意大利的彼特拉克非常注意塑造自己“创新者”的形象，他说：“给在世的人一个恰当、正确的好名声...

意大利的彼特拉克非常注意塑造自己“创新者”的形象，他说：“给在世的人一个恰当、正确的好名声，在他死后，就会升入天堂，获得永生。”他这一说法的意义在于

A．否定宗教神学的至高无上　　　 B．实现了人类自我意识的第一次觉醒

C．反对忽视公共道德和倡导追求功利　　 D．体现出对理性主义的崇拜

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（历史选修1：历史上重大改革回眸）

阅读下列材料，回答问题。

材料一　 罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍、服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。

材料二　 马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

材料三　 加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。

请回答：

（1）据上述材料，马丁·路德和加尔文的基本主张的共同点是什么？与罗马天主教会的主张有何不同？他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想？

（2）概括宗教改革与社会变革的关系。

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阅读下列材料：

材料一 罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。

材料二  马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

材料三 加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。

回答：

（1）据上述材料看，马丁·路德和加尔文的基本主张的共同点是什么？与罗马天主教会的主张有何不同？他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想？（6分）

（2）结合所学知识及上述材料信息，比较马丁·路德和加尔文的宗教改革主张有何异同？（4分）

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七七事变以后，国内戏剧空前繁荣，到1938年底，全国共发表剧本142个，涌现出了如《最后的胜利》、《难民曲》等精品。戏剧在这一时期获得极大发展的主要原因是

A. 适宜塑造丰富的人物形象

B. 适宜动员民众支持抗日

C. 剧本创作出现了空前繁荣

D. 直面抗日战事人民生活

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哥伦布的话在15世纪的西欧非常具有代表性，他说：“黄金是一切商品中最宝贵的，黄金是财富，谁占有黄金，谁就获得他在世上所需要的一切，同时也就取得把灵魂从炼狱中拯救出来，并使灵魂重享天堂之乐的手段。”这种对黄金的贪婪追求，从本质上反映了

A. 黄金是欧洲人解决商业危机的主要途径　　 B. 掠夺黄金是新航路开辟的经济根源

C. 黄金是欧洲人踏上新海岸所首先需要的东西　　 D. 商品经济对掠夺财富加速积累的需求

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哥伦布的话在15世纪的西欧非常具有代表性，他说：“黄金是一切商品中最宝贵的，黄金是财富，谁占有黄金，谁就获得他在世上所需要的一切，同时也就取得把灵魂从炼狱中拯救出来，并使灵魂重享天堂之乐的手段。”这种对黄金的贪婪追求，从本质上反映了

A．黄金是欧洲人解决商业危机的主要途径

B．掠夺黄金是新航路开辟的经济根源

C．黄金是欧洲人踏上新海岸所首先需要的东西

D．商品经济对掠夺财富加速累积的需求

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 在工业革命早期，德意志的工业明显落后于其他大国。在相当长时期内，在产品上打上“德国制造”的字样是英国方面的要求，意在提醒人们注意这可能是低档产品。然而，统一后的德国仅用30年的时间，以迅不可挡之势跃入西方强国的前列。就工业生产而言，德国在1874年已超过法国，1895年又超过英国。非但德意志民族的生存问题得到解决，还在世人面前竖起追求卓越、精于制造的形象。“德国制造”从此成了制造精巧、质量优良的标志

——据郑寅达《德国史》

材料二　 1995年至2000年，中国制造业年均增长9.3%，比工业化国家快6.1个百分点，比发展中国家快4个百分点。2001年3月，电子产品制造业总产值首次突破一万亿元，成为制造业中第一大产业。固定电话网和移动电话网规模均居世界第二。以企业为主体的技术创新体系建设进一步增强，产学研合作项目十四万个。纺织行业结构调整的重点从压缩落后生产能力逐步转到提高产品质量和档次，使一批企业增强了竞争力。煤炭、冶金、石油、化工等行业淘汰落后生产能力、加快产业结构调整也取得积极进展。

——摘自金冲及《二十世纪中国史纲》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出德、中两国工业生产的共同特点。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析德、中两国工业化建设的共同成果及其原因。

（3）根据材料一、二并结合所学知识，分析德、中两国崛起对世界格局产生的不同影响。

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文学艺术不但是时代的产物，同样深刻地影响着时代。1918年，鲁迅发表了一篇重要小说，塑造了一个“狂人”的形象，并借“狂人”之口揭露了家族制度和封建礼教“吃人”的本质。根据材料并结合所学知识判断，不正确的一项是（　　 ）

A、这篇小说是《狂人日记》，是中国现代文学史上第一篇白话小说

B、德拉克洛瓦的画作《自由引导人民》，宣告了新一轮浪漫主义的到来

C、罗曼·罗兰的巨著《莫斯科日记》，被誉为20世纪第一部伟大的现实主义作品

D、英国的甲壳虫乐队将摇滚乐进一步发扬，掀起了震惊美国的“披头士”浪潮

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阅读材料，完成下列要求。

材料一中国的人文主义者认为自己找到了人生的真谛。在中国人看来，人生在世并非为了死后的来生，对于基督教所谓此生为来世的观点，他们大惑不解。中国人明确认为：人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦。

——摘编自林语堂《中国人》

材料二古希腊人文主义更体现出一种“重人”的思想，这种“重人”，不同于儒家人文主义所体现的那种日常伦理的实用理性，而是人作为一种宇宙存在物，能对宇宙之物进行一个理性的思考……

作为人文主义起点的儒家和希腊人文主义，德性是其共有的特征，然而细究其内在的关系可以发现它们有不同之处，儒家德性在于在日常生活中显现，并且要超越日常生活而达到“天人合一”的境界。……希腊人文主义则是单一的个体进行理性的思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。

——刘汉芸《“轴心时代”的儒家和希腊人文主义》

（1）根据材料一，概括中国人文主义思想的特点。结合所学知识分析中国人文主义思想产生的社会背景

（2）根据材料二并结合所学知识，比较中国人文主义和古希腊人文主义的不同点，分别指出他们所产生的积极影响。

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阅读下列材料，回答问题：

材料一“中国的人文主义者认为自己找到了人生的真谛，并时时意识到这一点。在中国人看来，人生在世并非为了死后的来生，对于基督教所谓此生为来世的观点，他们大惑不解。……中国人明确认为：人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦。”

“我们时常纳闷，西方人何以竟想不到人生的意义在于纯净平安地享受生活。……把精力集中在世俗的幸福，这一特性是我们缺乏宗教的原因，也是它的结果。”

——1934年林语堂《中国人》

材料二“……这解释了文艺复兴时期现世主义和人文主义存在的原因——文艺复兴关心的是今生而不是来世；它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。”

“大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人——文艺复兴时期的新人，他或她是自身命运的塑造者，而不是超自然力量的玩物。人们不需要专心于超自然的力量，相反，生活的目的是发展自身所固有的潜能

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）根据材料一概括指出中国的“人文主义”思想。据材料一并结合所学知识分析这一思想产生的原因。

（2）根据材料一、二比较中西方人文主义的异同点。谈谈中西方人文主义对中西方社会制度的演变产生的影响。

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