阅读材料，回答问题。材料:在工业化以前，英国妇女没有独立的人格，她们在家服从父兄，出嫁依附...

阅读材料，回答问题。

材料:在工业化以前，英国妇女没有独立的人格，她们在家服从父兄，出嫁依附于丈夫，丈夫既是主宰者又是保护人。所以妇女完全没有财产权、订立契约权和离婚权。……19世纪60年代以后，随着自由主义理论的不断成熟，自由主义女权运动不断得到发展……工人妇女接受了工人激进主义关于政权决定产权的理论，把本阶级及自身的屈从地位归咎于政治上的无权。……她们积极投入到争取普选权为中心的宪章运动中去。纽卡斯尔妇女组织了“纽卡斯尔妇女政治同盟”，向全国发出呼吁：“女同胞们：请你们加入我们的行列，帮助我们的父兄与丈夫，使他们和我们都从政治、肉体及精神的奴役中解放出来。”设菲尔德、格拉斯哥、爱丁堡和利兹等地也出现类似组织。这些组织主张不分性别，人人都有选举权，并且把妇女选举权写进宪章。……1928年，英国妇女最终获得了与男性平等的选举权。

——摘编自潘迎华《19世纪英国的政治民主化与女权运动》

(1)根据材料，概括工业化后英国妇女地位的变化并分析原因。

(2)根据材料，说明英国的政治民主化与女权运动的关系。

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独立以前，美国人既是英国的臣民，又是马萨诸塞、纽约、弗吉尼亚或另外某个殖民地的公民。独立以后，他们就不是英国人了，但是还没有成为美国人。这说明

A. 美国联邦制未得到各州认可

B. 美国中央政府无权过问各州事务

C. 独立后美国未形成中央集权

D. 《独立宣言》只是民族革命的产物

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(25分）城市既是人类文明的核心区域，又是文明进步的前沿地带。阅读材料，回答问题。

材料一

工业革命以前的传统城市与王权、宗教和安全密不可分……中国农业时代的城市以政治行政管理功能为主，“城”的分量不仅大于“市”的分量，而且“市”的部分明显从属于“城”的部分。这些传统城市都是以绝对权力为基础，通过强制性贡赋等形式来维持城市运行，而现代城市则建立在以交换经济为基础的资源配置手段之上。

——摘编自唐茂华《东西方城市化进程差异性比较及借鉴》

材料二

近代欧洲城市化进程表

——据（英）安格斯·麦迪森《中国经济的长期表现：公元960－2030年》

材料三

从建国以来几十年城市化进程的历史看，大致经历了以下四个主要发展阶段：

1949年至1961年的城市恢复、发展阶段。恢复新设了大批城市，而且促进了更多各类城市的发展。

1961年至1965年的城市调整、压缩阶段。调整了各地城市的发展计划和规模，压缩了设市的建制和数量。

1966年至1978年的城市停滞、徘徊阶段。

1979年至今的城市复兴、迅速发展阶段。城市化进程出现了日新月异的变化。

——摘编自张全明《中国历史地理学导论》

（1）根据材料一，概括中国古代城市的主要特点。（7分）

（2）依据材料二并结合所学知识，分析欧洲城市化进程加快的原因。（6分）而同一时期的中国古代城市为什么不能实现转型？（4分）

（3）依据所学知识分别概括我国城市发展呈现出以上四个阶段特点的背景或原因。（8分）

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家庭和妇女地位的变化反映了时代的变迁。阅读下列材料，回答问题。

材料一　 纵观中国女性的生存轨迹，在近代以前的私有制社会中……女性被排斥在社会生活之外，因而女性只有单一的家庭角色定位，即在家中扮好“贤妻”“良母”的角色，相夫教子。……这种价值观的形成是长期经济生活、历史文化积淀的结果。

——《论戊戌维新至五四时期的女性角色定位》

材料二　 20世纪20～40年代，中国城市多数家庭的成员从工商业、服务业等工作中获取收入，妇女从事职业，拥有经济来源，家庭成员之间人身依附性减少。民国政府新《民法》规定离婚和结婚一样自由。燕京大学女生有96．7%的人赞成“无爱情即离婚”，上海“审判厅请求离婚案多”，而农村家庭中离婚现象则并不多见，甚至“夫可以出妻嫁妻”。

——摘编自张国刚等主编《中国家庭史》

材料三　 梁启超曰：吾推及天下积弱之本，则必自妇人不学始，请备陈其义以告下。……女学最盛者，其国最强，不战而屈人之兵，美是也；女学次盛者，其国次强，英法德日本是也；女学衰，母教失，无业众，智民少，国之所存者幸矣，印度波斯土耳其是也。

——梁启超《变法通义·论女学》

材料四　 梁启超认为，新型的“贤妻良母”必须有一定的知识，才能“上可相夫，下可教子，近可宜家，远可善种”。……这显然较以前的“贤妻良母”论者要进步得多，具有了明显的时代特点，但历史地看，梁启超的“贤妻良母”也难脱传统女子价值观的束缚，也有把女子的价值划在“相夫教子”的狭小圈子之嫌。

——王美蓉《中国近现代不同类型的女子教育目的之比较》

（1）根据材料一和所学知识，指出导致中国古代女性地位低下的社会根源。

（2）根据材料二，概括20世纪20～40年代中国家庭变迁的特点。并指出推动这一时期中国家庭变迁的主要因素。

（3）根据材料三概括梁启超的妇女教育观。结合材料和所学知识，分析该教育观的影响。

（4）材料四是用什么方法评价梁启超妇女观的？综合上述材料概括指出妇女观的变化与社会发展的关系。

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一位史学家讨论英国妇女地位的变化说：政府部门急剧膨胀与男子短缺，使妇女的社会经济力量突然获得进展。妇女就业人数增长到297万人，增加了80万人。过去，她们充当女侍，或待在父母身边，或依附丈夫；现在，她们离家工作，甚至远离家乡，取得独立的社会地位。这里描述的历史现象所处的历史时期是

A．北美洲独立战争期间　　　　　　　 　　 B．第一次工业革命时期

C．第一次世界大战期间　　　　　　　　　　 D．世界经济大危机期间

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早期罗马法规定妻子必须服从丈夫、妻子不能拥有任何独立财产，公元6世纪的法律规定，妻子可以保持其人身和财产的独立，甚至从“某些方面看，当时的妇女甚至要比当下大多数文明国家法律下的妇女获得了更大的解放”这一变化

A. 蕴含着自然法精神

B. 适应了帝国建立的需要

C. 体现了公民法的灵活性

D. 使妻子和丈夫分庭抗礼

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早期罗马法规定妻子必须服从丈夫、妻子不能拥有任何独立财产，公元6世纪的法律规定，妻子可以保持其人身和财产的独立，甚至从“某些方面看，当时的妇女甚至要比当下大多数文明国家法律下的妇女获得了更大的解放”这一变化

A. 蕴含着自然法精神

B. 适应了帝国建立的需要

C. 体现了公民法的灵活性

D. 使妻子和丈夫分庭抗礼

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 殷商西周时期，“天”、“天命”是被作为人格神看待的。孔子主要借亲亲之情论仁德，而视天命为一种盲目的主宰力。荀子并没有迷信或畏惧于“天”，而是把“天”看作是一种不依人的意志为转移的独立运行的自然。荀子认为，人世间的吉凶祸福是由人自己的掌握和调控而产生的，而不是由“天”来左右和预兆的。正所谓“强本而节用，则天不能贫”，“本荒而用侈，则天不能使之富”；天有天道，人有人道。人要做的就是要明天人之分，应天以治。

——刘蔚华《中国儒家学术思想史》

材料二　 普罗泰格拉在《论神》这本书一开头就说：“至于神，我没有把握说他们存在或者他们不存在，也不敢说他们是什么样子；因为有许多事物妨碍了我们确切的知识，例如问题的晦涩与人生的短促“.他主张每个人的感觉都是可靠的，人们对一切事物都根据各自的感觉作出不同的判断，无所谓真假是非之分。因此他认为事物的存在是相对于人的感觉而言的，人的感觉怎样，事物就是怎样。由此又断定“知识就是感觉“，主张只要借助感觉即可获得知识。

——赵敦华《西方哲学简史》

（1）根据材料一、二，分别概括荀子和普罗泰格拉的天人思想。

（2）根据材料并结合所学知识，说明两种天人思想产生的共同社会背景以及在东西方思想发展中的影响。

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阅读材料，回答问题。

材料 美国前国务卿亨利·基辛格1993年说：“世界新秩序之所以不同于旧秩序，就是因为它不由超级大国主宰，而是有很多权力中心，每一个都独立活动，美国既是超级大国，也不是超级大国。美国是唯一的军事超级大国，单靠军事力量能解决得问题越来越少。至于其它问题，如经济力量，美国仅仅是一个大国，还有可与美国匹敌的其它国家，如日本、欧洲一定程度上也是这样，再过几年还有中国，以及前苏联中的某些国家。”

根据材料并结合所学知识，评析基辛格的“多权力中心论”。（12分）

（要求：对该论断赞成、反对或另有观点均可。观点明确；史论结合。）

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英国诗人巴特摩尔发表的《家中天使》一诗，颂赞自己的妻子Angel In the House，“家中天使”是指维多利亚时代（1837-1901）的中产阶级妇女在家中照顾子女，让在外辛苦工作的丈夫，回家后可以得到温暖。下列哪一观点给当地解释了这种家庭价值观的成因

A. 工业革命的开展

B. 女权运动的成果

C. 天赋人权、自由平等等启蒙思想的影响

D. 英国1832年议会改革的推动

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