解释下列加点词在文中的意思。
(1)选贤与能
(2)讲信修睦
(3)不独亲其亲
(4)不独子其子
(5)矜、寡、孤、独、废疾者
(6)男有分
(7)盗窃乱贼而不作
八年级语文文言文阅读中等难度题
解释下列加点词在文中的意思。
(1)选贤与能
(2)讲信修睦
(3)不独亲其亲
(4)不独子其子
(5)矜、寡、孤、独、废疾者
(6)男有分
(7)盗窃乱贼而不作
八年级语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
解释下列加点词在文中的意思。
(1)选贤与能 选：_____
(2)讲信修睦 修：_____
(3)不独亲其亲 亲：_____
(4)不独子其子 子：_____
(5)男有分 分：_____
(6)女有归 归：_____
(7)货恶其弃于地也 恶：_____
(8)谋闭而不兴 兴：_____
(9)盗窃乱贼而不作 作：_____
(10)故外户而不闭 外户：_____
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下列句中加点的词解释有误的一项是( )
A. 大道之行也(大道理) B. 选贤与能(同“举”)
C. 讲信修睦(培养) D. 是谓大同(指理想社会)
八年级语文选择题中等难度题查看答案及解析
翻译下列句子。
(1)大道之行也，天下为公。
(2)选贤与能，讲信修睦。
(3)故人不独亲其亲，不独子其子。
(4)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
(5)男有分，女有归。
(6)货恶其弃于地也，不必藏于己。
(7)力恶其不出于身也，不必为己。
(8)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
(9)故外户而不闭。是谓大同。
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阅读[甲][乙]两个语段，完成下列小题。
[甲]大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《礼记·礼运》）
[乙]林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（选自《桃花源记》）
1.解释下列文言句中加点的词语。
（1）选贤与（________）能
（2）货恶（________）其弃于地也
（3）故（________）外户而不闭
（4）有良田美池桑竹之属（________）
2.下列加点词语意思和用法相同的一项是（ ）
A.为 ①天下为公/②武陵人捕鱼为业
B.修 ①讲信修睦/②盖简桃核修狭者为之
C.作 ①盗窃乱贼而不作/②困于心，衡于虑，而后作
D.之 ①大道之行也/②有良田美池桑竹之属
3.用现代汉语翻译下面文言句子。
（1）使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
（2）阡陌交通，鸡犬相闻。
4.[甲]文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？
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阅读[甲][乙]两个语段，完成下列小题。
[甲]大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（《大道之行也》）
[乙]礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷①。先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。
（节选自荀子《礼论》）
注：①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。
1.解释下列句中点的词语。
（1）选贤与（________）能
（2）谋闭而不兴（________）
（3）故（________）制礼义以分之
（4）以（________）养人之欲
2.下列加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）
A.长 ①壮有所用，幼有所长/②两者相持而长
B.养 ①矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养/②以养人之欲
C.分 ①男有分，女有归/②故制礼义以分之
D.是 ①是谓大同/②是礼之所以起也
3.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
（2）使欲必不穷于物，物必不屈于欲。
4.[甲]文首先对大同社会的纲领进行说明，接着具体阐述______，最后指出大同社会的美好；而[乙]文则主要阐述了______。
5.根据[乙]文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。
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阅读《大道之行也》回答下列问题。（13分）
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1.解释句中加点的字。（4分）
选贤与能（ ） ②盗窃乱贼而不作（ ）
③男有分（ ） ④货恶其弃于地也（ ）
2.揣摩句子特征，翻译句子。（4分）
①货恶其弃于地也，不必藏于己；②使老有所终，壮有所用，幼有所长。
3.“大道之行的基本特征有哪些？（3分）
4.“大同”社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方？请举例说明。（2分）
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读下列语段，回答问题：
大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1.解释加点的词语（4分）
①选贤与能，讲信修睦 ________ ②不独子其子 ________
③矜、寡、孤、独 ________ ④盗窃乱贼而不作 ________
2.下列加点词语意思和用法相同的一项是________ （2分）
A、大道之行，天下为公 此人一 一为具言所闻
B、故外户而不闭 是故谋闭而不兴
C、是谓大同 予谓菊
D、是故谋闭而不兴 知之为知之，不知为不知，是智也
3.翻译句子（6分）
①故人不独亲其亲，不独子其子
②货恶有弃于地也，不必藏于己
4.作者认为“大同”社会的基本特征是什么？ 又是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？（4分）
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阅读下面的文言诗文，完成下列各题。
大道之行也
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
商鞅治秦
卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号日商君。商君治秦，法令至行，公平无私。罚不讳强大赏不私亲近法及太子黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧，然刻深寡恩，特以强服之耳。
孝公行之八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。孝公已死，惠王代后，莅政有顷，商君告归。人说惠王日：“大臣太重者，国危；左右太亲者，身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君，固大王仇雠（chòu仇恨，仇怨）也。愿大王图之。”商君归还，惠王车裂之，而秦人不怜。
（ 《战国策》 ）
1.下列句子中划线的词语解释不正确的一项是（ ）
A．货恶其弃于地也 （憎恶） B．是故谋闭而不兴 （发生）
C．卫鞅亡魏入秦（逃亡） D．特以强服之耳（特意）
2.文中画波浪线的部分断句正确的一项是（ ）
A．罚不讳强大/赏不私亲/近法及太子黥/劓其傅
B．罚不讳强/大赏不私亲/近法及太子黥/劓其傅
C．罚不讳强大/赏不私亲近/法及太子/黥劓其傅
D．罚不讳强/大赏不私亲/近法及太子/黥劓其傅
3.用现代汉语写出下列句子的意思。
（1）故人不独亲其亲，不独子其子
（2）商君治秦，法令至行，公平无私
4. 商鞅治秦，道不拾遗，民不妄取，是否已经实现了大同的社会理想，为什么？请结合文章内容，简要回答。
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阅读下列文言文选段，完成文后题目：（共14分）
[甲]大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （选自《礼记·礼运》）
[乙]林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （选自《桃花源记》）
1.解释下列文言句中划线的词语。（6分）
(1) 选贤与能 (2) 男有分，女有归。 (3) 故外户而不闭
(4)有良田美池桑竹之属 （5）屋舍俨然 （6）悉如外人
2.用现代汉语翻译下面文言句子。（4分）
（1）故人不独亲其亲，不独子其子。
(2)阡陌交通，鸡犬相闻。
3.[甲]文段从________、________两个方面说明了“大同”社会的优越性。（2分）
4.[甲] 文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？
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