在中国,名字不仅是一个指代符号,还承载了父辈的愿望,甚至社会意义、政治意义
材料一 中国古籍中出现的部分人名:刘敬先、殷孝祖(《宋书》),蔡兴宗(《南史》),裴安祖(《北史》),张茂宗、杨延宗(《新唐书》),洪兴祖、冯继业(《宋史》)、何荣祖、韩显宗(《元史》),汤显祖(《明史》),史念祖、杨光先(《清史稿》)
材料二 20世纪50年代以前,人们大多认为,名字越随意,孩子越好养。因此,“狗剩”之类在当今难以登得厅堂的名字就大行其道。50年代以后,很多人起名解放、建设、卫国、立功、援朝、跃进、卫东、向阳、继红、文革、卫星等。20世纪80、90年代,中国人起名讲究更动听、悦耳的声音和表达,勇、伟、娜、丽等极富男性或女性色彩的字眼被广泛采用。21世纪,中国第二批独生子女开始为人父母,他们读着金庸、琼瑶的小说长大,他们希望给孩子一个并不大众的名字,彰显个性。有的孩子随母姓,四、五个字的名字也出现了
材料三 在阅读历史文献时,常常会遇到这样一种现象,作者在文章中凡是涉及到本朝的皇帝、自己的长辈及尊崇的人名时,每每避而不用该字,而以改字、空格、缺笔等方法代替这种现象就是避讳,表示作者不敢、不能或不愿直呼其名。避讳制度大约起于周,成于秦,盛于唐宋,至清代更趋完密,民国成立后废除
请回答:
(1)据材料一,当时人的起名深受什么制度的影响?(2分)
(2)据材料二,在20世纪50年代以前、50—70年代、20世纪80年代至21世纪初,中国人的起名分别反映了什么本质问题?(6分)
(3)据材料三,你怎样看待“避讳”这一社会文化现象?(6分)
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在中国,名字不仅是一个指代符号,还承载了父辈的愿望,甚至社会意义、政治意义。 (10分)
材料一 中国古籍中出现的部分人名:刘敬先、殷孝祖(《宋书》),蔡兴宗(《南史》),裴安祖(《北史》),张茂宗、杨延宗(《新唐书》),洪兴祖、冯继业(《宋史》)、何荣祖、韩显宗(《元史》),汤显祖(《明史》),史念祖、杨光先(《清史稿》)。
材料二 在阅读历史文献时,常常会遇到这样一种现象,作者在文章中凡是涉及到本朝的皇帝、自己的长辈及尊崇的人名时,每每避而不用该字,而以改字、空格、缺笔等方法代替。这种现象就是避讳,表示作者不敢、不能或不愿直呼其名。避讳制度大约起于周,成于秦,盛于唐宋,至清代更趋完密,民国成立后废除。
请回答:
(1)据材料一,当时人的起名深受什么制度的影响?(4分)
(2)据材料二,你怎样看待“避讳”这一社会文化现象?(6分)
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在中国,名字不仅是一个指代符号,还承载了父辈的愿望,甚至社会意义、政治意义
材料一 中国古籍中出现的部分人名:刘敬先、殷孝祖(《宋书》),蔡兴宗(《南史》),裴安祖(《北史》),张茂宗、杨延宗(《新唐书》),洪兴祖、冯继业(《宋史》)、何荣祖、韩显宗(《元史》),汤显祖(《明史》),史念祖、杨光先(《清史稿》)
材料二 20世纪50年代以前,人们大多认为,名字越随意,孩子越好养。因此,“狗剩”之类在当今难以登得厅堂的名字就大行其道。50年代以后,很多人起名解放、建设、卫国、立功、援朝、跃进、卫东、向阳、继红、文革、卫星等。20世纪80、90年代,中国人起名讲究更动听、悦耳的声音和表达,勇、伟、娜、丽等极富男性或女性色彩的字眼被广泛采用。21世纪,中国第二批独生子女开始为人父母,他们读着金庸、琼瑶的小说长大,他们希望给孩子一个并不大众的名字,彰显个性。有的孩子随母姓,四、五个字的名字也出现了
材料三 在阅读历史文献时,常常会遇到这样一种现象,作者在文章中凡是涉及到本朝的皇帝、自己的长辈及尊崇的人名时,每每避而不用该字,而以改字、空格、缺笔等方法代替这种现象就是避讳,表示作者不敢、不能或不愿直呼其名。避讳制度大约起于周,成于秦,盛于唐宋,至清代更趋完密,民国成立后废除
请回答:
(1)据材料一,当时人的起名深受什么制度的影响?(2分)
(2)据材料二,在20世纪50年代以前、50—70年代、20世纪80年代至21世纪初,中国人的起名分别反映了什么本质问题?(6分)
(3)据材料三,你怎样看待“避讳”这一社会文化现象?(6分)
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在中国,名字不仅是一个指代符号,还承载了父辈的愿望,甚至社会意义、政治意义。比如汤显祖、张耀祖、许敬宗、伍光宗等人名就深受某一制度的影响。该制度是
A. 王位世袭制
B. 分封制
C. 宗法制
D. 科举制
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政治文明的演进是一个不断递进的过程, 从人治到法治体现社会不断前进的步伐。阅读以下材料, 回答问题。
材料一 国家的产生是人类进入文明社会的重要标志, 是公共权力演化与蜕变的结果。在先秦古籍中, “天子”统治的区域称“天下”, 诸侯的领地称“国”, 卿大夫的采邑称“家”。秦统一后, 将其统治的地区称为“国家”。
——摘自人民网文章《人类政治文明的源起及其演进》
材料二 “近闻逆党方结一秘密会, 遍布支部于各省, 到处游说运动, 且刊印鼓吹革命之小册子。 ……入会之人, 日以百计, 踪迹诡秘, 防不胜防, ”仿行宪政可以“于政治上导以新希望”, 从而“解散乱党”。
——摘自端方《请平满汉畛域密折》
材料三 “‘宪法’二字, 近时人人乐道, 便是满清政府, 也晓得派遣奴才出洋考察政治, 弄些预备立宪的上谕, 自惊自扰。…照现在看来, 满洲政府要实行排汉主义, 谋中央集权, 拿宪法做愚民的器具。…‘中国数千年来, 都是君主专制政体, 这种政体不是平等自由的国民所堪受的, ……照现在这样的政治论起来, 就算汉人为君主, 也不能不革命。…惟尚有一层最要紧的话, 由于凡是革命的人, 假如存有一些皇帝思想, 就会弄到亡国。……我们定要由平民革命, 建国民政府, 这不止是我们革命之目的, 并且是我们革命的时候所万不可少的。”
——摘自孙中山《三民主义与中国前途》
材料四 如图
——选自白海军著作《2049——相信中国》
(1)材料一是从什么视角来剖析与解释“国家政权”的?从这个视角看, 古代中国的西周、秦朝政权各有什么特点?
(2)材料二的“秘密会”是指什么?据材料分析当时清政府“仿行宪政”的主要目的。
(3)根据材料三概括指出孙中山对清政府“预备立宪”的态度及其理由。(不得摘抄材料)
(4)根据材料四与所学知识, 从外部影响、探索阶级、改革内容等方面分析近现代我国政治文明演变的特点。
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1965年,中央人民政府正式设立西藏自治区。这一举措对形成中国特色的民主政治的意义在于( )
A. 实现了自治区人民自己当家做主的愿望
B. 开创了民族区域自治的先例
C. 促进了自治区社会经济的发展
D. 实现了祖国统一和民族团结
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1965年,中央人民政府正式设立西藏自治区。这一举措对形成中国特色的民主政治的意义在于
A. 实现了自治区人民自己当家作主的愿望
B. 开创了民族区域自治的先例
C. 促进了自治区社会经济的发展
D. 实现了祖国统一和民族团结
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1965年,中央人民政府正式设立西藏自治区。这一举措对形成中国特色的民主政治的意义在于
A. 实现了自治区人民自己当家做主的愿望
B. 缓和了汉族和少数民族矛盾
C. 促进了自治区社会经济的发展
D. 实现了祖国统一和民族团结
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“列宁符号”是一个典型的象征概念。新民主主义革命时期中国共产党通过对一些具有重要革命意义的时间、场所、组织、物品、建筑、道路、学校等进行列宁名字命名或形象符号装点。新民主主义革命时期,中国共产党借助“列宁符号”的主要出发点是
A. 坚持以城市为中心的革命道路
B. 推进民主革命社会化、大众化
C. 借以排除“左”倾错误的干扰
D. 宣扬中俄革命形势间的一致性
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阅读下列材料,回答问题。
材料一 中国古籍中出现的部分人名:刘敬先(《宋书》),蔡兴宗(《南史》),裴安祖(《北史》),杨延宗(《新唐书》),洪兴祖(《宋史》),何荣祖、韩显宗(《元史》),汤显祖(《明史》),杨光先(《清史稿》)。
材料二 故天子诸侯之传世也,继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡,人才之用优于资格,而终不以此易彼者,盖惧夫名之可藉,而争之易生,其弊将不可胜穷。
——王国维《殷周制度论》
(1)材料一中这些人名的出现受到什么制度的影响?依据是什么?
(2)材料二反映了制定这一制度的目的是什么?其特点是什么?
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阅读下列材料:
材料一 中国古籍中出现的部分人名:刘敬先(《宋书》),蔡兴宗(《南史》),裴安祖(《北史》),杨延宗(《新唐书》),洪兴祖(《宋史》),何荣祖、韩显宗(《元史》),汤显祖(《明史》),杨光先(《清史稿》)。
材料二 故天子诸侯之传世也,继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡,人才之用优于资格,而终不以此易彼者,盖惧夫名之可藉,而争之易生,其弊将不可胜穷。
——王国维《殷周制度论》
请回答:
(1)材料一中这些人名的出现受到什么制度的影响?依据是什么?
(2)材料二反映了制定这一制度的目的是什么?其核心特点是什么?
(3)上述两种制度是什么关系?
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