东汉时,为了避讳光武帝刘秀的名字,将“秀才”改为“茂才”,后来有时也称“秀才”为“茂才”。...

东汉时,为了避讳光武帝刘秀的名字,将“秀才”改为“茂才”,后来有时也称“秀才”为“茂才”。这反映出                         （    ）

A．皇权至高无上           B．皇位不可僭越

C．皇帝独尊                  D．宗法制无孔不入

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 西汉以前都城布局坐西朝东，是继承过去宗法制度的礼制，以东向为尊。东汉以后都城布局改为坐北朝南，是推崇皇权的礼制'以南向为尊。当时在中央集权的政治体制下，为了尊崇皇权的需要，把皇帝祭天之礼作为每年举行的重大典礼，规定在南郊举行，这是使都城布局坐北朝南的一个原因。

——杨宽《中国古代都城制度史研究》

材料二　 王子今《“忠”观念研究》从历代典籍、石刻、碑文、敦煌遗书等多种史料以及民俗文化、人名、地名中发掘“忠”观念的表现及演变过程，发现秦汉专制政体的奠基导致“忠”的政治规范的定型。“早期（战国时期）政治道德形式中的某些情感因素，已经逐渐为完全由政治地位所决定的义务和责任的严格规范所代替”，“为人臣必忠”，“危身奉上日忠”。表明“忠”是对皇帝的绝对服从，“不忠”常常是君主令臣下致死的罪名。

——黄敏兰《质疑“中国古代专制说”依据何在》

材料三　 清朝雍正帝的御用作坊无所不能，制作的器物数量之多，令人难以置信，甚至还能制造重型武器。……按照朝廷的制度，武器的设计、制作和使用是国家的事，权归兵部、工部。可是雍正皇帝用国库银两制造大量武器，无论兵部、工部，还是内阁都无权过问。造办处还制作其他物品。这些物品一部分用来赏赐群臣，以笼络臣下；一部分为己用，如出宫防卫。

——杨启樵《雍正帝的御用作坊》

材料四　 一般人往往说，中国过去是一个君主专制的国家，我认为称它是君主则诚然的，称它为专制，那就未免有一点冤枉。……因全国人民参政，都由政府法律规定，皇帝也不能任意修改。即如清代考试制度所规定的考试时日，两百几十年来也未曾更改过。所以中国的传统政治，实在不能说它是君主专制。

——钱穆《国史新论》

请回答：

（1）据材料一、二，概括古代都城建筑布局和政治观念的变化。

（2）据材料三，概括雍正帝御用作坊的特征。这反应了清朝政治具有怎样的特点？

（3）据材料四，概括钱穆的观点。结合史实加以说明。

（4）综上所述，你认为研究历史应注意的问题是什么？

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东汉初年，光武帝刘秀下诏州郡“度田”，触及了豪强地主的利益，引起了叛乱，东汉政府只能与之妥协。自此西汉中期以来的土地私有制发展成为不可阻挡的社会趋势。此事造成东汉时期

A. 田庄经济逐步形成

B. 地方割据势力产生

C. 小农经济极度衰退

D. 流民问题不断出现

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材料　 （东汉建立后）刘秀虽然然仍以三公（司徒、司空、太尉）担任宰相的职务，但进一步采用汉武帝重用内朝官员的办法，加重了尚书的职权，扩大尚书机构，正式称为尚书台。凡机密之事全部交给尚书。尚书台官员统管了军政、吏治、司法等政治事务，真是“众务悉归尚书，三公但受成而已。尚书令主赞奏事，总领纪纲，无所不统”。刘秀“以吏士责三公”，让三公只做一般官员做的事情，使他们各不副实。这种情况，延续了东汉一代。在地方政权方面，光武帝刘秀裁并了四百多县，这相当于西汉末年县、邑、侯国数的四分之一，吏职减去了十分之九，边塞的亭侯吏卒也陆续罢省了。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括光武帝刘秀政治改革的主要内容。

（2）根据材料并结合所学知识，分析光武帝刘秀政治改革的主要意义。

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东汉末年改刺史为州牧，州牧位居郡守之上，并且有了固定治所，权利大大超过了汉武帝时监察和考核官员的准则“六条问事”。这一变化反映了当时

A. 监察区域职能的转变

B. 皇权专制统治的加强

C. 刺史监察功能的强化

D. 军阀割据局面的形成

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秦赢政时，“天下之事无小犬皆决于上”，自称“朕”，任何人对皇帝的名字都要避讳。这说明

A. 皇权至高无上

B. 皇位继承家天下

C. 君主专制强化

D. 秦朝确立大一统

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秦和西汉时期郡守拥有行政处置、赏罚、司法、监察和财权。如果因事发兵，须有皇帝虎符。东汉初郡守有了发兵、领兵之权，后来更增加了募兵权。这反映出

A. 专制皇权逐渐削弱

B. 汉承秦制有所损益

C. 郡县制度遭到破坏

D. 汉代出现割据隐患

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历代帝王对孔子的加封、尊崇的规格不断提高。从西汉昭帝追封孔子为褒成宣尼公，到东晋时皇帝亲自祭奠孔子，再到宋代下诏必须避讳孔子的名字，直到清康熙皇帝对孔子行三跪九拜之礼。这一现象表明

A. 皇权独尊观念受到儒学思想的冲击

B. 孔子的思想对古代政治影响巨大

C. 儒家思想的正统地位得到不断强化

D. 皇帝借尊崇孔子来提高个人声望

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东汉初，刘秀祟尚柔道并将之作为治国的思想，及“光武中兴，(刘秀) 爱好经术，未及下车，而先访儒”，修太学，立五经博士十四家，朝野上下讲经诗文蔚然成风，天下学士云集京师，形成“诸生横巷”的文化盛况。这表明当时

A. 无为而治有助于经济发展　　 B. 皇帝的好恶决定治国思想

C. 儒学地位进一步得到巩固　　 D. 佛道思想引发了信仰危机

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从西汉昭帝追封孔子为褒成宣尼公，到东晋时皇帝亲自祭奠孔子，再到宋代下诏必须避讳孔子的名字，直到清康熙皇帝对孔子行三跪九拜之礼。这一现象表明（　　 ）

A．皇权至上观念受到儒学思想的冲击

B．孔子被统治者披上神话的外衣

C．儒家思想的正统地位得到不断强化

D．皇帝借尊孔来提高个人的声望

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