陈独秀曾著文指出：“三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦。自经此次之实验，国中...

陈独秀曾著文指出：“三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦。自经此次之实验，国中贤者，宝爱共和之心，因以勃发；厌弃专制之心，因以明确。”这实际上分析了                          （    ）

A．戊戌变法的起因  B．二次革命的起因

C．辛亥革命的起因     D．新文化运动的起因

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近代一篇文章写道：“三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦。……以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。”文章作者应该是

A．洋务派           B．维新派           C．革命派           D．新文化运动的代表

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“吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦。……以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。”以上言论最有可能出自

A. 《民报》发刊词

B. 《青年杂志》

C. 《中华民国临时约法》

D. 《革命军》

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阅读材料，回答问题。

材料

新文化运动期间，陈独秀旗帜鲜明地阐述其政治主张：“吾人宁取共和民政之乱，而不取王者（君主专制）仁政之治。盖以共和民政为自动的自治的政制，导吾人于主人地位，于能力伸展之途，由乱而治也。王者仁政为他动的被动的政制，导吾人于奴隶地位，于能力萎缩之途，由治而乱也。”

根据材料简要概括陈独秀的政治主张，并结合材料和所学知识，说明陈独秀选择此政治主张的理由。（12分）（要求观点明确，理由说明充分，合乎史实和逻辑）

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1916年，陈独秀在《新青年》撰文指出：“吾人果欲于政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级（等级）制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。……存其一必废其一。”陈独秀发表以上言论的意图是

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材料一　陈独秀在新文化运动中著文称：“自汉武以来，学尚一尊，百家废黜，吾族聪明，因之徊蔽，流毒至今，未之能解，而思想文化责在自由发展。……人智不张，则国力浸削，吾恐其敝将只有孔子而无中国也。……吾人宁取共和民政之乱，而不取王者仁政之治。……我们中国多数国民口里虽然是不反对共和，脑子里实在装满了帝制时代的旧思想，欧美社会国家的文明制度，连影也没有，所以口一张，手一伸，不知不觉都带君主专制的臭味。……所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治自觉其居于主人的主动地位为唯一根本之条件。……而多数国民去共和过远，则共和政体固万无成立之由。”……又写到“主张尊孔，势必立宪；主张立宪，势必复辟。”“孔教与共和……存其一必废其一。”——摘编自《陈独秀文集》

材料二　在新文化运动过程中，梁启超著文称：“我希望我们可爱的年轻人……把自己文化(儒家为代表的传统文化优点)综合起来，还拿别人的补充它，叫他起一种化合作用，成了一个新的文化系统。把这种文化系统往外扩充，叫全人类都得到他的好处。”——袁伟时《告别中世纪》

材料三　第二次世界大战以后，尤其是两极格局终结后，北美、西欧总想从中国文化中找到灵感，找到救世良方。在西方人看来，中国儒家文化是中国人的精神支柱，是传统的基础；认为儒家文化是一种可以与现代经济方式相结合并给予经济发展以内在动力的文化形态；儒家文化不仅是历史现象，也是思考方式和生命存在形态。……东方文化带给西方的不再是彼岸世界的传奇故事，而是使西方人观念和生活方式发生某些根本变化的运动。

——张国光《在历史的地平线上》

(1)根据材料一和所学知识，概括陈独秀对传统儒家的态度，并分析陈独秀持上述态度的原因。

(2)现代化进程中传统儒家的哪些思想观念仍需继续提倡？结合材料二、三分析传统儒家思想观念在现代化进程中的积极意义。

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1915年梁启超在《异哉所谓国体问题者》中说：“在现行国体之下，而思以言论鼓吹他种国体，则无论何时皆反对之。”其中“现行国体”是指（　　 ）

A．君主立宪制    B．君主专制

C．民主共和制    D．元首制

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有学者著文指出，16世纪前后的中国，虽然有相对自由和富有弹性的土地和劳动力制度，但商人阶层受到权力的压制、剥夺，纷纷“托庇于官僚政治之下”，财产权、经营权难以得到有效的保障，没有成为一种反抗的力量，异化的力量。这主要说明16世纪前后的中国

A. 土地和劳动力制度比较灵活　　 B. 经济政策失调抑制社会发展

C. 商人阶层深受权力阶层制约　　 D. 商品经济发展受到严重阻碍

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1912年11月，康有为著文指出：“共和革命作为一朝之命，尚可勉强接受，但他举中国数千年之命而革之，则大祸临头。民国以来，教化衰息、纲纪扫荡、家俗变易，恰恰是政局大混乱的终极原因。”据此，康有为提出了解决问题的方案，这个方案应该是

A．恢复传统价值观    B．引进西方价值观    C．实行专制政体      D．实行民主革命

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1912年11月，康有为著文指出：“共和革命作为一朝之命，尚可勉强接受，但它举中国数千年之命而革之，则大祸临头。民国以来，教化衰息、纲纪扫荡、家俗变易，恰恰是政局大混乱的终极原因。”据此，康有为提出了解决问题的方案，这个方案应该是：

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