题。

令狐熙，字长熙，敦煌人也，代为西州豪右。熙性严重，有雅量，虽在私室，终日俨然。不妄通宾客，凡所交结，必一时名士。博览群书，尤明《三礼》;善骑射，颇知音律。起家以通经为吏部上士，寻授帅都督，转夏官府都上士，俱有能名。及周武帝平齐①，以留守功故，增邑六百户。历司勋、吏部二曹中大夫，甚有当时之誉。

高祖受禅之际，熙以本官行纳言事。寻除司徒左长史，进爵河南郡公。时吐谷浑②寇边，以行军长史从元帅元谐讨之，以功进位上开府，后拜沧州刺史。时山东承齐之弊，户口簿籍类不以实。熙乃晓谕之，令自归首，至者一万户。在职数年，风教大洽，称为良二千石。开皇四年，上幸洛阳，熙来朝，沧州吏民恐其迁易，悲泣于道。及熙复还，百姓出境迎谒，欢叫盈路。

及上祠太山还，次汴州，恶其殷盛，多有奸侠，于是以熙为汴州刺史。下车禁游食，抑工商，民有向街开门者杜之，船客停于郭外星居者，勒为聚落，侨人逐令归本，其有滞狱，并决遣之，令行禁止，称为良政。上闻而嘉之，顾谓侍臣曰：“邺都者，天下难理处也。”其年来朝，考绩为天下之最，赐帛三百匹，颁告天下。

上以岭南夷、越数为反乱，征拜桂州总管十七州诸军事，许以便宜从事，刺史以下官得承制补授。熙至部，大弘恩信，其溪洞渠帅更相谓曰：“前时总管皆以兵威相胁，今者乃以手教相谕，我辈其可违乎？”于是相率归附。

在职数年，上表曰：“臣忝寄岭表四载于兹犬马之年六十有一才轻任重然所管遐旷绥抚尤难虽未能顿革夷风颇亦渐识皇化今年疾俱侵岂可犹当重寄请解所任。”优诏不许，赐以医药。后因李佛子为乱之事，上闻而疑之，遣使者锁熙诣阙。行至永州，忧愤发病而卒，时年六十三。

（选自《隋书·令狐熙传》，有删改）

[注] ①齐：指南北朝时期的北齐。②吐谷浑：也称吐浑，中国古代西北民族及其所建国名。③渠帅：武装反抗者的首领或部落酋长。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 臣忝寄岭表／四载于兹／犬马之年／六十有一／才轻任重／然所管遐旷／绥抚尤难／虽未能顿革／夷风颇亦渐识皇化／今年疾俱侵／岂可犹当重寄／请解所任／

B. 臣忝寄岭表四载／于兹犬马之年／六十有一／才轻任重／然所管遐旷／绥抚尤难／虽未能顿革夷风／颇亦渐识皇化／今年疾俱侵／岂可犹当重寄／请解所任／

C. 臣忝寄岭表／四载于兹／犬马之年/六十有一／才轻任重／然所管遐旷／绥抚尤难／虽未能顿革夷风／颇亦渐识皇化／今年疾俱侵／岂可犹当重寄／请解所任／

D. 臣忝寄岭表四载／于兹犬马之年／六十有一／才轻任重／然所管遐旷／绥抚尤难／虽未能顿革／夷风颇亦渐识皇化／今年疾俱侵／岂可犹当重寄／请解所任／

2.下列对文中加点词的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 邑，本文指食邑，又称采邑，是古代帝王赐予臣子的土地及其耕种者，用以褒奖，承受者可在其间征收田租赋税。增邑，即增加食邑。

B. 《三礼》，儒家经典《周礼》《仪礼》《礼记》的合称，对礼法、礼义作了最权威的记载和解释，奠定了汉民族礼乐文化的理论形态。

C. 受禅，即封禅，指古代帝王祭祀天地的大典，在泰山祭天称作封，在泰山下的梁父山祭地称作禅。文中的“祠太山”说的就是受禅。

D. 阙，古代皇宫大门前两边供瞭望的楼。因两楼之间是道路，有空缺，故称阙或双阙。代称皇宫或宫门，如伏阕；也代指京都，如诣阙。

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A. 令狐熙为人严肃稳重，文武兼备。他出身名门望族，他博览群书，早在周武帝时就很受重用，仕途通达，他的才能颇得时人的赞誉。

B. 令狐熙具有治世之能，受人拥戴。他治理沧州，使百姓安居。他被调往朝廷任职时，百姓悲伤不舍；他重返沧州主政，百姓无不欢欣鼓舞。

C. 令狐熙主政讲求策略，讲究方法。他做汴州刺史，一到任就针对当地“殷盛”与“多奸侠”的现象，推行重农抑商等政策，清理了狱讼积案，受到了皇帝的嘉奖。

D. 令狐熙为人守信用，善施恩信。他在平定岭南一带的动乱时，对作乱人不以武力胁迫，诚挚待人，使部落首领深受感动，从而率众归附。

4.把文言文阅读材料中划线句子翻译成现代汉语。

①时山东承齐之弊，户口簿籍类不以实。熙乃晓谕之，令自归首，至者一万户。

②优诏不许，赐以医药。后因李佛子为乱之事，上闻而疑之，遣使者锁熙诣阙。

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实用类文本阅读（25分）
阅读下面的文字，完成（1）—（4）题（25分）
西南联大的闻一多
闻一多在联大中文系讲楚辞、古代神话和唐诗三门课，立论新颖，考证严密，深受学生欢迎。他的古代神话课，图文并茂，用整张的毛边纸画出伏羲、女娲的各种画像，用按钉钉在黑板上，口讲指画，有声有色。伏羲女娲，本来是相当枯燥的课题，但听闻先生讲课让人感到一种美，思想的美，逻辑的美，才华的美。因此，不单是联大中文系、文学院的学生争着听这门课，就连理学院、工学院的学生也赶来听。
闻一多是一位浪漫的诗人，他会把讲课变成一个充满诗意的过程，所以他把上午的课换到了晚上。七点多钟，电灯已经亮了，闻一多穿着深色长衫，抱着几年来钻研所得的大叠大叠的手稿抄本，昂然走进教室。学生们起立致敬又坐下之后，闻一多也坐下了；但并不马上开讲，却慢条斯理地掏出纸烟匣，打开来对着学生和蔼地一笑：“哪位吸？”学生们笑了，自然不会有谁真的接受这绅士风味的礼让。于是，闻一多自己点了一支，长长的吐出一口烟雾后，用非常舒缓的声腔念道：“痛——饮——酒——，熟读——离骚——，方得为真——名——士！”之后才开始讲课，有时讲得兴致盎然，闻一多会把时间延长下去，直到月光洒满校园的时候，才带着清凉的露水回到他的新南院住宅。
闻一多讲唐诗是联大叫座的课。他原来就是诗人，对唐诗的理解，其见解和感受有别于其他学者。闻一多最赞赏五言绝句，认为五言绝句是唐诗中的精品，二十个字就是二十个仙人，容不得一个滥竽充数。汪曾祺说：“能够像闻一多先生那样讲唐诗的，并世无第二人。因为闻先生既是诗人，又是画家，而且对西方美术十分了解，因此能将诗与画联系起来讲解，给学生开辟了一个新境界。”他讲唐诗，不蹈袭前人一语。将晚唐诗和后期印象派的画一起讲，特别讲到“点画派”。中国用比较文学的方法讲唐诗的，闻一多当为第一人。
闻一多特别欣赏初唐诗人张若虚的《春江花月夜》，在他的《宫体诗的自赎》一文中，曾把这首诗评价为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。这首诗有浓厚的唯美倾向，却带有几分人生幻灭、虚无颓唐的意味。何兆武评价说：“闻先生的思想主潮早年和晚年是一以贯之的，本质上还是个诗人，对美有特别的感受，而且从始到终是一包热情，一生未曾改变过。”
唐诗中有这样空灵唯美的诗意，有人生幻灭的虚无感，更重要的是，唐诗中的人间疾苦更能引起闻一多的感触。闻一多经常跟学生说起这样的事情，说完以后就讲唐诗，讲杜甫的三吏三别，他愤怒地说：“为什么隔了一千多年了中国的事还是这样悲惨，比那时候还不如？”学生还因此有这样一个作业“给蒋委员长的一封公开信”，令他们记忆深刻。
抗战期间，看到国家糟糕到这步田地，闻一多如坐针毡，他在给学生臧克家的信中写道：“我只觉得自己是座没有爆发的火山，火烧得我痛，却没有能力炸开那禁锢我的壳，放射出光和热来。”以1943年为时间标记，闻一多走出书斋，从一个学者变成了一个激情喷发的民主斗士，在许多公开场合作“狮子吼”。
1946年西南联大开始分批北上，为了工作需要，他坚决留在昆明。在白色恐怖下，1946年7月11日，民盟中央委员李公朴惨遭暗杀，闻一多的处境十分危险，但他置生死于度外。7月15日，他义无反顾地前往参加李公朴先生的追悼会，面对国民党特务，他拍案而起，慷慨激昂地发表了著名的《最后一次的讲演》，悲愤地表示为了民族“要像李先生一样，前足跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”的坚定决心。追悼会后，又出席了民盟在《民主周刊》社为李公朴被暗杀事件举行的记者招待会。当天下午在回家途中即遭到国民党特务杀害，时年不满48周岁。
（1）下列对传记的分析和概括，不恰当的两项是（5分）

E．闻一多写：“我只觉得自己是座没有爆发的火山，火烧得我痛，却没有能力炸开那禁锢我的壳，放射出光和热来。”这句话是在痛苦自己没有迸发出激情为国家、为民族贡献自己的力量。
（2）第四段末引用何兆武的评价：“闻先生的思想主潮早年和晚年是一以贯之的，本质上还是个诗人，对美有特别的感受，而且从始到终是一包热情，一生未曾改变过。”你怎样理这句话的含义？（6分）
（3）从本文来看，闻一多是一个什么样的人？请分点陈述。（6分）
（4）关于闻一多的牺牲，有人十分敬佩，有人十分惋惜。你的看法呢？请就你认同的一种观点阐明自己的看法。（8分）

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阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

中央电视台与全国9家博物馆合作推出的大型文博探索节目《国家宝藏》持续热播，这些国宝级文物的“前世传奇”和“今生故事”，让很多观众感叹：中国文物很丰富，中国文化有内涵。

不仅是《国家宝藏》，近年来，电视综艺节目深度挖掘优秀传统文化资源，出现了《中国汉字听写大会》、《中国成语大会》、《中国诗词大会》、《朗读者》等一大批“现象级”作品。这些节目就像一股清流，让曾经浮躁的电视沉静下来，悄然涵养出优雅的文化气质和温暖的人文关怀。

这些节目成功的原因，很大程度上就在于对传统文化的创新表达，契合了全社会越来越强烈的文化自信。在国家强盛、民族复兴的征途上，中国的观众更加渴望找寻到内心的精神归属，扎牢自己文化上的根。因此，当战火中辗转守护先秦石鼓的故事被深情演绎，当北宋王希孟的《千里江山图》徐徐展开，当有着“瓷母”之称的各种釉彩大瓶震撼亮相……观众血液中的文化基因和历史责任感被一一激发，产生强烈共鸣。一方荧屏变幻，历史使然，时代使然。

习近平总书记指出：“一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。”一段时间里，电视曾被各种真人秀“霸屏”，过度娱乐化的现象让人不安。《国家宝藏》等一系列文化类节目的探索强有力地表明，观众需要娱乐，更需要精神的滋养，我们的需求远比“明星蹦蹦跳跳”来得更多。关键在于，如何在文化的内核和创新的表达中找到结合点，让诗词、文物、书法等传统文化“活起来”，变得更有故事、更有感情、更有温度，易于接受、易于感知、易于亲近。

（摘编自2017年12月27日人民日报《<国家宝藏>持续热播　观众不只需要“更快的马”》）

材料二：

近日，位于故宫文华殿内的清乾隆各色釉大瓶前人满为患，很多中小学生拉着家长专门来观看这件有着“瓷母”称号的文物。在《国家宝藏》中，各色釉大瓶因被戏称为乾隆皇帝“农家乐审美”的象征，一夜之间成了“网红”。

北京海淀区民族小学学生刘晓在各色釉大瓶前驻足许久，看了又看不愿离去。他是《国家宝藏》的“铁杆粉丝”，电视上看完后又上网找来节目视频反复看了几次，“既爱听文物背后的故事，也爱看自己喜欢的明星”。

“原本怕影响孩子学习，挺反对他看的。跟着看了一集后就放不下了，一到播出时间就陪孩子一起看。”刘晓的母亲于女士说，原本对历史兴趣不大的孩子自此迷上了历史。

“历史节目也能真实又轻松好看，这样寓教于乐的节目应该大力提倡。”一位带学生在故宫参观文物的初中历史教师说，不仅自己爱看《国家宝藏》，在课堂上向学生大力推荐，还计划结合课堂教学把节目里涉及的知识点融入期末考试试题中。

北师大历史系学生刘媛更关注每件文物背后守护人的故事，尤其令她感动的是节目第一期的最后，梁家三代故宫人接力守护“中华第一古物”石鼓的故事，“感谢每一位文物守护者，是他们将中华民族的信念留存下来”。

（摘编自2018年1月9日中国教育网《评：历史文化课需要怎样的“打开方式”》）

材料三：

一档综艺节目又一次带火了旅游，只不过这次不再是旅游类真人秀，而是一档“正经到骨子里”的文化节目。根据相关统计数据，自12月初《国家宝藏》开播以来，通过“博物馆”搜索国内旅游产品的数据骤然上升了50％。有旅游网工作人员预计，随着该节目热度的攀升，尤其寒假临近，不少有亲子游和游学计划的家长，已开始把目光转投“寻宝之旅”。

在经济领域，有一个专门的“博物馆经济”的说法，它是指以博物馆或博物馆群为依托，通过充分发挥博物馆的特有优势和经济价值，将博物馆与旅游、文化等产业有机融合的一种经济形态，能带动区域软实力提升和经济持续发展，促进博物馆事业功能发挥的一种区域经济发展模式。某种程度上，《国家宝藏》所“意外”带动的博物馆旅游热，也就是对博物馆经济的一次间接激励。

《国家宝藏》通过传统与现代相结合的方式，让国宝重器“说话”，其实就是拉近文物、历史与公众的距离，将文物的魅力、历史的细节以恰当的方式展示、诠释给公众，告别了过去的“高冷范”和“养在深闺无人识”的状态。它的成功，既实现了一种高效的历史文化科普，也为发展博物馆经济乃至整个文博、文旅产业，提供了有说服力的启示，那就是要有“受众意识”，要创新展现和供给形式，找到市场的“痛点”。

（摘编自2017年12月26日中国新闻网《<国家宝藏>走红，博物馆经济大有可为》）

1.下列对材料一内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）

A. 材料一肯定了央视与全国9家博物馆合作推出的节目《国家宝藏》深度挖掘优秀传统文化资源，极具优雅的文化气质和温暖的人文关怀，是目前大型综艺节目中的一股清流。

B. 材料一认为《国家宝藏》这个节目成功的原因就在它对传统文化的创新表达，同时还契合了全社会越来越强烈的文化自信。

C. 像《国家宝藏》这样的文化类节目受热捧，说明了观众需要娱乐，更需要精神的滋养。

D. 虽然近几年《中国汉字听写大会》《中国诗词大会》《国家宝藏》等文化类节目都持续热播，获得成功，但我们还要继续探索如何在文化的内核和创新的表达中找到结合点，让传统文化“活起来”，变得更有温度，更易于接受。

2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（　　）

A. 材料二通过叙述中小学生及家长、老师和大学生等观众对《国家宝藏》节目的喜爱和欣赏，说明要让历史节目获得观众的认可，要从孩子做起，照顾到孩子的兴趣和接受能力。

B. 材料二多角度引用学生、家长、老师对历史节目《国家宝藏》的理解和评论，体现了新闻的客观性和时效性。

C. 《国家宝藏》带动了博物馆旅游热，它在各领域都带动了区域软实力提升和经济持续发展，在各个方面促进了经济的发展。

D. 《国家宝藏》能够为发展博物馆经济提供了有说服力的启示，主要是因为这个节目有“受众意识”，创新展现和供给形式，找到市场的“痛点”。

3.根据上述材料，请你就如何在电视综艺节目中创新弘扬中华优秀传统文化谈谈看法。

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阅读下面的文字，完成小题。

没进过名牌大学，没有过硬的学历，却在平凡的岗位上默默坚守，追求职业技能的完美和极致，成为各自领域中　　　　 的专业人才……在央视《大国工匠》系列节目中，一群身怀绝技的“国宝级”技工令人印象深刻。追求极致是一条　　　　 的道路，也是一场孤独且单调的长途旅行，唯有全神贯注，才能耐住寂寞、守住心智、把好方向。哪有巅峰技术能在　　　　 间练就？唯有日复一日地锻打、持续不断地钻研，才能成就绝活。“术到极致，几近乎道”。一流的心性方能锻造一流的技艺，（　　 ），这一流的伟业更需要用追求极致来消解浮躁。现实中不乏这样的观念：“手艺好也不赚钱”“差不多就行了”……盲目地求变现、求速度，让工匠技艺变得马虎，极致品质　　　　 。其实，工匠精神的种子需要精心、细心、耐心地滋养呵护，终究会结出不甘平庸、不负光明的果实。一代人有一代人的使命，年轻一代要用自己的所作所为来诠释匠人的极致精神。这不是一个人的事业，而且是需要一群人来赓续；这不是一件产品的存废，而是精品的无数绽放。在追求极致中实现人生价值，用极致匠心铸造国之重器，以工匠精神涵养时代气质，我们准备好了吗？

1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是

A. 不乏其人　　 心如木石　　 一朝一夕　　 黯然伤神

B. 不可或缺　　 心如木石　　 白驹过隙　　 黯然失色

C. 不乏其人　　 心无旁骛　　 白驹过隙　　 黯然伤神

D. 不可或缺　　 心无旁骛　　 一朝一夕　　 黯然失色

2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

A. 一流的伟业方可成就一流的技艺

B. 一流的技艺定能熏陶一流的心性

C. 一流的技艺定能成就一流的伟业

D. 一流的技艺方可成就一流的伟业

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A. 这不是一个人的事业，而是需要一群人来赓续；这不是一件产品的存废，而是无数精品的绽放。

B. 这不是一个人的事业，而是需要一群人，不是这一件产品的存废，而是无数精品。

C. 这不是一个人的事业，而是需要一群人来赓续；这不是一件产品的存废，而是精品的无数绽放。

D. 这不是一个人的事业，而且是需要一群人来赓续；这不是一件产品的存废，而且是无数精品的绽放。

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