文学文化常识填空与判断。（每空1分，共6分）
1.《红楼梦》的作者是清代的_______，此书是一部有高度思想性和艺术性的伟大作品，也是中国古代“四大名著”之一。
2.以_______为代表的“荷花淀派”和以赵树理为代表的“山药蛋派”是现当代文学史上并峙的双峰。
3.《论语》、《_______》、《大学》、《_______》并称“四书”，为儒家传道、授业的基本教材。
4.判断下面说法是否正确，正确的打“√”，错误的打“×”。
①“中国有词以来第一作手，虽苏辛犹未能抗手”中“苏辛”指宋代的苏轼和辛弃疾，二人是“豪放派”的代表词人。（ ）
②海明威是英国著名小说家，主要作品有《老人与海》、《永别了，武器》和《太阳照样升起》等。（ ）
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文学文化常识填空与判断。（每空1分，共6分）
1.《红楼梦》的作者是清代的_______，此书是一部有高度思想性和艺术性的伟大作品，也是中国古代“四大名著”之一。
2.以_______为代表的“荷花淀派”和以赵树理为代表的“山药蛋派”是现当代文学史上并峙的双峰。
3.《论语》、《_______》、《大学》、《_______》并称“四书”，为儒家传道、授业的基本教材。
4.判断下面说法是否正确，正确的打“√”，错误的打“×”。
①“中国有词以来第一作手，虽苏辛犹未能抗手”中“苏辛”指宋代的苏轼和辛弃疾，二人是“豪放派”的代表词人。（ ）
②海明威是英国著名小说家，主要作品有《老人与海》、《永别了，武器》和《太阳照样升起》等。（ ）
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下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 《红楼梦》又名《石头记》，是清代作家曹雪芹所著，后四十回一般认为是高鹗所续，这是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，在我国文学史和世界文学史上都占有极其重要的地位。
B. 鲁迅，原名周树人。他的第一篇白话小说是《狂人日记》；小说集有《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》。《祝福》《药》就选自他的小说集《彷徨》。
C. 海明威，美国现代作家，1954年度的诺贝尔文学奖获得者。代表作有《太阳照样升起》《永别了，武器》《丧钟为谁而鸣》等。他在50年代塑造了一批以《老人与海》中的桑地亚哥为代表的“硬汉”形象。
D. 唐代是我国诗歌发展的一个高峰时期，出现了以李白、杜甫、白居易为代表的一大批优秀的诗人，他们虽然写作风格不尽相同，但都在文学世上留下了辉煌的诗篇。
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下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．《红楼梦》又名《石头记》，是清代作家曹雪芹所著，后四十回一般认为是高鹗所续，这是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，在我国文学史和世界文学史上都占有极其重要的地位。
B．鲁迅，原名周树人。他的第一篇白话小说是《狂人日记》；小说集有《呐喊》《彷徨》《故事新编》。《祝福》就选自他的小说集《彷徨》。
C．海明威，美国现代作家，1954年度的诺贝尔文学奖获得者。代表作有《太阳照样升起》《永别了，武器》《丧钟为谁而鸣》等。他在50年代塑造了一批以《老人与海》中的桑地亚哥为代表的“硬汉”形象。
D．盛唐时期，是我国诗歌发展的一个高峰时期，出现了以李白、杜甫、白居易、李商隐等为代表的一大批优秀的诗人，他们虽然写作风格不尽相同，但都在文学世上留下了辉煌的诗篇。
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下列文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 《水浒传》是我国古典小说中真正吸收史传文学写人艺术经验的第一部文人参与创作的作品。
B. 《红楼梦》是我国古代小说中思想性与艺术性结合得最好的一部作品，显示了高度的现实主义的成就。原作者曹雪芹，高鹗续补。
C. 《诗经》是我国最早的诗歌总集，原名《诗》，又名《诗三百》，被奉为儒家经典之一。《诗经》虽是从民间搜集而来的，但毕竟是经过文人的加工创作而成的，因为还应属于文人诗。
D. 鲁迅先生的《中国小说史略》，是我国第一部小说专史。全书论述了中国古代小说的发生、发展、演变过程，对中国小说的历史作了言简意赅的总结。
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下列文学文化常识，表述错误的一项是
A．《水浒传》是我国文学史上第一部以农民起义为题材的优秀长篇小说，艺术地概括了历史上农民起义发生、发展直至失败的过程。有多个版本流传，相传明末清初的施耐庵是《水浒传》的作者。
B．庄子的作品充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。善于虚构，语言灵活自如，把微妙难言的哲理说得引人入胜。
C．《陈情表》选自萧统的《昭明文选》，是李密向晋武帝司马炎上的表文。将诉请之语与陈理之言交融一体，有强烈的感染力和说服力。
D．《装在套子里的人》是契诃夫最杰出的短篇小说之一。运用幽默讽刺的手法和各种细节描写塑造人物，“套中人”如今已经成为扼杀一切新思想，阻碍社会发展的人的代名词。
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阅读下面的文字，完成小题。
《红楼梦》的情节主线是贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情悲剧，但曹雪芹没有流于一般才子佳人小说作者的幼稚、肤浅，进而把人的情感世界的刻画与整个社会及其文化传统的反省结合起来。
《红楼梦》不仅思想深邃，在艺术上也令人________________________________________，这首先表现在作者善于刻画人物上。在描写贾府没落过程中，曹雪芹充分展示了贾氏几代人不同的精神面貌，塑造了一大批性格鲜明、栩栩如生的艺术形象。贾宝玉的性格最突出的表现是，他不愿按照贵族家庭为他安排好了的道路________________________________________地生活，十分鄙弃功名富贵及其相关的世俗观念。他认为“女儿是水做的骨肉”，好好的清白女子，不应学得沽名钓誉。而王熙凤有着出众的才干和权术，“协理宁国府”就表现了她非凡的治家本领，她________________________________________，事无巨细，都处理得井井有条，妥帖得体。在她的性格中，既有心狠手辣的一面，如以阴险狡诈的方法逼死尤二姐等；也有爽朗大度的一面，以其________________________________________赢得了老少尊卑的喜悦。
叙事与抒情的完美结合，是这部小说艺术魅力的重要表现。从叙事的角度说，《红楼梦》特别令人赞叹的是其中真实而丰满的细节描写，更值得称道的是，《红楼梦》没有停留在琐屑的生活细节的描写中，而是深入挖掘了日常生活中的诗意，使整部作品始终洋溢着充沛的抒情性。( )用脂评的话说，就是“此书之妙皆从诗词句泛出者”。曹雪芹创造性地吸收和运用了中国古代诗歌、绘画等艺术手法，使小说充满了诗情画意。
博大精深的《红楼梦》，不仅达到了中国古代小说的顶峰，也堪称世界文学宝库中的一颗璀璨明珠。其内容之丰富，思想之深邃，艺术之精妙，都不是轻易能够领会的。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A.叹为观止 墨守成规 不孚众望 谈笑自若
B.瞠目结舌 循规蹈矩 不负众望 谈笑自若
C.叹为观止 循规蹈矩 不负众望 谈笑风生
D.瞠目结舌 墨守成规 不孚众望 谈笑自若
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.但曹雪芹没有流于一般才子佳人小说作者的幼稚、肤浅，把对人的情感世界的刻画与对整个社会及其文化传统的反省结合起来。
B.但曹雪芹没有流于一般才子佳人小说作者的幼稚、肤浅，而是把人的情感世界的刻画与整个社会及其文化传统的反省结合起来。
C.但曹雪芹没有流于一般才子佳人小说作者的幼稚、肤浅，把人的情感世界的刻画与整个社会及其文化传统的反省结合起来。
D.但曹雪芹没有流于一般才子佳人小说作者的幼稚、肤浅，而是把对人的情感世界的刻画与对整个社会及其文化传统的反省结合起来。
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A.这种抒情性不仅表现在它对传统诗学理想的汲取，更表现在它对中国古代小说传统的韵散结合手法的娴熟运用上。
B.这种抒情性不仅表现在它对中国古代小说传统的韵散结合手法的娴熟运用上，更表现在它对传统诗学理想的汲取。
C.这种抒情性不仅表现在它真实而丰满的细节描写，更表现在它对中国古代小说传统的韵散结合手法的娴熟运用上。
D.这种抒情性不仅表现在它对中国古代小说传统的韵散结合手法的娴熟运用上，更表现在它真实而丰满的细节描写。
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阅读下面的文章，完成下面小题。
不可无“我”
钱谷融
艺术活动，不管是创作也好，欣赏也好，总离不开一个“我"。在艺术活动中，要是抽 掉了 “我”，抽去了个人的思想感情，就不成为一种艺术活动，也就不会有感染人、影响人 的艺术效果了。
当然，离不开“我"，并不是只有“我"。“我"是时时处在“非我'‘的包围影响中的“我"。 所谓“非我”，就是“我”以外的一切人以及包围着“我”的客观现实。
文学艺术总应该是生活现实的反映，而不能只是作者的自我表现。但文学艺术的反映， 不同于其他形式的反映，它必须是具体的，形象的反映。不使自己化为张三李四，不感受体 验着张三李四的思想感情，就写不出张三李四来；不使自己融入客观现实之中，不呼吸着客 观现实的气息，不感受着客观现实的脉搏，就写不出生动的客观现实来，所以，创作者首先 必须要有一个“我”化为“非我”的过程。
另一方面，文艺作品之所以要写出张三李四等任务来，要反映客观现实，不是无所谓的， 不是为张三李四而写张三李四，为反映客观现实而反映客观现实；他是有目的的，是为感染 人、打动人而写张三李四，为影响现实、改造现实而反映现实的。所以，艺术家又不能使自 己完全化为张三李四，完全没入客观现实之中，而一旦仍要不失“我"之所以为“我"，要 能在对张三李四的描写中，在对客观现实的反映中，表现出“我"的鲜明的是非爱憎之感来。
所谓要在“非我”之中表现“我”，无非就是要在作品中渗入作者自己的思想感情。而这， 我认为正是创作的主要之点。创作者正是为了要表现他对周围人物、对客观现实的态度，表 现他对社会的歌颂或抗争，才来进行创作的。所以，在创作活动中，决不可无“我”。
表演艺术最能说明这样创作的辩证法。俗话说“装龙像龙，装虎像虎”。演员演岳飞应 该像岳飞，演秦桧就应该像秦桧。但只是像岳飞像秦桧，而不能也不应该使自己就变成岳飞， 变成秦桧。演员不应该完全丢掉自己。他应该让人透过他的表演，感知到他对他所演的角色 的爱憎感情，而完成他的最高任务。
对于欣赏者来说，他所面对的是一件艺术品，是一个艺术世界，要能欣赏它，首先必须 走进这个世界中去。不跑进去，而只站在外面，站在旁边，那是既不能领会作品中人物的思 想感情，也不能领会作者创作的意图和甘苦的。但是叫你跑进去，并不是叫你去跟着作品中 的人物跑，把作品中的人物的思想感情当作你自己的思想感情。也不是叫你完全听任作者的 摆布，对他所表现的是非爱憎态度表示绝对的顺从。而是应该走进这个世界。不能迷失在这 个世界中，要发现这个艺术世界与现实世界的联系，要能在这个“非我"世界中，找回你的 自我来。要对作品中人物的所作所为，对作者所灌注在作品中的是非爱憎之感，表示出你个 人的独立的态度来，显示出你的鲜明的个性——“我”来。所以，在欣赏活动中，也不可无 “我” ．
艺术活动不可无“我”这一特点，可以最鲜明地从无论是创作还是欣赏，都首先要有一 个体验的过程上看出来。对于创作者来说，不但在他提笔之前，必须先有丰富的生活、真切 的体能；就是在他提笔之后，他的思维过程、创作过程，也还同样是体验的过程。他必须有 一种如同身临其境、亲见其人的感觉，才能进行创作。对于欣赏者来说，他要是不能首先体 验创作者所灌注在这一作品中、灌注在他的人物之上的思想感情，他就不能领会欣赏这一作 品。而他的领会欣赏的过程，同时也就是体验的过程，至少是同体验的过程不可分的。总之， 要是没有真实的体验，缺乏一种“感同身受”的态度，不把“我”浸染于其间，那是艺术的 门外汉，既谈不上创作，也谈不上欣赏。
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.艺术活动中决不可无“我”,所以艺术只是作者的自我表现。
B.对作家来说，作品以艺术形象反映客观现实，也是在艺术世界中表现“我”。
C.在艺术创作中，要在“非我”中表现“我”，就是要体现出作者的爱憎感情与思想度。
D.在艺术欣赏中，表示出你的独立思考和爱憎感情，就是从“非我”世界中找回“我”。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.全文从“创作者”和“欣赏者”两个角度来论证“不可无'我'”的观点。
B.全文以总分总的结构，来探讨创作和欣赏过程中“非我”与“我”的关系。
C.全文用了三个自然段来论证创作中的“不可无'我'”,而只用了一个自然段来论证欣赏作品“不可无'我'”，说明创作比欣赏更需要“我”。
D.文章最后一个自然段强调，无论创作还是欣赏，都需要自身的真实体验。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.为演好孙悟空，演员需要事先观察并模仿猴子的动作与神态，这是在创作前体验“非我”。
B.清代一女子迷恋《红楼梦》中的贾宝玉，最终抑郁成疾而死，这是她在欣赏活动中迷失了“我”。
C.一千个人眼里就有一千个哈姆雷特，这是欣赏者在“非我”中迷失了“我”。
D.在《琵琶行》中，白居易叙写琵琶女的遭遇，感慨“同是天涯沦落人”，这是创作者在“非我”中表现了“我”。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
《红楼梦》中的服饰有一些是汉族历代传承的服饰，但也有很多是清代人的穿着。黛玉初至荣国府时，见到王熙凤穿着“缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂”。袭人要回家探亲时也是在“桃红百子刻丝银鼠袄子”外，再套上“青缎灰鼠褂”。徐珂《清稗类钞·服饰》中说：“褂，外衣也，礼服之加于袍外者。”赵振民《中国衣冠中之满服成分》索性认识：“中国古无‘褂’字盖满制也。”应该说褂子是清代人对肥大上衣的习惯称谓，但褂子在别的朝代也出现过。贾宝玉是作者着墨最多、寄托最深的人物之一。他的服饰特色主要体现在全身穿戴红衣红饰上。初见黛玉时，服饰以红为主色；群芳夜宴时，枕着红香花枕；祭晴雯时，穿着血点般大红裤子：看破红尘出家时，身披“大红猩猩毡的斗篷”。
这是因为红色是最能体现宝玉个性特征和心理状态的颜色。红色有强烈的视觉效果，具有令人产生激动、热烈的本性和感情的力量，与他热情奔放的性格暗合。红色也体现了他尊重女性的心理特征。中国传统文化中，红色常是女性的代名词，古代男子常称其女性好友为“红颜知己”。宝玉非常推崇、爱慕和关心女性，红色岂不正是他怡悦红颜的绝妙注解？红色还是他反抗封建礼教、追求个性解放的象征。他虽被视为掌上明珠，却处处受羁绊，恨不能挣脱封建礼教的束缚。而红色常使人联想到火焰和鲜血的颜色，是充满刺激性和令人振奋的色彩。它是使人产生积极进取的态度，这正是宝玉性格的写照。
服饰不但能突现人的外貌和性格，在阶级社会里，更能显示人的地位。贾雨村还是寄住在葫芦庙内的一个穷儒时，曹雪芹只用“敝巾旧服”四个字就画出了这个落魄文人的潦倒。邢岫烟虽为小姐，无奈家道艰难，只能着“家常旧衣”，连冬天也穿得“很单薄”。对那些美貌而富贵的人曹雪芹则不惜浓墨重彩。只看看宝玉的佩戴物就知道了。他的帽子是嵌玉紫金冠；颈上挂着饰有“金螭缨络”的项圈；那通灵宝玉，先是用“五彩金丝”系着，后又由莺儿织了一个“梅花络”套上；又有“寄名锁”——在神僧面前“寄名”为“弟子”，再铸一把锁，以示神命锁住；还有道士所画能祛邪的“护身符”，这说明了宝玉的地位在贾府中较高。而地位高至后妃的元春，曹雪芹又不细写她的服饰了。元春省亲时，我们只看到皇家仪仗队里有人捧着她的“冠袍带履”，回到家后，也只知道她一次次“更衣”。到底穿戴如何，没有具体写。这是不写之写之妙。
曹雪芹笔下的服饰是在不违背清廷禁律的前提下，按照封建审美标准，遵循美的规律创造的。《红楼梦》的服饰集中国封建社会服饰美之大成，是不可多得的艺术珍品。
（摘编自《红楼梦中的服饰文化》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.虽《红楼梦》中所涉服饰存在汉族元素，审美价值颇高，但却未触犯清廷禁律。
B.因为红色最符合宝玉个性心理，所以，曹雪芹笔下的宝玉始终全身穿戴红衣红饰。
C.从宝玉身上的各种安全饰物中，我们可看出贾宝玉在贾府中备受呵护、地位至高。
D.曹雪芹笔下的服饰是曹雪芹塑造人物形象的手段，是促进封建审美规律形成的重要元素。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文中援引徐珂、赵振民两人著作中的言论，说明了“褂子”是清人独有的服饰类型。
B.作者由表及里，从宝玉的穿着服饰中，探究出了人物性格的深层内蕴，见解深刻。
C.贾雨村、贾宝玉的服饰比对描写，说明“突显地位”是曹雪芹服饰描写的重要原则。
D.文章以“服饰文化”为主线，串联起了《红楼梦》人物形象、审美艺术等诸多内容。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.《红楼梦》中人物服饰描写手法多样，各具特色，体现出曹雪芹高超的写作技艺。
B.曹雪芹笔下的服饰受封建社会思想影响，深入欣赏时，我们需了解写作时代背景。
C.只要我们了解清代的服饰特点，就能够解读《红楼梦》中的所有人物形象特点。
D.《红楼梦》中的服饰文化博大精深，因而，该书是研究清人服饰情况的重要文献。
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阅读下面的文字，完成各题。
作为近代社会新因素的下层市民文艺和上层浪漫思潮,在明末发展到极致后遭受了本不应有的挫折。李自成的失败带来了满清帝国的建立,落后的少数民族总是更易接受和强制推行保守、反动的经济、政治、文化政策。资本主义因素在清初被全面打了下去,在那几位所谓"雄才大略"的君主的漫长统治时期,巩固传统小农经济、压抑商品生产、全面闭关自守的儒家正统理论,成了明确的国家指导思想。从社会氛围、思想状貌、观念心理到文艺各个领域,都相当清楚地反射出这种倒退性的严重变易。与明代那种突破传统的解放潮流相反,清代盛极一时的是全面的复古主义、禁欲主义、伪古典主义。作为明代新文艺思潮基础的市民文艺突然萎缩,上层浪漫主义则一变而为伤感文学。《桃花扇》《长生殿》《聊斋志异》则是这一变易的重要杰作。
浪漫主义、感伤主义和批判现实主义,是明清文艺思潮三个不同阶段。在第三阶段(乾隆),时代离解放浪潮相去已远，眼前是闹哄哄而又死沉沉的封建统治的回光返照。复古主义已把一切弄得乌烟瘴气、麻木不仁,明末清初的民主民族的伟大思想早成陈迹,失去理论头脑的考据成了支配人间的学问。"避席畏闻文字狱,著书都为稻梁谋",那是多么黑暗的世界啊。像戴震这样先进的思想家也只能以考据名世,得不到人们的任何了解,他自己视为最重要的哲学著作 痛斥宋儒"以理杀人"的《孟子字义疏证》,连他儿子在编集子时也把它排斥在外,视为无足轻重。那是没有曙光、长夜漫漫、终于使中国落在欧洲后面的十八世纪的封建末世。在文艺领域,真正作为这个封建末世的总结的要算中国文学的无上珍宝《红楼梦》了。
无论是爱情主题说、政治小说说、色空观念说,都似乎没有很好地把握住上述具有深刻根基的感伤主义思潮在《红楼梦》里的升华。其实,正是这种思潮使《红楼梦》带有异彩。笼罩在宝黛爱情的欢乐、元妃省亲的豪华、暗示政治变故带来巨大惨痛之上的,不正是那如轻烟如梦幻、时而又如急管繁弦似的沉重哀伤和喟叹么?还是鲁迅的几句话比较精粹：颓运方至,变故渐多;宝玉在繁华丰厚中,且亦屡与"无常"觌面……悲凉之雾，遍被华林；然呼吸而领会之者,独宝玉而已。
这不正是人生空幻么？尽管号称"康乾盛世",这个社会行程的回光返照毕竟经不住内在腐朽,一切在富丽堂皇中,在笑语歌声中,在钟鸣鼎食、金玉装潢中,无声无息而不可救药地垮下来、烂下去,所能看到的正是这种种金玉其外败絮其中的糜烂、卑劣和腐朽，它的不可避免的没落败亡。严峻的批判现实主义于是成熟了。与前一阶段市民文艺的现实主义对富贵荣华、功名利禄的渴望钦羡恰好对照,这里充满着的是对这一切来自本阶级的饱经沧桑、洞悉幽隐的强有力的否定和判决。这样,创作方法在这里达到了与外国十九世纪资产阶级批判现实主义相比美的辉煌高度,然而也同样带着没有出路、没有革命理想，带着浓厚的挽歌色调。《儒林外史》也是这种批判现实主义的代表作。它把理想寄托在那几个儒生、隐士的苍白形象上,如同《红楼梦》只能让贾宝玉去做和尚，解脱在所谓色空议论中一样,这些都正是《桃花扇》归结为渔樵的人生空幻感的延续和发展。它们充满了"梦醒了无路可走"的苦痛、悲伤和求索。但是,它们的美学价值却已不在感伤，而在对社会生活具体地描述、揭发和批判。《红楼梦》终于成了百读不厌的封建末世的百科全书。
(摘编自李泽厚《美的历程》)
（注）觌面：见面。
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( )
A. 李自成的失败,使落后的满族接受并且强制推行了保守、反动的经济、政治、文化政策，从而导致复古主义、禁欲主义等盛极一时。
B. 清朝前期,从社会氛围、思想状貌、观念心理到文学艺术各个领域,都相当清楚地反射出国家指导思想发生了倒退性的严重变易。
C. 清代统治者推行复古主义,把一切弄得乌烟瘴气、麻木不仁，以致出现了"避席畏闻文字狱,著书都为稻粱谋"这样黑暗的情形。
D. 《红楼梦》的创作方法能与外国十九世纪资产阶级批判现实主义媲美,但是这部作品带有浓厚的挽歌色调,也不能给人指明出路。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )
A. "康乾盛世"时的繁荣,其实是中国封建社会行程的回光返照,这一时期资本主义的因素被打压,中国的发展落在了欧洲的后面。
B. 作为近代社会新因素的下层市民文艺，是明代新文艺思潮的基础,它有着对富贵荣华、功名利禄的渴望和钦羡,是一种现实主义。
C. 《儒林外史》把理想寄托在几个儒生、隐土的苍白形象上，《红楼梦》最终让宝玉出了家,都延续和发展了《桃花扇》的人生空幻感。
D. 《红楼梦》应该定位于深刻的感伤主义，爱情主题说、政治小说说、色空观念说,都没有很好地把握住这一使之带有异彩的主题。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项( )
A. 戴震只能够以考据名世,他自己视为最重要的哲学著作的《孟子字义疏证》被他儿子视为无足轻重,那个时代民主思想之匮乏可见一斑。
B. 《桃花扇》《长生殿》《聊斋志异》这三部作品,分别是明清文艺思潮的三个不同阶段即市民文艺、上层浪漫主义、伤感文学的代表作。
C. 在鲁迅看来,表面繁华的贾府已经布满悲凉的雾气,然而能够感觉到这种隐隐变化的、并从中体验到人生无常之悲苦的只有宝玉一人。
D. 《桃花扇》带有感伤这样的美学价值,《儒林外史》和《红楼梦》的美学价值则不在感伤,而在对社会生活进行具体地描述、揭发和批判。
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文化文学常识不正确的一项（ ）
A．朱自清，号秋实，字佩弦，是我国新民主主义革命时期的诗人、散文家、著名学者。主要著作有《背影》《欧游杂记》《论雅俗共赏》等。
B．《迷娘曲》的作者歌德，是意大利著名诗人、剧作家、思想家，代表作有诗剧《少年维特之烦恼》《浮士德》等，其作品对世界文学有很大影响。
C．《论语》是语录体的散文集，书中多为简洁的语言片段，一般每章节只有数十字。其突出特点是简洁凝练，生动隽永，意味深长。
D．传记，是用来记载人物生平经历的一种文体。优秀的传记文学应该是历史的真和文学的美的结合，是历史的科学性和文学的形象性的结合。
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