目前，世界上拥有世界文化遗产最多的国家是意大利，我国位列第二。对待我国现有的文化遗产和申遗...

目前，世界上拥有世界文化遗产最多的国家是意大利，我国位列第二。对待我国现有的文化遗产和申遗问题，下面是受访者的态度，把下面图表内容用文字表达出来。要求：语言简明、连贯，不要出现具体数字，不超过85字。

图表一：

图表二：

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下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。

我国目前有52 项世界遗产，这是国际社会对中国自然和文化资源的认可。世界遗产不是一地一国的遗产，是属于全人类的，所以，保护世界遗产要有大格局，绝对不能追求商业利益，不能让自然和历史的馈赠在我们手中消失；只要我们把世界遗产保护放在人类命运共同体的坐标上，就一定能够保护好我国的世界遗产。

（1）即使是世界遗产，也应该属于一地一国，然后才属于全人类。

（2）_________________。

（3）_________________。

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下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。

我国目前有52项世界遗产，这是国际社会对中国自然和文化资源的认可。世界遗产不是一地一国的遗产，是属于全人类的，所以，保护世界遗产要有大格局，绝对不能追求商业利益，不能让自然和历史的馈赠在我们手中消失；只要我们把世界遗产保护放在人类命运共同体的坐标上，就一定能够保护好我国的世界遗产。

①即使是世界遗产，也应该属于一地一国，然后才属于全人类。

②____________________________________________________。

③____________________________________________________。

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阅读下面的文字，完成下面小题。

文化与政治、经济不同，它是长期形成的民族秉性和地理及生态环境的融合，它是一个民族和地区的精神资源，也是外来文化难以替代的精神支柱。因而，文化包容的含义，应该是在相互尊重的前提下作广泛的交流。尊重与交流是促成民族和地区之间相互了解的重要方式，从这个角度讲，文化包容是政治互信和经济融合的催化剂，是一个国家对外交流必不可少的途径。

文化包容具有双重含义，即历史的含义与当代的含义。历史的含义主要指，对于前人留下的遗产和沿袭到今天的文化形态，以及在同一文化土壤上滋生的文化观念抱有包容的态度。当代的含义主要指，对于用当代人的智慧创造的今天的文化，以及在国际化视野下形成的多元跨界艺术形式也同样抱有宽容的态度。文化包容是“一带一路”各个国家建立彼此互信的基础条件之一。“一带一路”沿线国家的文化源于多种文明和多种语言，文化上存在着巨大的差异性。如果不能在文化上建立深层次的互信与互通，就很难实现“一带一路”所倡议的“五通三同”目标。

音乐是人类感情的共同语言，它虽然也有民族和地域所形成的人类学和民俗学意义上的差异，但由于它不是通过语义的方式传递相互之间的观念、思想、态度和立场，而是以情感的方式触发人和人之暗的心灵相通；它无需翻译就能感染和触动人的内心。从这个意义上讲，音乐是联结不同国家、不同地域、不同民族和不同文化之间最有效的桥梁。音乐互通是文化包容的特殊方式，音乐用情感的方式消解了各民族、各地区的文化隔阂，是促进“一带一路”沿线国家之间共同合作的重要方式。

形成于两汉时期的丝绸之路，既是东西方经济贸易之路，也是中国和亚欧各国政治、文化、艺术交流的通道。古代西域的艺术、科技和宗教，通过丝绸之路传到中国；与此同时，中国的丝绸、造纸、医学等科技，音乐、绘画、建筑、陶瓷等艺术，以及儒学、道教等宗教思想，也通过丝绸之路传入西方。在这些互传互学的交流之中，音乐越过语言障碍，不仅仅是最先相互交流的文化内容，也是持续最长，经久不断的精神链条。音乐一直是古代丝绸之路上的文化使者。一方面，通过传播把中国音乐和中国乐器带入丝绸之路沿途国家；另一方面又把这些沿途国家的音乐和乐器带回中国。现今中国民族器乐中的扬琴、琵琶、唢呐等乐器都是沿着古丝路传入我国的。许多国外的音乐品种和形式被吸收到当时的宫廷音乐中。《旧唐书·音乐志》有记载，隋唐时期，“管弦杂曲将数百曲，多用西凉乐，鼓舞曲多用龟兹乐，其曲度皆时俗所知也。”可见，在丝绸之路文化艺术交流中，音乐对促进中西文化交流和增进中国与丝绸之路沿途国家的友谊起到了重要的作用。丝绸之路至今仍然是一条重要的音乐长廊，在其沿途各民族的艺术活动中，到处都可以寻觅到中国和沿途国家音乐文化交融的足迹。

著名的音乐人类学家帕顿认为：音乐交流的目的不是让异域音乐取代当地音乐，而是在多元化的音乐思考中，更加有效地开发情感、认知、精神运动和社会方面的能力。这是音乐在“一带一路”建设中的真正意义，它以文化包容的态度和用艺术的方式，在中国人民和“一带一路”沿线国家的人民之间建立起情感、认知、精神和社会态度等方面联系，共同增强人类的科学文化思维能力，以促进社会政治的进步、文化艺术的发展和经济贸易的繁荣。

（摘编自《人民政协报》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A.一个民族的文化需要长时间才能够形成，是不易被外来文化所取代的民族精神支柱。

B.音乐互通是文化包容的特殊方式，音乐能越过语言障碍消解民族或地区的文化隔阂。

C.音乐交流使人与人情感相融、心灵互通，以艺术方式推动社会政治经济的共同进步。

D.丝绸之路是”一带一路”沿线国家的政治、贸易交流通道，因此它成为重要的音乐长廊。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章一开始就采用提出问题、分析问题的方式展开论证，全文的逻辑分析逐层递进。

B.文章论证兼顾现实与历史，既有对当下音乐互通的分析，也有对其历史作用的肯定。

C.文章引用《旧唐书·音乐志》记载的内容，论证了音乐能促进不同民族的文化融合。

D.文章末段帕顿的观点详细阐释了多元化的音乐思考在意识形态等领域内的重要功能。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.如果文化交流上无法做到包容，“一带一路”各个国家之间就难以实现互惠共赢。

B.拥有国际化的视野，包容多元跨界的艺术形式，各国才能建立政治与经济合作关系。

C.在中国和世界其他国家的交流中，音乐是有史以来持续最长、经久不断的精神链条。

D.音乐作为传播文化的使者，能够影响丝绸之路沿途各国人民的情感、态度与认知。

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下列各句中，没有语病的一句是

A．一个国家是否体面，不在于它拥有多少高楼大厦，创造了多少经济奇迹，其精英人群生活得多么风光，而在于它如何对待最弱势、最无助的普通劳动者的态度。

B．作为中央电视台倾力打造的一个精神品牌栏目，“感动中国”以评选出当年度令人感动的人物为主打内容，被媒体誉为“中国人的年度精神史诗”。

C．教育专家指出，父母不应轻易让还未成年的孩子过早离开自己，否则，过早的离开会使他们的心理、性格受到不良影响。

D．一百年来，《与妻书》是和英雄林觉民的名字紧紧联系在一起的，如果没有《与妻书》，英雄的形象便逊色不少。

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阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

在物质文明高度发展的今天，部分传统手工艺和创作都面临着失传的风险，主要体现为后继无人的问题。究其原因，首先，在于部分技艺者有心发展传统文化，但缺乏资金保障。其次，当前多种外来文化冲击着民族文化，很多人对外国的文化更加热衷，对于继承传统文化事业缺乏兴趣。因此，当前社会对非物质文化遗产的继承和发展十分关注，但是如何传承以及传承路径都是一直没有解决的问题。目前看来，非物质文化遗产的传承主要包括自然性传承和社会干预性传承，理论与实践方面的论证具有较高的可行性。

首先，自然性传承指的是不需要社会性干预，完全依赖个人行为的传承延续。我国非物质文化遗产的传承很多都是依靠这种方式延续至今，主要为个体之间的言传身教和口传身授。在部分地区，该传承方式早已演变为民间生活的基本形态，比如民间舞蹈、传统戏剧、曲艺、民俗等。但这种传统的方式也存在缺点，不容易被社会熟知，容易受到社会、经济、文化的制约等。

其次，社会干预性传承是指在立法机构、行政部门、社会团体等干预下的传承。该传承方法有许多优点：政府可以发挥主导作用，调动各方面的积极性，有利于制度的建设，建立长效的保护机制，还有利于提升社会公众的非物质文化遗产保护意识，这关系着我国文化事业的发展。

再次，非物质文化遗产传承的方法还存在争议，对恢复非物质文化遗产的原始生态和鼓励创新一直是争论的焦点。不可否认的是，任何一种非遗文化都是活态的，是文化的发展和演变的过程。因此，非物质文化遗产的保护需要与时俱进，应该利用动静结合的保护措施开展传承工作。非物质文化遗产是传承人的智慧和结晶，需要改善传承人的工作环境和生活质量，使非物质文化遗产得到真正的传承。

（摘编自赵永华《试析非物质文化遗产的传承及发展》）

材料二：

在经济全球化的今天，西方外来文化的入侵，让我国民族文化的生存和发展面临着巨大的挑战。通过对非物质文化遗产的保护和传承，可以从精神层面上团结和号召全国乃至全球的中华儿女，增强民族凝聚力，增强文化自信，化挑战为机遇，提高文化软实力，进行文化输出，从而使中华民族在世界民族之林中屹立不倒。非物质文化遗产不仅是一种精神财富，还是一种经济资源。人文旅游的发展依托当地的非物质文化遗产，通过对当地非物质文化遗产的研究，弄清家底，清楚地知道它们有什么价值和意义，对非物质文化遗产进行保护和传承，充分利用其优秀的文化特色，使非物质文化遗产的经济价值得到实际体现。同时，文化旅游带来的经济效益，让国人自觉地去保护自己的文化，很多民族和地区可以利用非物质文化遗产推动自身的发展。

（摘编自李朝翠《非物质文化遗产的保护和传承》）

材料三：　　

随着科技的进步，有些地区将非物质文化遗产合理化适度开发，发展到文化产业行列中，将其文化属性转化为文化产品，有效的进行资本运作，在开发运用中，有的能很好地做到文旅融合，这样不仅给当地带来一定的经济收入，也使非遗得以很好的重视、保护和传承。但有些地区保护非遗同时更看重非遗潜在的商业价值，希望申遗成功后能取得可观的经济效益，过度开发非物质文化遗产，进行商业化运作，使非物质文化遗遭到更严重的破坏，呈现出消亡趋势。当非物质文化遗产作为文化消费时，商家、企业为了迎合市场的需求，赢得消费者的青睐，过度改造和包装，看似弘扬了民族文化，实质丢弃了非物质文化遗产的独特的审美价值和精神内涵，致使非遗失去原貌。

（摘编自奚社艳《非物质文化遗产的保护和利用分析》）

材料四：

中国国家级“非遗”省域分布表

注：1.在中国，香港和澳门属于独立的经济域，由于统计口径存在差异，在此不计算其GDP占比。2.资料来源：中国非物质文化遗产网；中国非物质文化遗产名录数据库系统（2011）；国家统计局统计数据（2011年）。

（摘自吴清、李细归、张明《中国不同类型非物质文化遗产的空间分布与成因》）

1.下列对材料四中图表信息的解说不正确的一项是

A.浙江、山东的国家级“非遗”个数在150个以上；山西、广东、河北、江苏、贵州、北京、四川、新疆、福建、湖北、云南等 11 省区的国家级“非遗”个数在100～150个之间。

B.国家级“非遗”空间分布的东、中、西部区域差异明显。总体上看，东部多于西部，西部多于中部。浙江、山西、贵州的国家级“非遗”个数在各自所属的区域内均居于首位。

C.国家级“非遗”空间分布同经济发展水平有明显相关性，如东部的浙江、山东、广东、江苏这些经济较发达省份，其拥有的国家级“非遗”数量较多；中、西部地区也大多如此。

D.区域经济社会发展水平是影响国家级“非遗”空间分布的决定性因素。因此，江西、广西、重庆、宁夏等中西部省区只要提高经济社会发展水平，就能促进国家级“非遗”个数的增长。

2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.自然性传承和社会干预性传承是非物质文化遗产传承的两种主要形式，前者完全依赖个人行为，后者需立法机构、行政部门、社会团体等的干预。

B.以个体之间的言传身教和口传身授为主要手段的自然性传承，是我国非物质文化遗产传承的常见方法，它在某些地区已经演变为民间生活的基本形态。

C.非遗保护和传承具有精神财富与经济资源的双重属性。它在精神层面上可以增强民族凝聚力与文化自信，促进文化软实力的提高和文化的输出。

D.保存非遗面貌，才能彰显非遗独特的审美价值和精神内涵。当务之急是要进行有效的资本运作，释放非遗潜在的商业价值，从而更好地保护和传承非遗。

3.当前我国非物质文化遗产传承主要存在哪些问题？应采取哪些措施加以改进？请根据上述材料，简要分析。

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阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

今年暑期档上映的国产动画电影《哪吒之魔童降世》票房成绩不断刷新，猫眼票房的数据显示，目前已经位列中国电影票房总榜第二名，成为国产动画电影的一道亮丽风景。近些年来，国产动画电影的制作水平不断提升，出现了一些叫好又叫座的作品。中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对2002名受访者进行的一项调查显示，96.8%的受访者看过国产动画电影，85.9%的受访者觉得近几年国产动画电影整体水平有了很大提升，96.4%受访者对国产动画电影未来的发展充满信心。伴随着互联网络和数字技术的发展，动漫产业已经成为全球继IT业之后，又一个快速发展的朝阳产业。

著名导演约翰•斯蒂文森曾表示，高产不一定就是动漫产业发展的高速路，绕开“从创意到财富”的产业规律，大量“短平快”作品只能降低行业的整体水平。约翰•斯蒂文森的的《功夫熊猫》故事从创意到成形，花了整整13年。而眼下国内动画片制作充斥着大量的“短平快”作品，势必降低中国动画的整体水准。尤其是生硬说教、故事低幼、虚假造作是观众对于国产动画的普遍意见，其他诸如画面不美、动画僵硬、对白无趣更是让观众感到难以理喻。或许，对于观众而言，谁都愿意欣赏的是优秀的动画片，而不是看它是否贴着“国产”或“海外”的标签。由于海外动漫能够激发想象力，愉悦身心，开拓视野，因而更能吸引小观众们的“眼球”。

（摘编自《国产动漫要以“中国元素”为卖点》）

材料二：

2019年中国动画电影的非凡表现，再次引发了国产动漫是否已经“崛起”的讨论。

仅从产量与体量来看，中国动画产业已位居世界前列。2014至2018年，中国年均上映国产动画电影达34部，而2019年至今已有32部上映，其中《哪吒》已取得打破全球单一市场动画电影票房纪录的惊人成就。而数据亦显示，2018年中国动漫产业总产值已突破1500亿元。中国早已成为动画生产的大国，并正向动画生产强国迈进。

中国动画产品的类型日益丰富，动画文化不断突破圈层获得更大市场空间。虽然定位相对低幼的《熊出没》系列仍然在国产动画票房TOP10中占据了半壁江山，但面向成人以及合家欢

类型的作品比例正在攀升，影响力亦与日俱增。《哪吒》的观众画像显示其20岁以下观众比例仅占3.8%，本科及以上学历观众占比高达62%，其成功进一步打破了动画电影低幼定位的惯性思维，对于动画文化的破圈无疑具有某种里程碑式的意义。

动画创作的创意能力与制作水平得到了显著提升，类型化生产走向成熟，精品意识成为自觉，对传统文化资源的创造性发掘与现代性转化展现了文化自信的日益增强。《哪吒》与即将问世的《姜子牙》《大圣闹天宫》等片的相互勾连使植根本土神话体系的“封神宇宙”初具雏形。这些传统题材并未在“民族化”标识下故步自封，而是经历了全面的现代性转化：高度的类型化（更强的戏剧性和观赏性）、现代生活和价值观的融入（个性意识与主体精神、家庭价值等普适理念）、艺术观念的杂糅融合（对好菜坞电影、香港商业电影的全方位借鉴）等都使这些古典题材呈现了全新的时代风貌。

然而中国动画的问题仍相当醒目：动画类型在电影产业中的票房份额还不够高；工业体系还远未成熟，多是小而散的手工作坊式公司，缺乏具备强劲创作能力与雄厚产业实力的龙头性企业，即使是《哪吒》的制作公司可可豆动画，亦因缺乏充分的自制能力不得不大量对外分包；缺乏持续稳定的项目支撑和优质作品产出；缺乏成熟规范的生产和管理流程；缺乏专业人才尤其是高端人才，人才外流现象严重；缺乏深入的全产业链开发能力，《哪吒》周边产品开发的严重滞后便是明证；少量经典IP被反复咀嚼，往后看的传统题材多，向前看向身边看的科幻、现代题材少，创意能力仍然不足，还未见到诸如《寻梦环游记》《头脑特工队》中令人叹为观止的想象力，以及诸如《疯狂动物城》等片的内容深度；制作水平还有待进一步提高，《哪吒》最初设计的许多场景便因技术落后而无法实现。

（摘编自詹庆生《国产动漫“崛起”仍在进行时》）

材料三：

国产动漫产品的可持续发展应该从何处入手？

习近平总书记指出，要深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。这一重大论述，为我国文化产业的发展指明了方向。近年来，有识之士也充分认识到，在创作过程中创新性地融入优秀传统文化内涵，注入传统文化的“催化剂”，是实现动漫产业持续健康发展的一条有效路径。

中国历史上下几千年，文化沉淀深厚，创造出了独特的文化传统和思想谱系，在思维方式、道德准则、文艺观念、生活态度等方方面面都形成了富有个性魅力的风格，这是中国动漫产品创作的精神库存和素材来源。将中华优秀传统文化以动画片的形式进行展现和传播，是一项符合当前市场需要、符合当下社会需求的举措，也是抓住市场开发的一次大好机遇。尤其是深入人心的动漫人物，其版权和品牌形象专有权可以长期使用，其经济效益以及对传统文化的宣传推广作用都不容小觑。

（摘编自郭军《传统文化成为动漫产业的“催化剂”》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

A.动漫产业现已成为全球继IT业之后，又一个快速发展的朝阳产业，且未来能够超过IT行业。

B.以传统文化为素材来源，让传统文化成为动漫的“催化剂”，是国产动漫可持续发展的唯一途径。

C.《哪吒》属于成人及合家欢型作品，打破了动画电影低幼定位的惯性思维，突破了动面文化圈层。

D.在创作时若融入优秀传统文化内涵，注入传统文化的“催化剂”，就会带来不可小觑的经济效益。

2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是

A.中国青年报社问卷数据显示，绝大多数国人肯定了近几年国产动画电影的整体水平，对国产电影未来充满信心。

B.能够激发想象力，愉悦身心，开拓视野的动漫，不管它是否贴着“国产”或“海外”的标签，都会受到关注喜爱。

C.传统题材只有融入现代生活的价值观、艺术观，经历全面的现代性转化才能使古典题材呈现出全新的时代风貌。

D.中国动画的问题相当醒目，《哪吒》存在运用传统题材太多，创意能力不足，缺乏令人叹为观止的想象力等问题。

3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是

A.国产动漫再创辉煌的可能性不大，因为它的辉煌是在90年代以前，以后再难超越。

B.当今动漫不乏优秀作品诞生，但总觉得中国动漫越来越偏向日系，失去了自己的风格。

C.动画不是儿童的专利，应该属于各个年龄阶段，不能总局限于小孩子。

D.就目前状况来看，动漫行业还处于一个漫长的成长期，可谓说是未来可期，前景可待。

4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。

5.“国产动漫‘崛起’仍在进行时”的说法是否合理？请结合材料谈谈你的看法。

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阅读下面的文字，完成下面小题。

提出建立国家公园体制，是我国顺应国际自然文化遗产保护潮流、承担自然生态保护历史责任的具体体现，也是我国自然文化遗产规范管理，推进生态文明制度建设的需要。。

推进国家公园生态文明制度建设，首先要做的是完善保护机制。国家公园的最初称谓是“国家自然保护区”，从这个意义上说，国家公园从诞生之日起就是用来“被保护”的。然而，自然保护与人类追求的生活方式不可避免地存在着矛盾与冲突。游客在欣赏美景的同时需要舒适；商人渴望利用公园、开发自然获得收益，这些都不可避免地对自然造成破坏。但是，天然性、原始性、珍稀性是森林公园最为宝贵的财富，容不得后天的破坏与践踏。

一些国内的国家公园自然保护力度不够，导致资源品位和质量下降；更有一些风景名胜区人工化、商业化和域市化的现象日趋严重，与自然保护的初衷背道而驰。必须认识到，国家公园并非一般意义上的公园，当开发利用可能会损害保护功能的发挥时，要从属于保护。野生动植物的价值不在于其皮毛和牙齿，它们活着，在这个地球上存在，本身就是一件最具价值的事。人类能做的，除了保护还是保护。

其次，推进国家公园生态文明制度建设要凸显公益性的理念。一般来说，国家公园的基础设施建设由国家投资，部分设施的运营可以通过特许经营的方式由企业来运作。但相关部门也必须以保护资源的完整性为原则对其进行严格监管。同时，国家公园公益性的体现也离不开相关法律的“保驾护航”。没有相关政策对商业行为的约束，没有具体法律来规范游客行为，国家公园的保护与发展是不可能实现的。

国家公园中承载着大量人文信息，反映着区域生态文明的发展过程。因此国家公园体制建设要建立正确的人地关系准则，寻找一条兼顾保护自然与当地社区开发的建设模式。一方面，要将国家公园内的自然保护区、游憩展示区和传统利用区进行严格区分；另一方面，也要通过合理的方式让区域内的原有居民在不破坏周边环境的前提下获得相应收益，实现生态保护与社区发展的双赢。事实上，只有首先在当地人中形成保护环境的自觉意识和行为习惯，才能更好地影响外来游客，带动更多人树立起环境保护意识。

国家公园不仅仅是一个名称，它代表着国家形象，是公众国家意识和民族自豪感的重要载体。从建设国家公园到建立国家公园体制，需要我们在广泛借鉴国外经验、尊重本国现实的基础上试点先行，不断探索经营发展的模式、相关立法和标准等，最终建立一一套对自然区域进行可持续保护与发展的管理体制。

(选自温源《以生态文明引领国家公园建设》，有删改)

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 游客欣赏美景追求舒适、商人开发利用渴望获利，势必对自然造成破坏，势必破坏和践踏森林公园的天然性、原始性、珍稀性。

B. 国家公园首先体现保护功能，而国内自然保护力度不够，景区人工化、商业化和城市化严重，这都与建国家公园的初衷背道而驰。

C. 即使国家公园的部分设施由企业运作，也应有相关的法律法规约束其商业行为，以保护资源的完整性，以体现国家公园的保护功能。

D. 国家公园内原有居民形成保护环境的自觉意识和行为习惯至关重要，只有当地人在不破坏周边环境的前提下，才能获得相应的收益。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 标题即中心论点，开头论证国家公园体制建立的必要性，而用大量篇幅论证如何建立国家公园体制。

B. 文章由主到次、条理明晰地论证了推进国家公园生态文明制度建设需要重点解决的两个观念问题。

C. 野生动植物的价值不在于其皮毛等而在于它们在地球上活着，为国家公园的保护和发展提供了例证。

D. 文章从两个方面论证了探索中的兼顾自然保护与当地社区开发的国家公园建设模式的实施构想。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 只有承担起自然生态保护的历史责任，才能避免对自然造成破坏，才能实现国家公园的保护与发展。

B. 国家公园及其体制建设是一个复杂的系统工程，推进生态文明建设只是理解该工程的一个视角。

C. 如果国家公园内的当地人首先形成环保意识和行为习惯，就可能影响和带动更多的人树起环保意识。

D. 国家公园代表着国家形象，是国家公园体制建设要建立一套生态保护与当地社区发展双赢模式的依据。

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阅读下面的文字，完成下列各题（12 分）

网络写作与国家文化战略

马季

目前，中国网民接近4 亿人口，在线阅读人群和宽带拥有量均占世界第一位。2004年博客出现之后，网络写作已经成为中国人的日常生活内容，在网上发表过作品的人数无法确切统计。截至2009 年年底，全国文学网站签约作者的人数已突破百万,约5000万读者通过网络、手机和手持阅读器阅读文学作品。值得重视的是，民众对文学的关注程度不亚于对影视及其他艺术门类的关注程度，其广泛性超越了上世纪80年代文学黄金时代。这一现象说明，网络写作的影响力已经进入更加广泛的社会领域。毫无疑问，调整国家文化战略的重大历史机遇正摆在我们面前。

自20世纪80年代开始，世界文化格局悄悄发生了变化，各具特色的东亚三国崭露头角，日本动漫产业全球领先，韩国电脑游戏迅速崛起，中国以举世无双的网络文学震惊世人。但我们应该看到，无论日本还是韩国，都及时抓住了文化推动经济发展的杠杆，尤其是日本，2003 年销往美国的动画片以及相关产品的总收入为43．59 亿美元，是日本出口到美国的钢铁总收入的4 倍。日本政府抓住这一机遇开展“漫画外交”，不仅将其作为一项重要的出口产业，而且还将其作为一种独立的文化来培养，在政策、资金和组织上都给予极大帮助。这是值得我们去认真思考和研究的现象。

当然，网络文学有其自身的特点，目前的发展尚未进入产业化的高峰时期。也正因为如此，需要我们对它的未来做一个远景规划。网络文学的重要特征是具有鲜明的现实性和时代精神，那么，网络写作到底是在哪些方面体现出这一全民文化新姿态的呢？

互联网在传统的文学艺术与真实的世界之间构建起一个仿真的世界，它既大大地满足了人们企图通过想象扩展自己现实世界的欲望，又以其比传统传媒艺术更加可感的特性，满足了人们潜意识中“梦想成真”的意愿。这无疑是时代特征的最新体现。而网络小说创作形式多种多样，大致可分为历史架空类、玄幻科幻类、都市青春类、官场职场类、游戏竞技类、灵异惊悚类、新军事类和新武侠类等。事实上，网络小说作为一股新的文学力量，在不断壮大的过程中，将有可能以“转换表达方式”推动文学表现形式创新机制的产生，进而丰富当代中国文学谱系。

由于网络写作者的身份千差万别，因而实现了真正的多样化。特别值得关注的是，网络写作与以往的体制外写作相比，在书写方式和人群结构上发生了重大变化。首先，依靠网络写作生存的网络职业写作者队伍已经超过了各地作协的专业作家队伍。网络写作的速度和数量是惊人的，写作者依靠文学网站的运作，获得不菲的收入，无论怎么讲，这都是时代进步的结果。百万业余写作者不断耕耘、相互切磋，在传播文化和推进时代精神的过程中发挥了巨大能量。

网络写作实现了文学的多元发展。自上世纪90年代以来，曾经辉煌的中国诗歌逐渐退出了文学的中心舞台，对于一个诗歌大国来讲，这或多或少让人惋惜和感叹。然而，网络诗歌的发展扭转了这一局面。据调查，相对于其他网络写作，网络诗歌的写作人群分布最广、年龄差距最大，作者数量最多，网络上每年产生大约20万首诗歌作品，诗歌网站、论坛和博客超过1 万家，每年的出版物有近百种。在国学热的推动下，网络古体诗词写作也出现了全新局面，其发展态势是新中国成立以来最好的。

网络作品目前已经成为新兴文化产业链的重要环节。就目前来看，网络文学在线阅读的收费模式已经初步建成，作品的影视、舞台剧改编和游戏改编方兴未艾。网络文学的版权维护问题未能有效解决，影响了产业的有序发展，具有百亿规模的行业目前每年只能产生1 亿5 千万的收益，可见其潜能巨大。

（选自《 人民日报· 海外版》 ，有删改）

1.下列关于网络写作所体现出来的全民文化新姿态的表述，不正确的一项是（   ）

A、 网络写作借助互联网这一平台，满足了人们的文学创作欲望，推动了文学表现形式创新机制的产生。

B、 与以往的体制外写作相比，网络写作使书写方式和人群结构发生了重大变化，无论是写作速度还是写作数量都是惊人的。

C、 网络写作除了能给写作者带来不菲的收入外，还能够在传播文化和推进时代精神中发挥巨大的作用。

D、 网络写作的影响力进入更加广泛的社会领域，不仅实现了文学的多元发展，而且催生出一条新兴文化产业链。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A、网络阅读方式的兴盛扩大了网络写作的影响力，网络写作已由文学领域渗透到更加广泛的社会领域。

C、 中国民众对网络作品的热情丝毫不逊于对影视及其他艺术门类的热情，这充分证明了网络写作影响力的巨大。

D、 网络文学之所以难以迎来产业化的高峰时期，主要是因为网络文学的版权维护问题未能有效解决。

3.中国的网络写作有哪些特点？( 3 分）

4.网络写作在传播文化和推进时代精神的过程中发挥了哪些作用？( 3 分）

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阅读下面的文字，完成下面小题。

文化的进化是非线性的，是可以断裂和迅速消亡的。历史上一些伟大文明的消亡就是明证。所以，保护民族传统文化，抵御单极化和文化整合效应，也是我们应当积极支持的。经济全球化趋势，以及文化整合效应，已经导致许多传统文化的消亡，导致许多文明形态的边缘化。以某些大国为代表的强势文化的统摄力和冲击力，引起了全球许多国家的高度警觉。这两年我们常常听到关于“文化安全”的讨论，就是一种防御策略和姿态。也就是在这样的背景之下，才有了关于文化多样性的倡导。

文化多样性的理念，在联合国教科文组织《世界文化多样性宣言》中是这么表述的：人类的共同遗产文化在不同的时代和不同的地方具有各种不同的表现形式；这种多样性的具体表现就构成人类的各群体和各社会所具有的独特性和多样化。《宣言》还说，文化多样性是交流、革新和创作的源泉，对人类来讲就像生物多样性对维持生物平衡那样必不可少。文化多样性是人类的共同遗产，应当从当代人和子孙后代的利益考虑予以承认和肯定。

我国各民族在文化上呈现出的多样性和差异性，是主流社会和管理阶层所关注的。以前人们多从进化论的角度去评判其高下雅俗，并分别予以对待，这有其历史的理由。现在从文化相对论的角度看，多样性的民族文化各有自身的特色和存在的价值，不应有高低贵贱之分，只要它们是守法的、文明的，其文化权利都是平等的。目前我国对本土文化的尊重，对少数民族文化的研究和保护，不仅有深厚的文化价值，还有很高的学术价值。

树立文化多样性的观念，建立信仰之间的互相尊重，这是实现民族平等的必要条件。民族之间要互相尊重，提倡对民族文化作同情的理解和增强文化包容精神，提倡民族理性，防止伤害民族感情的行为，抑制民族主义狂热与偏激，以利于民族平等和团结和睦。社会主义社会绝不是一个在思想文化上清一色的社会，而应是文化领域多元和谐的社会。一方面，社会在政治原则上坚持社会主义方向，维护国家法律法规的统一和尊严；另一方面，社会又能把主导性与多样性、先进性与广泛性结合起来，给各族人民的特色文化提供自由健康发展的宽松环境，使社会精神文化生活丰富多彩。

“尊重差异”，从广义文化的视角看，并不是遵循文化相对主义或倡导多元文化主义而固化、甚至扩大差异；“包容多样”，也不意味着容忍、放纵任何不利于社会和谐、稳定、发展的因素。如果我们只看到表象差异的多样性和普遍性，就会陷入否定人类统一性的泥淖；如果我们只追求形式统一的同一化和普同化，就会落入否定人类多样性的陷阱。

（摘编自商文莉《文化相对观下的文化多样性》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（　　 ）

A.一些伟大文明的消亡，促使我们积极支持对民族传统文化的保护。

B.生物多样性对维持生物平衡必不可少，因此文化多样性对人类来说也是必不可少的。

C.由于种种历史原因，以前人们多从进化论的角度去评判民族文化，并加以区别对待。

D.要实现民族的平等，就必须树立文化多样性的观念和建立信仰之间的互相尊重。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　 ）

A.文章从历史和现实两个不同角度，阐述了倡导文化多样性的必要性。

B.文章用引证法论证文化多样性的理念及其价值，增强了论述的权威性。

C.文章将文化相对论与进化论进行了对比，以突出人类观念的发展进步。

D.文章论证了倡导文化多样性的原则和方法，以提醒人们不要误入歧途。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（　　 ）

A.面对强势文化的巨大冲击和威胁，只有倡导文化多样性才能保护各国的文化安全。

B.从文化相对论角度看，各种文化应享有平等权利，因为它们各有特色和存在价值

C.经济全球化趋势和文化整合效应对传统文化的杀伤力，是倡导文化多样性的重要背景。

D.在社会主义社会，各族人民的文化都能够在和谐宽松的环境中获得自由同等的发展。

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