阅读《三国演义》第四十二回《张翼德大闹长坂桥》中关于张飞退敌的描写，回答问题。（6分）
却说文聘引军追赵云至长坂桥，只见张飞倒竖虎须，圆睁环眼，手绰蛇矛，立马桥上……飞乃厉声大喝曰：“我乃燕人张翼德也！谁敢与我决一死战？”声如巨雷。曹军闻之，尽皆股栗。曹操急令去其伞盖，回顾左右曰：“我向曾闻云长言：翼德于百万军中，取上将之首如探囊取物，今日相逢，不可轻敌。”言未已，张飞睁目又喝曰：“战又不战，退又不退，却是何故！”喊声未绝，曹操身边夏侯杰惊得肝胆碎裂，倒撞于马下。操便回马而走。于是诸军众将一齐望西奔走。
张翼德退曹军与烛之武退秦师，同是退敌，却各有不同。比较二者特点，据此撰写一副对联。
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高二语文语言应用中等难度题
阅读《三国演义》第四十二回《张翼德大闹长坂桥》中关于张飞退敌的描写，回答问题。（6分）
却说文聘引军追赵云至长坂桥，只见张飞倒竖虎须，圆睁环眼，手绰蛇矛，立马桥上……飞乃厉声大喝曰：“我乃燕人张翼德也！谁敢与我决一死战？”声如巨雷。曹军闻之，尽皆股栗。曹操急令去其伞盖，回顾左右曰：“我向曾闻云长言：翼德于百万军中，取上将之首如探囊取物，今日相逢，不可轻敌。”言未已，张飞睁目又喝曰：“战又不战，退又不退，却是何故！”喊声未绝，曹操身边夏侯杰惊得肝胆碎裂，倒撞于马下。操便回马而走。于是诸军众将一齐望西奔走。
张翼德退曹军与烛之武退秦师，同是退敌，却各有不同。比较二者特点，据此撰写一副对联。
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长坂坡一战中，被魏将程昱称为“万人敌”的是谁（ ）
A．关羽 B．张飞 C．赵云 D．徐庶
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下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的一项是( )（3分）
A．文聘追赵云至长坂桥，张飞挺矛立马于长坂桥接应。曹军见张飞立马桥上，疑桥东有伏兵，不敢近前。张飞睁圆环眼，厉声大喝，声如巨雷，曹军股栗。曹操想起关羽曾说张飞勇武无敌，便下令不可轻敌。言未已，张飞睁目又喝。曹操颇有退心。张飞挺矛再喝，夏侯杰惊毙。操回马而走。
B．周瑜为没有东南风而病倒在床上。诸葛亮给周瑜开了个“药方”，上面写着：“万事俱备，只欠东风。”说他能借来东风，他让周瑜为他搭起高九尺的七星坛，然后自己在坛上做法。几天之后，果然刮起了东南风。周瑜嫉妒，便派人去杀诸葛亮。然而诸葛亮早有预防，事先回夏口去了。
C．刘备引兵再攻雒城。为张任所败，幸为张飞所救。诸葛亮定计捉住了张任。马超引羌兵来攻冀城，刺史韦康欲降，参军杨阜苦谏。韦康不听，投降后被杀。马超认为杨阜守义，复用杨阜为参军。杨阜暗中借来救兵，大破马超。
D．张鲁派马超援救刘璋，张飞与马超在葭萌关斗得难分难解，孔明使用反间计，迫使马超归降了刘备。马超利用援军这种特殊身份，骗刘璋打开城门，随及迫使刘璋投降。刘备率军进入成都，百姓张灯结彩，夹道欢迎。刘备占领了西川。
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在京剧《甘露寺》中，乔国老有几句唱词形容赵云：“他四弟子龙_______将，盖世英雄冠九州，_______救阿斗，杀得曹兵个个愁……”横线处应当选择（ ）。
A. 常山；长坂坡 B. 范阳；长坂坡 C. 常山；白马坡 D. 范阳；白马坡
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简答题（任选一题．100 字左右）（ 5 分）
（1）曹操借谁的宝刀刺杀董卓，又为什么向董卓献刀？请简述“曹操献刀”的故事。
（2）赵云重现长坂坡的风范，刘备为何赞扬“子龙浑身是胆”？请简述这一情节。
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阅读下面的文字，完成题目。
（1）《三国演义》中，蜀国刘备手下有五虎上将，其中一个大将_____，曾经“桃园结义薄云天，偃月青龙刀刃寒。一骑绝尘走千里，五关斩将震坤乾”；还有一个白马长枪的大将_____，曾经在长坂坡曹营中七进七出勇救阿斗。
（2）刘备的军师诸葛亮足智多谋，作战善于用火，请写出他以火破敌的两个战例_____，______；还有一个军师曾经给曹操献“连环计”，名气和诸葛亮相仿的人是______，可惜英年早逝。《水浒传》中和诸葛亮一样足智多谋、作用类似的人物是______。
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填空题
《三国演义》中，为救阿斗在长坂坡杀了魏军七进七出的将军是_____，使曹操割须弃袍的将军是____ ，曹操称赞他手下的大将____为“吾之子房”。
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简述题（5分，二选一）
①《三国演义》中描写了很多著名的“以少胜多”的战例，“官渡之战”就是其中最为典型的一例，试简述其主要经过。（30回）
②曹操在赤壁之战遭遇惨败，又先后被吕蒙、太史慈、赵云等各路军马追杀，最后只得往华容道奔逃。他在华容道上遇到了谁？结果如何？请简述相关情节。（50回）
选_______题
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阅读下面的《三国演义》选段，回答问题。
却说孔明欲斩云长，玄德曰：“昔吾三人结义时，誓同生死。今云长虽犯法，不忍违却前盟。望权记过，容将功赎罪。”孔明方才饶了。
孔明因何要斩关羽？请复述原著相关情节。
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阅读下面的文字，完成下列小题
中国传统艺术的趣味
清代画家八大山人，在1695年画了一幅《鸡雏图》，画上有题诗：“鸡谈虎也谈，德大乃食牛。芥羽唤僮仆，归放南山头。”这四句诗讲了四种不同的人生态度。。
“鸡谈虎也谈”，是讽刺魏晋时期的清谈，道家哲学在知识之外，追求一种内在生命的表达，这是中国思想的重要传统倾向。人没有知识不能生活，我们都是求知的，但在今天信息爆炸、知识高速累积的时代，我们有时候发现，知识的寻取正好跟我们生命依存成反比的，我们积聚了很多跟我们生命追求相反的东西。“德大乃食牛”，是说无数的标准，支配人们的生命，人们只有遵循的命运。在五代北宋以后，禅宗思想和道家哲学汇流，带来重要的变化，追求生命自觉成为文人艺术的重要方向。“芥羽唤僮仆”由古代斗鸡的习惯说争斗对人性的摧残，在一个熙熙而来、攘攘而去、为利益角逐的世界中，人很难获得心灵的平衡。“归放南山头”，是说一种从容的、自在的生活，生命的自足。
八大山人这首小诗，就是要超越为利益而角逐、因知识而纠缠、匍匐在别人阴影之下的存在方式，还是一种自在的独立的生命展现方式，追求内在生命的圆满，这正是中国人趣味之所在。这可以说是中国传统艺术趣味的一个缩影。
“抽”是中国艺术的灵魂。可以说，在中国不懂得“拙”，就不知道怎么做建筑、造园林、刻印章、写书法、画图画、品戏曲，它是艺术中的一种根本性趣味。拙跟巧是相对的，老子讲“大巧若拙”，大巧是最高的巧，拙是不巧，最高的巧是不巧，他的意思并不是要追求不巧，老子的根本思想，是要超越巧和拙的知识对立，中国艺术在巧拙的思考中包含着深邃的智慧。
中国人特别喜欢石头，“石头”也呈现了一种拙趣。老子说：“不欲琭琭如玉，珞珞如石。”他宁愿做一块坚硬的未雕的石头。道禅哲学认为，“既雕且琢，复归于朴”，它重视的是原初的、本原的生命真实
儒家好玉，道禅好石，两种不同的思想指向，正好反映对秩序的不同看法，也体现出不同的人格指向。没有理性的社会是混乱的社会，缺乏礼仪的人生是粗鄙的人生。但当知识、理性、礼仪发展到与人的真实生命追求相反的程度时，就成了人的生命的负面力量。正是是在这个意义上说，这两种思想都有价值，相互补充，以成传统中国思想之大观。
（摘选自朱良志的《中国传统艺术的心境和智慧》）
1.下列对于原文内容的理解与分析，正确的一项是
A. 道家哲学在知识之外，追求内在生命的表达，是中国传统思想的主要倾向。
B. 八大山人的题诗展现了四种人生态度，表达了他对现实的否定。
C. 作者借八大山人的小诗意在引导我们去追求一种自在独立，而且内在圆满的更好的生命形式。
D. 老子的“大巧若拙”意思是要超越巧和拙的知识对立，少一点雕琢。
2.下列对原文内容的相关分析，不正确的一项是
A. 文章首段引用八大山人的题诗，这四句诗讲了四种不同的人生态度，起到了总领全文的作用。
B. 文章主要解读道家思想，也有对儒家思想的肯定，两种不同的思想指向，正好反映对秩序的不同看法。
C. 文章引用老子的相关话语，既帮助我们理解道家思想，也为文章观点提供了有力的例证。
D. 文章以“中国传统艺术的趣味”为题，实则主要展现道家思想影响下的生命形式。
3.根据原文内容，下列说法不正确的是
A. 如果不懂“拙”，就不知道怎么做建筑，造园林，它是艺术中的一种根本性趣味。
B. “缺乏礼仪的人生是粗鄙的人生”这应该是从儒家思想的角度作出的论断。
C. 老子不愿为玉而愿为石，表明了他对原初的、本原的生命真实的追求。
D. 儒道两家虽思想指向不同，但是，如果二者能有机融合也能实现更好的生命状态。
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