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《礼记•王制》中有西周“田里不鬻（卖）”的记载。后在恭王三年（前920年）制作的卫禾皿上发现“贮”字，并释意为“贾、价、租典、特殊的土地易手”等。该现象
A. 丰富了井田制研究的视角
B. 质疑了《礼记•王制》的真伪
C. 进一步证实铁犁牛耕的成因
D. 证实了宗法制和分封制的存在
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《礼记·王制》中有西周“田里不鬻（卖）”的记载。后在恭王三年（前920年）制作的卫禾皿上发现“贮”字，并释意为“贾、价、租典、特殊的土地易手”等。该现象
A．丰富了井田制研究的视角
B．质疑了《礼记·王制》的真伪
C．进一步证实铁犁牛耕的成因
D．证实了宗法制和分封制的存在
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中国古代典籍中有“田里不鬻（yù，卖）”的记载。这种土地制度存在于( )
A．夏商时期至西周时期 B．夏商时期到秦朝时期
C．春秋时期到战国时期 D．战国时期到秦汉时期
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中国古代典籍中有“田里不鬻（yù，卖）”的记载。这种土地制度存在于
A．夏商时期至西周时期 B．夏商时期到秦朝时期
C．春秋时期到战国时期 D．战国时期到秦汉时期
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中国古代典籍中有“田里不鬻（yù，卖）”的记载。这种土地制度存在于（ ）
A．夏商时期至西周时期 B．夏商时期到秦朝时期
C．春秋时期到战国时期 D．战国时期到秦汉时期
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中国古代典籍中有“田里不鬻（yù，卖）”的记载。这种土地制度存在于
A．夏商时期至西周时期 B．夏商时期到秦朝时期
C．春秋时期到战国时期 D．战国时期到秦汉时期
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下图为青铜器“卫盉”，是西周时期的文物。器内盖所铸铭文记载了周恭王三年（公元前920 年），裘卫用价值八十朋（货币单位）的玉质礼器和价值二十朋的皮裘礼服换取了矩伯大片耕地。裘卫把这件事情报告了执政大臣，得到了大臣们的认可，还进行了授田仪式。这说明当时的西周
①存在货币交易的现象
②出现土地转让的情况
③小农经济开始形成
④青铜铸造业超过商朝
A.①② B.③④
C.①③ D.②④
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下图为青铜器“卫盉”，是西周时期的文物。器内盖所铸铭文记载了周恭王三年（公元前920 年），裘卫用价值八十朋（货币单位）的玉质礼器和价值二十朋的皮裘礼服换取了矩伯大片耕地。裘卫把这件事情报告了执政大臣，得到了大臣们的认可，还进行了授田仪式。这说明当时的西周（ ）
①存在货币交易的现象
②出现土地转让的情况
③小农经济开始形成
④青铜铸造业超过商朝
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
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下图为青铜器“卫盉”，是西周时期的文物。器内盖所铸铭文记载了周恭王三年（公元前920 年），裘卫用价值八十朋（货币单位）的玉质礼器和价值二十朋的皮裘礼服换取了矩伯大片耕地。裘卫把这件事情报告了执政大臣，得到了大臣们的认可，还进行了授田仪式。这说明当时的西周
①存在货币交易的现象
②出现土地转让的情况
③小农经济开始形成
④青铜铸造业超过商朝
A.①② B.③④
C.①③ D.②④
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《汉书》记载汉废帝刘贺因“行昏乱，恐危社稷”而遭废黜，直至被贬为海昏侯。但近年来，海昏侯刘贺墓出土了《论语》《礼记》等儒家简书、围棋及孔子像。根据古代“事死如事生”的原则，可知
A. 出土的文物是唯一可靠的
B. 考古发现可弥补文献不足
C. 《汉书》的记载更为可信
D. 考古发现和文献有所差异
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