比起秦代焚书坑儒，汉代独尊儒术的成功之处在于A．以思想统一维护了政治的大一统B．以温和的行...

比起秦代焚书坑儒，汉代独尊儒术的成功之处在于

A．以思想统一维护了政治的大一统

B．以温和的行政手段解决意识形态问题

C．将儒家经术作为国家培养和选拔人才的基本内容

D．为君主专制的创立奠定了理论基础

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比起秦代焚书坑儒，汉代独尊儒术的成功之处在于(　　 )

A. 以思想统一维护了政治的大一统　　 B. 以温和的手段解决意识形态问题

C. 大力开展以儒学经典为内容的教育　　 D. 为君主专制的创立奠定了理论基础

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秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”，但两者反映的本质问题是相同的，即（　　　 ）

A．文化沦为政治的附庸

B．中央集权体制的确立

C．思想统一局面的形成

D．天人感应思想的影响

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秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”，但两者反映的本质问题是相同的，其本质是(　　 )

A. 文化氛围由生动活跃转为消沉　　 B. 文化成为政治权力的附庸

C. 为不同思想留下适度发展空间　　 D. 文化内容由宽容转向专制

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秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”，但两者反映的本质问题是相同的，其本质是(　　 　)

A．文化氛围由生动活跃转为消沉　　　　　　　　 B．文化成为政治权力的附庸

C．为不同思想留下适度发展空间　　　　　　　　 D．文化内容由宽容转向专制

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秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”，但两者反映的本质问题是相同的，其本质是

A. 文化氛围由生动活跃转为消沉

B. 文化成为政治权力的附庸

C. 为不同思想留下适度发展空间

D. 文化内容由宽容转向专制

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秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”，但两者反映的本质问题是相同的，其本质是(　　 )

A．文化氛围由生动活跃转为消沉　　　　　　　　 B．文化成为政治权力的附庸

C．为不同思想留下适度发展空间　　　　　　　　 D．文化内容由宽容转向专制

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有学者认为：“政治上结束战国是在秦代，而文化上结束战国却是在汉代。”下列史实可作为其论据的是(　　 )

A. “焚书坑儒”确立了思想上的大一统

B. “罢黜百家，独尊儒术”确立了儒学正统地位

C. 天人感应学说神化皇权，迎合了统治者需要

D. 董仲舒融合各家学说，形成了新思想体系

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汉代知识分子为了维护国家的统一不得不凸显君主的作用，另一方面又深惧出现秦代专制权力凌驾于一切之上的局面。基于此汉代知识分子提出了

A. 春秋大一统的思想

B. 天人感应的思想

C. “独尊儒术”的思想

D. 三纲五常的思想

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秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”，但两者反映的本质问题是相同的，即( 　　 )

A．文化氛围由生动活跃转为死气沉沉　

B．文化内容由综合宽容转向专制

C．文化成为维护专制统治的工具

D．为不同思想留下适度发展的空间

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