阅读下面的文字，完成各题。写作，要向经典作品学习语言。经典作品之所以千古传诵，不但因为它们...

阅读下面的文字，完成各题。

写作，要向经典作品学习语言。经典作品之所以千古传诵，不但因为它们是一个时期人文或文学的最高成就，也在于它们为后人提供了优秀的语言范式。（甲）《红楼梦》“林黛玉进贾府”一节中宝玉黛玉初次见面时的对话，《水浒传》中“林教头风雪山神庙”一节有关雪的描写，巴尔扎克在《欧也妮·葛朗台》中对老葛朗台见到金子时眼神的描绘，托尔斯泰在《复活》开始时对法庭陪审团人物的介绍，等等，都是运用语言的典范。这种语言往往极为精粹形象，（乙）如鲁迅在《孔乙己》中写孔乙己“排出九文大钱”，极简洁的一个排字，既刻画了人物的动作，又通过这个动作，点出了人物的境况和性格。

经典作品的语言有借鉴价值，但如果只会借鉴不思创新，语言修养也很难提高。（丙）有创新意识的作者，才有可能让笔下的文字散发出无穷的魅力，或遣词造句让人拍案而起，或场景描写让人刻骨铭心，或叙述抒情让人感同身受……

1.文段中的加点词，运用不正确的一项是

A. 或 B. 精粹 C. 拍案而起 D. 感同身受

2.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是

A. 甲 B. 乙 C. 丙

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阅读下面的文字，完成下列小题。

那些关心和关注现实生活，努力用语言、人物、故事对现实生活进行展现和表现，企图用自己的作品对现实生活产生影响的写法，叫现实主义。作家之所以愿意辛苦地伏案写作，就是因为在现实生活中遇到了很多不如意、不称心、不快乐、不满足的事情，我企望通过自己写出的作品对现实生活发表看法，为读者送去一份精神慰藉，使人们能在其中收获更多的快乐和幸福。

现实主义作为一种创作方法，世界各国的作家依据自己的理解，已对此进行了广泛的实验和探索。批判现实主义、魔幻现实主义、心理现实主义、结构现实主义等流派的出现，就是这种试验和探索的成果。但现实主义这种创作方法有着广阔的创新空间，前辈作家并没有穷尽一切可能，我们这些后辈作家依然可以在其中有新的发现和创造，依然可以大有作为。

当我们在中国这块土地上使用现实主义创作方法时，可以与中国历史上民间智者渴望超脱世俗的玄想传统相结合，写出充满灵性的现实主义作品。在中国历史上，各个时代的民间智者都有一些渴望超脱世俗的玄想，这些玄想产生的最主要的原因，是因为现实生活中遇到的很多事情不能解释且太令人苦恼。这些玄想有的变成神话被记载，有的变成传说在流传，有的变成宗教教义和信仰的内容在传承，成为中国历史文化的一部分。当我们去写当下的现实生活和现实人物时，不能不想到历史文化的流动，因为任何现实在你要表现的那一刻，其实都已进入历史，任何当代人物都不能不浸润在历史文化中。当我们把历史上人们对于创世、对于日月星辰、对于风霜雨雪、对于天宫等等的玄想，与现实人物的人生际遇结合起来写时，可能会产生一种别样的效果，会使我们的人物从现实中超拔出来。

当我们在中国这块土地上使用现实主义创作方法时，可以借鉴西方知识界喜欢科学幻想的做法，把现实主义创作与科学幻想相结合，写出带有未来眼光和科幻味道的现实主义作品。应该承认，当代普通中国人关注当下的生活较多，对人类的未来和地球、宇宙的未来关注思索较少，知识界也少有科学幻想的传统。这与我们近代以来经济社会发展落后有一定关系，大家在吃饱穿暖问题都还没有解决的情况下，不可能去想那些大问题。今天，我们作家可以在写现实主义作品时，借助已有的科学知识，立足现实的生活，充分展开自己的想象力，既观照到当下人们的生活处境，又联想到人类的未来，联想到地球和宇宙的未来，使自己的作品具有一种未来眼光，带有一点科幻味道。我想，这样的作品，可能更为年轻读者所喜欢。

中国当下的社会生活太丰富了，几乎每天都有多姿多彩的人物出现、都有千奇百怪的事情发生，可谓五彩缤纷，但把丰富的现实生活转化成优秀的文学作品，并不容易。我们一方面要冷静观察和体察社会生活的现实、人们的心理现实、自然环境的演化现实，另一方面要潜心思索怎么去呈现和表现这些现实。同样一种现实主义创作方法，因使用者的用法不同，会出现千差万别的效果，我们应该去争取最新和最好的效果。

（摘编自周大新《现实主义边界可以扩展》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（　　　 ）

A. 现实主义文学创作者都非常关心和关注现实生活，一般都是通过语言、人物以及故事来对现实生活进行展现和表现。

B. 现实主义文学创作者都希望通过自己的作品对现实生活发表独到的感悟和看法，同时也希望能对现实生活产生影响。

C. 现实主义文学创作者因为在现实生活中遇到了很多不称心、不快乐、不满足的事情，所以希望通过作品来发泄情绪。

D. 现实主义是一种文学创作方法，它的流派很多，如批判现实主义、魔幻现实主义、心理现实主义、结构现实主义等。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（　　　 ）

A. 虽然世界各国作家对现实主义文学创作进行了广泛的实验和探索，并取得了成果，但是这种创作方法还有很多的创新空间。

B. 在中国历史上，玄想的产生有很多原因，其中最主要的原因是民间智者对现实生活中遇到的很多事情不能解释而感到苦恼。

C. 当前，中国作家在进行现实主义文学创作时，可以借鉴西方学界的做法，写一些带有未来眼光和科幻味道的现实主义作品。

D. 因为现在物质生活丰富了，所以每天都会发生千奇百怪的事情，出现多姿多彩的人物，这也为作家创作带来了很多的机会。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　　 ）

A. 在进行现实主义文学创作时，作家要善于把当前的现实生活和中国历史上民间智者渴望超脱世俗的玄想结合起来，从而开拓自己的创作空间。

B. 作家在描绘现实生活或者刻画现实人物时，如果能关注历史文化，从中汲取灵感，就会使创作的人物从现实中超拔出来，产生不一样的效果。

C. 以前，由于经济发展落后，人们更多的是关注生存问题，对人类的未来和地球、宇宙和未来思索较少，所以在创作上也就很少涉及科学幻想。

D. 要想创作出优秀的现实主义作品，既需要作家认真地关注社会现实、体悟人们心理，同时还需要作家潜心地思索怎样去呈现和表现这些现实。

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阅读下面的作品，完成文后题目。

很旧的闲话

武　 歆

作为一个普通的写作者，我感觉从没有像今天这样，身边拥有着太多的文学素材，几乎到了俯拾即是的地步。记得1980年刚开始学习写作的时候，一位文学长者诚心地叮嘱我，要睁大眼睛，要注意发现生活中的故事，稍不注意，素材就跑了。可是现在，素材就像蛾子、就像兔子，不住地扑火、不住地撞上树桩。但是，只要稍微安静下来却又发现，这些故事、箴言，好像有着相同的气质、相同的质地，似乎产自同一家工厂，只不过改了型号、变了包装。

当下的人们享受着相同的信息，一个人知道的事，其他人立刻就能知道。一个人发生了什么事，大家第一时间就能得知，广为传诵。看上去很近，其实又很远。很多人都难过地说过，有一天感到孤独，想要找个人面对面倾诉的时候，却突然发现，不知道该找谁，想来想去，没有一个人适合。除了前段时间广为流传的“时间都去哪儿了”，其实还有“热闹的微信圈里的朋友们都去哪儿了”？

很多年前，我看西安半坡遗址介绍，在这个距今6000年左右的原始社会村落里，人和畜生活在村落的中间，公共墓地在村子边上，孩子的墓地在房屋的旁边。人、畜、逝者共存一个空间，共同倾听鸟儿啁啾声、溪水流淌声，共同观望同样的银白月光；很多年后，我阅读胡安·鲁尔福的《佩德罗·巴拉莫》，惊讶地发现也如半坡生活一样，生者与亡者在同一时空下，互相说话、道别，或是擦肩而过，甚至相互询问过去和现在的疑问，彼此没有任何的间隙。

当下的我们，过于注重公共信息，过于注重与外人的关系，他人的一举一动，我们都要猜疑其中是否有诈，是否酝酿某种阴谋，在微笑着互相欣赏、赞赏彼此手串的时候，却有着相隔十万八千里的内心。我们早就忘了门口那棵丁香树的面容，忘了抽屉底层的童年照片，忘了母亲穿多大号码的鞋子，忘了逝去的亲人。当然，也忘了自己。

在我家小区有一个幼儿园，冬季的早上，只要没有雾霾并且拥有灿烂的阳光，那时候孩子们就会出现在广场上，他们做着极为简单的游戏，但却是一派深入成年人骨髓的欢笑之声。我坐在不远处的木椅上，看孩子们游戏。我想等我60岁以后，做一个幼儿园老师怎样？我的腿脚应该不成问题，能蹦能跳，只是面对简单的游戏，我能不能笑出声来？直到这时我似乎才明白，6000年前的半坡人为什么要把死去的孩子葬在房屋旁。因为孩子们简单，没有防御能力。复杂的人总想去呵护简单的人，为什么不是简单的人保护复杂的人？

世间的道理都很简单，否则《论语》的字数就会很多；但是字数很短的《论语》，却需要字数很多的注释。这句话谁说的？记不得了。

不说了，闲话说不完。拿出大木桶，倒上热水泡脚，睡一个很好的觉，做一个很旧的梦。

　　　　　　　　　　　　　　　　 （ 选自2014年12月12日《中国作家网》，有删改）
1.课文第三段描述原始社会村落生活有何作用？（6分）
2.分析文中画线句的含义。（6分）

（1）看上去很近，其实又很远。（3分）

（2）他们做着极为简单的游戏，但却是一派深入成年人骨髓的欢笑之声。（3分）
3.分析文章第一段的表现手法（4分）
4.本文情感丰富，请简要分析文中所表达的思想感情。（4分）

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（一）阅读下面的文字，完成各题。

（材料一）

咬文嚼字有时是一个坏习惯，所以这个成语的含义通常不很好。但是在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。文学借文字表现思想情感，文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练。咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。从来没有一句话换一个说法而意味仍完全不变。

一般人根本不了解文字和情感的密切关系，以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或是漂亮些。其实更动了文字就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的。姑举一个人人皆知的实例，韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，劝他把“推”字改为“敲”字。这段文字因缘古今传为美谈，于今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点，都说“推敲”。古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好，其实这不仅是文字上的分别同时也是意境上的分别。“推”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺门原来是他自己掩的，于今他推。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独往独来，自在无碍。他也自有一副胸襟气度。“敲”就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。 他仿佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。比较起来，“敲”的空气没有“推”的那么冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来，“推”似乎比“敲”要调和些。“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声。惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰。所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我认为那是不可能的事。所以问题不在“推”字和“敲”字哪一个比较恰当，而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。在文字上“推敲”，骨子里实在是在思想情感上“推敲”。

——朱光潜《咬文嚼字》（节选）

（材料二）

有一天，苏小妹、苏东坡和黄山谷（黄庭坚）三人在一起谈论诗句。苏小妹为了显示她的才华，抢先说：“轻风细柳，淡月梅花。请哥哥在这两句各自的中间加上一个字，作为诗的“腰”，成为五言联句。”苏东坡略加思索，随即说道：“轻风摇细柳，淡月映梅花。”即前句加了一个“摇”、后句加了一个“映”。苏小妹不屑地说：“还尚好。不过，只能算为下品，这个‘腰’不够美。”那么，怎样的“腰”才算美呢？苏东坡认真思索后，得意地说：“有了，轻风舞细柳，淡月隐梅花。”即分别加了“舞”与“隐”这两个“腰”。苏小妹笑道：“好是好，但仍不属上品。”坐在一旁的黄山谷也认为加这样的“腰”很好，心想，是不是苏小妹在故弄玄虚？于是忍不住问道：“依小妹的高见呢？”苏小妹便得意地念了起来：“轻风扶细柳，淡月失梅花。”苏东坡、黄三谷拍手称绝。

——清·褚人获《坚瓠集》

1.下列有关“推”“敲”二字优劣的理解符合作者意思的一项是

A. “敲”“推”二字在意境上是有分别的，“推”字给人冷寂之感，更能表现僧人独来独往，兴尽而归的情境。

B. “敲”“推”二字所用的场景是不同的，“推”字表明寺门是自掩的，更能表现僧人来去自如的潇洒气度。

C. “推”是无声的，“敲”是有声的，“敲”字打破夜的岑寂，以动衬静，更能表现僧人孤独、寂寞情怀。

D. “推”“敲”二字各有妙处，诗中用哪个字更恰当，关键要看作者当时所处的情境和当时的心境。

2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A. 文学借文字表达思想情感，要想把思想情感表达得透彻和凝练，就得咬文嚼字，养成一字不肯放松的好习惯。

B. 一句话换一种说法意味就可能不一样，所以我们写文章在换一种说法时，一定要弄清两种说法的意味有什么不同。

C. 朱光潜结合“鸟宿池边树”一句，以为“推”要比“敲”要更调和，因此认为韩愈的修改并不像古今称颂的那样妥当。

D. “咬文嚼字”看起来是斟酌文字，实质是推敲文字所表达的意味，如苏小妹认为“摇”“映”二字为下品，即这两字没能很好表达诗句的意味。

3.根据朱光潜的理论，分析材料二中“扶”“失”二字的妙处。

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阅读下面的文字，完成下列小题。

作者是文本的初始创造者，作者按文宇规则和审美要求书写的能被公众阅读、欣赏、评论的语符系统便是文学作品。在语符系统中作者对外在世界的理解、自我生活的经验皆被对象化在文学作品之中并被作品显现，这就是作者的文本意图。文学作品是文学文本的基础和载体，它在文学阅读、欣赏、评论中成为文学文本。而作为文学文本基础和载体的文学作品也就独立于作者，它在对象化作家的主观世界的同时，成为客观独立的文本，不再为作者所控制和改变。。

阅读是极为复杂的精神意识和语言使用活动。而在阅读中，作品与读者则是一与多的关系，所以一千个读者就有一千个哈姆雷特。阅读具有个体心灵选择与心灵赋予的主观自由性。读者的这种主观自由性也使对一个文学作品的每一次阅读都具有独一无二性和不可重复性。文学阅读之所以是一种文本阐释活动而不是一般的认知活动，就在于读者在阅读文本时，作者的生活经历可以被理解为读者当下的生活意义。读者通过对文本的阅读，与作者和作者创作的生活之间不仅达成一种认知的交往，而且实现了一种意义的确认。对文本的阅读也就成为对读者自己的意义的发现，对文本的阐释也就变为对读者所居生活的评说。

评者是一种特殊的读者。发现文本中的作者意图，判明读者意图的合理性，进而昭示评者的意图，从而释出文学文本意义，使一个具体的文学作品成为包括过去、现在和将来全部生活意义与人生价值的文化显现，实现文学文本对现实生活的超越，这些都是评者阅读文本、阐释文本的根本目的所在。

在马克思的文学评论中，人不是西方启蒙思想中观念的人，而是现实的人。在马克思所处的十九世纪的资本主义时代，现实的人是被物化奴役的个体人，也是推动社会发展的具体人，这正是马克思高度评价十九世纪英法现实主义小说成就的原因。同时，一些批评与理论实践在一定程度上受到了黑格尔逻辑主义批评观的影响。评论者认为每个文学文本中的意义都潜藏着支配一切文本意义的普遍规律，而且这种普遍规律贯穿在历史全过程中。二十世纪五六十年代，阶级性、人民性等也因之成为文学评论的基本观念和普遍标准，在古代文学评论中就出现了“扬杜抑李”的现象。而二十世纪与二十一世纪之交，我国评论界又盛行以审美意义取代意识形态的批评观念，认为审美才是文学艺术的本质，出现了“贬鲁迅，赞周作人”的怪现象。

综上所述，文学文本的意义是由作者创作、读者阅读、评者评论三者共同建构的。曾经作为历史的作品在当下的阐释中成为现在的文本。由此，民族文文学的传承、外国文学的借鉴不仅是描述、说明，而且是当下文化的增值、现代意义的深化，这样，文学活动将真正引导着人们自主地从现在走向未来。

（摘编自张政文《文学文本的意义之源》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.文学作品中作者的文本意图是作者对外在世界的理解被对象化在文学作品之中并被作品显现。

B.文学作品成为文学文本，独立于作者之外，成为客观独立的文本，此时读者的阅读完全不受作者控制和改变。

C.文学阅读不是一般的认知活动，读者对文本的阅读成为对读者自己的意义的发现，不是对作者的认知。

D.评者不能实现文学文本对现实生活的超越，其阅读文本、阐释文本的根本目的就不能全部达到。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章第一段提出了“文学作品”和“文学文本”这两个既有联系又有区别的概念，使后面的论述更为清晰。

B.文章把马克思和黑格尔对待文学评论的不同态度进行对比，揭示了黑格尔理论中的某些不足之处

C.文章第二段指出阅读是极为复杂的精神意识和语言使用活动，并较为深入地阐述了阅读的复杂性。

D.文章从作者创作、读者阅读、评者评论三个角度进行论述，这三个方面在一定程度上构成递进关系，层次分明。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.读者在阅读中将自己的体验融入作品中，而不同的读者或同一读者在不同时期，因读者的自由主观性，对同一部作品也可能会有不同的解读。

B.马克思高度评价十九世纪英法现实主义小说成就，是因为这些作品所描写的人是被物化奴役的个体人，也是推动社会发展的具体人。

C.出现“扬杜抑李”的现象，说明评论者遵循的是马克思的理论；出现“贬鲁迅，赞周作人的现象，说明评论者遵循的是黑格尔的理论。

D.如果在传承民族文学和借鉴外国文学时，在描述、说明之外，能增加当下文化的价值，深化现代意义，就可以引导人们自主地从现在走向未来。

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文学常识有错的一项是（3分）（    ）

A．莎士比亚是英国著名戏剧家和诗人。他的戏剧代表了文艺复兴时期英国乃至欧洲人文主义文学的最高成就。主要作品有《哈姆雷特》《威尼斯商人》《罗密欧与朱丽叶等》。

B．《论语》是记录孔子言行、兼及部分弟子言行的一部书，是儒家经典著作之一，是由孔子、孔子弟子及再传弟子收集整理而成。

C．归有光，字熙甫，号项脊生，明朝昆山人，著名散文家，世称“震川先生”。归有光的散文取法于唐宋八大家，是“唐宋派”的代表，《项脊轩志》是其代表作。

D．《兰亭集序》是东晋王羲之的名作。作者以包含感情的笔触、朴素清新的语言，记叙了兰亭集会的盛况，抒发了对生死的感慨。

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阅读下面的文字，完成各题

近二十年来，中国网络文学蓬勃发展，出现了作品丰富、写手众多的繁盛局面。但是，网络文学在发展的同时，也客观存在着粗制滥造、缺之担当等一些问题。网络写作，需要从传统文学写作中汲取营养。

首先，要提升担当精神。古人写文章，通常追求价值功能，而不只是为了娱乐消遣。今天的网络空间，似乎为作者提供了一个狂欢场所。网络写作的最初目的是自由宣泄情感，作者更看重写作过程中的惬意与畅神。换言之，网络文学卸下了功利主义的重担，回归到自由抒情、悦心快意的游戏写作本质。文学的价值功能，变为自娱和娱人。网络文学应主动担当。写作时，从现实生活中发现题材，反映老百姓的生活境遇和真实心声。通过深入挖掘精神内涵，网络文学将社会主义核心价值观渗透在作品中，强化传承优秀传统文化、弘扬主旋律、传播正能量的重要责任。

其次，要强化经典意识。传统文学写作，习惯精雕细琢。曹雪芹对《红楼梦》“批阅十载，增删五次”的精神，值得钦佩。司马迁所言的“藏之名山，传之其人”，就是对作品经典性、永恒性的追求。网络写作追求快速生产，一般不会仔细推敲，而是匆匆写完就贴出。有鉴于此，网络写作需要借鉴传统写作中的经典意识，重建作者的权威性和个体风格，尽量让自己慢下来、静下来，在每个环节都精益求精。

另外，要尊崇独创性原则。鲁迅说：“依傍和模仿，决不能产生真艺术”。在传统观念中，文学写作是一种灌注个性精神的创造性劳动，贵在独创性，排斥重复性。而网上资料的丰富性、搜索的便捷性和网络传播的开放性快速性，导致网络写作表现出互文性特征。网络写手，容易受到流行模式的影响，套用现成模式。网络作家，应当树立追求独创性的理想，开掘自身的独特体验，重视精神世界在文学中的表达。通过独创性写作，从同质化类型化的网络文学流行趋势和套路中突围出来。

最后，要涵养诗性精神。传统文学的艺术形象是间接的，隐藏在语言符号中，必须通过读者的联想、想象，才能在头脑里出现。语言艺术的诗性魅力，正是通过对间接的、想象的语言形象的经验还原、想象填充和韵味品，而得以实现的。网络文学写作则因多媒体表达的直观性和便捷性，不再追求“寄意于言外”的韵味，以及空灵曲远的诗意境界。网络写作，不应一味沉浸于文本的快感、故事的惊险刺激和语言的直白浅陋，而要主动向传统写作取经，合理运用多媒体技术和文字，塑造生动的形象、高远的意境，追求意义丰富、含蓄蕴藉、语言雅致的诗意表达效果。

（摘编自罗立桂《网络文学，应向传统文学借鉴什么》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（　　 ）

A.为了让作者自由宣泄情感，舒畅心情，网络文学将文学的价值功能变为自娱和娱人。

B.网络写作追求快速生产，一般不仔细推敲，很少尊崇独创性原则，难有经典作品问世。

C.网络文学有同质化类型化的流行趋势，网络写手容易受到影响，套用现成模式。

D.多媒体表达的特性让网络文学缺少了“寄意于言外”的韵味，及空灵幽远的诗意境界。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　 ）

A.文章采用了对比论证手法，在比较中强调网络文学向传统文学汲取营养的重要性。

B.文章第三段两处运用引用论证手法，论证传统文学的写作追求作品经典性、永恒性。

C.文章以当今网络文学存在的弊端为前提，论述网络文学应向传统文学借鉴的观点。

D.文章以总分结构组织全文，从四个方面进行论述，用“首先”等提示语，层次分明。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（　 ）

A.网络写作要主动地向传统写作取经，并合理运用现代网络技术，重建作者个体风格。

B.网络文学虽然存在缺乏担当等问题，但无功利主义，不追求价值功能，这值得提倡。

C.网络写作没有独创性、存在互文性特征，是网上资料丰富搜索便捷等因素导致的。

D.网络文学要涵养诗性精神，就要用含蓄深刻的语言表达，将形象隐藏在语言符号中。

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阅读下面的文字，完成下面小题。

①当下的文学生态无疑是“多元化”的。首先，作家不再是少数的精英人士，借助网络、微信、微博等新媒体，我们着实进入了全民写作时代。全民写作的机制，导致文学作品爆发性增长。CIP数据统计显示，2016年我国申报出版的文学类图书达到50230种，比2015年增加8.0%。网络文学作品存量更大，每天发表的网文超过1000万字，相当于一个中等规模的出版社一年的出版量。与此同时，文学类型迭代速度加快，网络文学每年都会产生两三种新类型(如“种田文”“重生文”等)。文学已进入产业化、大数据、IP时代，消费式的类型文学阅读和鉴赏式的纯文学阅读并存，面对特定读者群“定制”文学作品已成趋势，文学产业的粉丝效应日益彰显。

②这种多元的文学生态造就了多元的批评格局。借鉴蒂博代的观点，当下是全民批评的时代，存在着三种批评：有教养者的批评、专业工作者的批评、艺术家的批评。第一种批评群体以媒体、读者代表为主，依靠网络等媒介表达批评态度和观点，体量大但碎片化、感性化特征明显。第二种批评群体，就是依附于高校、作协等体制内的专业批评家。第三种批评群体是作家个人进行的辅助创作的研究，体量较小，他们主要以撰写“作家阅读笔记”的方式进行批评。

③在多元化批评格局中，专业批评本应起到引领作用，因为“专业批评承担着两种不可替换的功能：其一，使文学的整个过去保持现实性；其二，因为对所处时代的作品的了解，亦因为对人文科学的了解，给予文学更准确、更具技术性、更科学的描述和阐释”。尤其是在当今众声喧哗的境况下，专业批评更应该投身于时代的洪流中，拨云见日，正本清源，有力回应新问题，把握文学发展趋势。

④然而遗憾的是，面对全民写作的环境与文学的、产业化趋势，专业批评界出现了失语的危机。这集中表现在两个方面：其一，文学批评日益成为文学理论的附庸，不少批评者热衷于生造概念、套用空头理论，出现了大量“理论先行”“理论炫技”的文章，却无法解释真问题。其二，文学批评的尺度缺失，要么就是以文学审判官、文艺导师自居，对作品吹毛求疵，尤其对当代文学做过度灰暗的解读，一切批评沦为纯粹批判；要么就是人情化、商业化批评泛滥，批评沦为宣传的附庸，不讲逻辑性，更不用说创新性。批评界不少学者将这些现象归因于批评主体的人格塌陷、伦理缺失。但在我看来，更根本的是：专业批评圈于传统批评范式的规约，未能鲜活、敏感地建立起适应当下时代特性的批评观和方法论体系，范式危机造成批评失去准确性和力度。

⑥传统的一元式的批评范式不足以应对当下多元的文学生态，在这个后现代解构主义盛行的时代，文学批评迫切需要“建构主义”，即建构一种多元化、立体化、动态化的新的批评范式。

(摘编自《名作欣赏2017年31期》，有删改)

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(　　 )

A. 我们的社会已经进入全民写作时代，而文学作品已经成为面对特定读者群“定制”的产品。

B. 在多元的文学生态下，我们每个人都可以参与到文学批评中，通过发表评论使文学进步。

C. 专业批评家对文学有着更准确、更具技术性、更和科学的描述和阐释，能把握文学发展趋势。

D. 文学发展越来越繁荣，文学批评却没有跟上步伐，特别是专业批评没有起到应有的作用。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　 )

A. 文章从当下的文学生态出发，引出对当代文学批评的讨论，指出文学批评迫切需要“建构主义”。

B. 文章主体部分将当下的文学批评分为三种，重点对第二种文学批评—专业批评进行了批判。

C. 文章在论证全民写作时，使用了一系列具体数字，表现了当下文学作品迅速增长的发展态势。

D. 文章第四段从两个方面对专业批评失语进行了介绍，然后又对出现失语现象的原因进行了分析。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　 )

A. 在进入大数据时代的今天，消费式的类型文学阅读、鉴赏式的纯文学阅读都有其潜在的读者群体。

B. 在多元化批评格局中，专业批评应投身于时代洪流中，起引领作用，回应新问题，把握文学发展趋势。

C. 面对文学的产业化趋势，专业批评界出现了失语危机，其根本原因是批评主体的人格塌陷、伦理缺失。

D. 多元化、立体化、动态化的新的批评范式更有助于建立起适应当下时代特性的批评观和方法论体系。

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阅读下面的文字，完成下面小题。

当下的文学生态无疑是“多元化”的。首先，作家不再是少数的精英人士，借助网络等新媒体，我们着实进入了全民写作时代。全民写作的机制，导致文学作品爆发性增长。CIP数据统计显示，2016年我国申报出版的文学类图书达到50230种，比2015年增加8.0％。网络文学作品存量更大，每天发表的网文超过1000万字，相当于一个中等规模的出版社一年的出版量。与此同时，文学类型迭代速度加快。文学已进入产业化、大数据和IP时代，消费式的类型文学阅读和鉴赏式的纯文学阅读并存，面对特定读者群“定制”文学作品已成趋势，文学产业的粉丝效应日益彰显。

这种多元的文学生态造就了多元的批评格局。借鉴蒂博代的观点，当下是全民批评的时代，存在着三种批评。第一种批评群体以媒体、读者代表为主，依靠网络等媒介表达批评态度和观点。第二种批评群体，就是依附于高校、作协等体制内的专业批评家。第三种批评群体是作家个人以撰写“作家阅读笔记”的方式进行批评。

在多元化批评格局中，专业批评本应起到引领作用，因为“专业批评承担着两种不可替换的功能：其一，使文学的整个过去保持现实性；其二，因为对所处时代的作品的了解，亦因为对人文科学的了解，给予文学更准确、更具技术性、更科学的描述和阐释”。尤其在当下，专业批评更应诚投身于时代的洪流中，正本清源，有力回应新问题，把握文学发展趋势。

然而遗憾的是，而对全民写作的环境与文学的产业化趋势，专业批评界出现了失语的危机。这集中表现在两个方面。其一，文学批评日益成为文学理论的附庸，不少批评者热衷于生造概念、套用空头理论，却无法解释真问题。其二，文学批评的尺度缺失，要么以文学审判官自居，对作品吹毛求疵，一切批评沦为纯粹批判；要么就是人情化、商业化批评泛溢，批评沦为宣传的附庸。批评界不少学者将这些现象归因于批评主体的人格塌陷、伦理缺失。但在我看来，根本的是：专业批评固于传统批评范式的规约，未能鲜活、敏感地建立起适应当下时代特性的批评观和方法论体系，范式危机造成批评失去准确性和力度感。

传统的一元式的批评范式不足以应对当下多元的文学生态，在这个后现代解构主义盛行的时代，文学批评迫切需要“建构主义”，即建构一种多元化、立体化和动态化的新的批评范式。

（有删改）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 当下多元的文学生态造就了多元的批评格局，与此同时，文学类型迭代速度也不断加快。

B. 专业批评对文学有更准确、更具技术性、更科学的描述和阐释，是因为把握了文学发展趋势。

C. 现在文学发展越来越繁荣，文学批评却没有跟上步伐，造成文学批评失去准确性和力度感。

D. 我们的社会已经进入全民写作时代，而文学作品已经成为面对特定读者群“定制”的产品。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章在论证全民写作时，使用了一系列具体数字，表现了当下文学作品迅速增长的发展态势。

B. 文章第四段从两个方面对专业批评界失语进行了介绍，然后对出现失语现象的原因进行了分析。

C. 文章从当下的文学生态出发，引出对当代文学批评的讨论，指出文学批评迫切需要“建构主义”。

D. 文章主体部分指出当下的文学批评分为三种，重点指出了其中的专业批评的遗憾和出路。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 进入大数据时代的当下，有着不同的读者群，也并存着消费式的类型文学阅读和鉴赏式的纯文学阅读。

B. 在多元化批评格局中，专业批评应投身于时代洪流中，起引领作用，回应新问题，把握文学发展趙势。

C. 多元化、立体化和动态化的新的批评范式更有助于建立起适应当下时代特性的批评观和方法论体系。

D. 面对文学的产业化趋势，作者认为专业批评界出现了失语危机，原因之一是批评主体的人格塌陷、伦理缺失。

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阅读下面的文字，完成。
文学的社会承担和“底层写作”
近几年，关于文学已死的说法一直不绝于耳，这当然不是指文学作品数量的稀少，而强调的是在市场经济时代文学逐步从时代的中心位置滑落到社会的边缘，在一定程度上，受到了社会公众的漠视。由于现代化的推进，产生了某种急功近利、浮躁、焦虑的情绪，使得文学本应珍视的东西逐步丧失了。
文学创作是作者根据心灵世界的需要将语言符号按照某种顺序联系起来，从而构建一个虚构的世界的过程，由于这个心灵世界所选用的材料来自现实世界，因此，文学世界与现实世界具有重要的关联。心灵世界必会被不可避免地涂抹上现实的色彩，更重要的，这个心灵世界的产品如何在现实的社会语境及具体的社会政治实践中扮演重要的角色，这其实就是文学对于现实世界的关注与承担。
20世纪后期，随着社会的转型，物质利益的追求和获取被极大程度地凸显出来，知识分子的勇于社会承担的热情开始消退，知识分子的人文关怀精神也逐步被淡化。在这样背景下，以底层民众为表达核心的“底层写作”就出现了，作家们表现出了高度的社会责任感和少见的批判激情，显现出作为一个知识分子本应具有的悲天悯人的情怀。
“底层写作”将处于社会底层的“沉默者”集体推向前台，表达他们集体性的诉求，对实现社会和谐和公正发出苦苦的询唤，从而体现出文学可贵的社会承担。这样，“底层写作”对只拘囿于形式与“内心”，强调“物”和“欲”的迷恋以及炫耀的文学流弊产生了强有力的反拨，是对彰显白领趣味和生活等级的小资话语、中产阶级文学想象以及新贵文学的反动。　
必须要强调的是，文学的社会承担并不意味着要以文学审美特性的丧失为代价。“底层写作”的创作要想走得更远，就必须要协调好社会承担与文学审美二者的关系。
当进行“底层写作”的作家们凭借知识分子的社会良知竭力传达底层群众的声音，毅然选择了文学的社会承担时，如果他们能同时保持一种文学审美的创造与实践，那么，应该相信，“底层写作”的创作潮流将可能得到更大的发展。
1.下列对文意的理解，不正确的一项是（　　）　

2.根据文意，概括“文学已死”的原因。（6分）
答：▲
3.“底层文学”的“社会承担”有哪些具体表现？（6分）
答：▲

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