阅读下面则选，按要求答题。（4分）
①子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（《论语·迷而》）
②孟子曰：“得志与民由之，不得志独行其道。”（《孟子·公孙衍张仪章》）
根据以上两段内容，简要谈谈孔孟二人处世态度的异同。（4分）
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阅读下面两段文言文，按要求答题。
① 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（《论语·述而》）
②孟子曰：“得志与民由之，不得志独行其道。”（《孟子·滕文公下》）
根据以上两段内容，简要谈谈孔孟二人的处世态度。
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阅读下面则选，按要求答题。（4分）
①子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（《论语·迷而》）
②孟子曰：“得志与民由之，不得志独行其道。”（《孟子·公孙衍张仪章》）
根据以上两段内容，简要谈谈孔孟二人处世态度的异同。（4分）
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文化经典阅读（8分）
1.阅读下面文字，按要求答题。（4分）
齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也①。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师②，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”
这段文字孟子指出战争的目的是________
战争胜败的原因是________
2.阅读下面文字，按要求答题。（4分）
孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。
万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？
梁惠王关心的是
孟子倡导的是
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文化经典阅读（6分）
阅读下面文字，按要求答题。
(万章)曰：“敢问国君欲养君子，如何斯可谓养矣?”
(孟子)曰：“以君命将①之，再拜稽首而受。其后廪人②继粟，庖人继肉，不以君命将之。子思以为鼎肉．使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。尧之于舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊仓廪备，以养舜于畎亩之中，后举而加诸上位．故曰王公之尊贤者也。” (《孟子·万章下》)
[注]①将：拿去、送。②廪人：管粮仓的官吏。
(1)下面各项对选段内容的理解，不正确的一项是 ( )（3分）
A．“如何斯可谓养矣”这句话的意思是：怎样做可算是(真正的)供养呢?
B．“廪人继粟，庖人继肉”的意思是：粮仓的小吏不断送粮去，厨师不断送肉去。
C．孟子运用正反对比的方法阐述了自已关于如何尊贤的看法。
D．孟子认为统治者对待贤人应该像尧对舜那样．派自己的儿子去侍奉他，把女儿嫁给他。
(2)下面选段孟子所说的这句话和下面的文字在思想上有何相同之处?请简析。（3分）
孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。……”
(《孟子·公孙丑上》)
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阅读下面文字，按要求答题。（10分）
1.徐子曰：“仲尼亟称于水，曰‘水哉，水哉！’何取于水也？”孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”
《孟子 离娄下》
孟子对孔子称赞水做了自己的解释：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海”，结合文段，说说你的看法。（4分）
2.齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将施良人之所之也。”
蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他，此其为餍足之道也。
其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此！”与其妾讪其良人，而相泣于中庭。而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。
《孟子 离娄下》
孟子以齐人的做法为例，讽刺社会上的哪一种人？ 从中得到什么启示？（3分）
3.昔者，尧荐舜于天，而天受之；暴之于民，而民受之。故曰，天不言，以行与事示之而已矣。” 曰：“敢问荐之于天，而天受之；暴之于民，而民受之，如何？” 曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之；使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南，天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰，天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《泰誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听。’此之谓也。”
结合文段，谈谈你对“天视自我民视，天听自我民听。”的理解。（3分）
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阅读下面文段，按要求答题。
（公孙丑曰）“敢问何谓浩然之气？”（孟子）曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊①于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正②，心勿忘，勿助长也。”（《孟子·公孙丑上》）
注：①慊：快，痛快。②正：止。
1.孟子认为应该如何培养“浩然之气”？请用自己的话加以概括。（3分）
2.以下两句话都是孟子说的，它们能否体现孟子的浩然之气？请作简要分析。（3分）
①说大人，则藐之，勿视其巍巍然。
②如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
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阅读下面文言文，按要求答题。
孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也①。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹②也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵③者，鹯④也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾⑤也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。《诗》云：‘其何能淑，载胥及溺⑥。’此之谓也。” (《孟子?离娄上》 )
【注解】①尔也：如此罢了。②圹：同“旷”，旷野。③爵：同“雀”。④鹯（zhan）：一种像鹞鹰的猛禽。⑤艾：即陈艾，常用于灸病，存放时间越久，疗效越好。⑥其何能淑，载胥及溺：引自《诗经?大雅?桑柔》。淑，善，好；载，句首语助词，无义；胥，相；及，与；溺，落水。
1.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）(3分)
| A．百姓不想要的却强加在百姓身上，百姓想要的却从不满足，这样必定失去民心，继而失去天下。 |
| B．要得天下，必得其民；要得其民，必得其心；要得其心，就一定要顾及百姓的需求。 |
| C．不施仁政，便如同驱赶百姓；实施仁政，百姓便蜂拥而至。这鲜明的对比说明了没有仁德的君王，是不可能得到天下的。 |
| D．引用《诗》，是为了说明平常立志行仁的重要性。 |
2.上文采用了譬喻说理的方法，使文章显得生动、形象，请举一例简要分析。（3分）
________
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阅读下面《孟子》选段，按要求答题。（6分）
孟子谓万章曰：“一乡之善士，斯友一乡之善士；一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其事也。是尚友也。
1.“尚论古之人”的意思是：________，“是尚友也”中的“尚友”指的是________。孟子以________的形式阐述了自己对于交友的认识（从结构角度填空）。（3分）
2.孟子说：“友也者，友其德也。”（《孟子?万章下》）请你根据这句话和上面的文字，谈谈孟子对于交友的认识。（3分）
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从下面两个小题中任选一题作答，请将你选择的小题号填在答题纸上相应位置。
（1）下列三句都出自《论语》，请任选其一，结合《左忠毅公逸事》中的相关内容，谈谈你对所选句子的理解。要求：阐释准确，依据合理，150字左右。
①士不可以不弘毅，任重而道远。（《论语·泰伯》）
②岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语·子罕》）
③君子固穷。（《论语·卫灵公》）
（2）放弃，往往是一种无奈、消极的选择，但有些人的“放弃”，却让我们看到了超乎寻常的意义。请从宝玉、天保、孙少安中任选一位，叙述有关情节，并简要点评其放弃的意义。要求：依据原著，阐释合理，150字左右。
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阅读下面的《 论语》 、《 孟子》 选段，回答问题。（6 分）
① 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而习之。多见而识之。”（《 论语· 述而》 ） ② 孟子曰：“‘子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从之，乐取于人以为善。”（《孟子· 公予丑上》 ）
（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（ 3 分）
A ．要想事业有成，做一个有益于社会的人，就必须勤奋学习多闻多见，掌握丰富的知识。
B ．儒家认为，一个人在实际生活中．不仅要虚心接受别人的我评，而且要对批判者心怀感激。
C ．孟子引用子路、禹、舜的事迹，目的就是劝诫人们要勇于柱讨自己的缺点，发现别人的优点。
D ．历史上一些有识之士．不仅善于学习别人的优点，而且为求同存异，往往保留自己的观点。
（2）结合上面选段，谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。（3 分）
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