阅读下面的诗歌，然后回答问题。
淇上送赵仙舟
王维
相逢方一笑，相送还成泣。祖帐已伤离，荒城复愁入。
天寒远山净，日暮长河急。解缆君已遥，望君犹伫立。
(1)本诗在表达离别之情时使用了哪些手法?试结合具体诗句分析。(3分)
________
(2)诗中作者感情经历了哪几个阶段?(3分)
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(3)本诗最后一句在《唐文粹》中是“望君空伫立”，你认为是“犹”字好，还是“空” 字好?为什么?(4分)
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高三语文诗歌鉴赏简单题
阅读下面的诗歌，然后回答问题。
淇上送赵仙舟
王维
相逢方一笑，相送还成泣。祖帐已伤离，荒城复愁入。
天寒远山净，日暮长河急。解缆君已遥，望君犹伫立。
(1)本诗在表达离别之情时使用了哪些手法?试结合具体诗句分析。(3分)
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(2)诗中作者感情经历了哪几个阶段?(3分)
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(3)本诗最后一句在《唐文粹》中是“望君空伫立”，你认为是“犹”字好，还是“空” 字好?为什么?(4分)
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阅读下面这首诗，完成小题。
淇上送赵仙舟
王维
相逢方一笑，相送还成泣。祖帐已伤离，荒城复愁入。
天寒远山净，日暮长河急。解缆君已遥，望君犹伫立。
8、请用几个词语概括诗人所经历的情感阶段，诗人在表达感情时使用了多种艺术手法，请选择一种结合具体诗句分析。（4分）
答：________
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阅读下面这首诗，完成题（7分）
淇上送赵仙舟
相逢方一笑，相送还成泣。
祖帐已伤离，荒城复愁入。
天寒远山净，日暮长河急。
解缆君已遥，望君犹伫立。
1.本诗在表达离别之情时使用了哪些手法?试结合具体诗句分析。(3分)
2.本诗最后一句在《唐文粹》中是“望君空伫立”，你认为是“犹”字好，还是 “空” 字好?为什么?(4分)
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阅读下面的诗歌，然后回答问题。（7分）
过苏州
苏舜钦
东出盘门刮眼明，萧萧疏雨更阴晴。
绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情。
万物盛衰天意在，一身羁苦俗人轻。
无穷好景无缘住，旅棹区区①暮亦行。
【注】①区区：即“仆仆”，形容旅途劳累困顿。
1.简析“东出盘门刮眼明”中的“刮”字的妙处。（3分）
2.这首诗表达了作者哪些情感？(4分)
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阅读下面的诗歌，然后回答问题。（7分）
与李布政彦硕冯佥宪景阳对饮
王 越
相逢无奈还伤别，尊酒休辞饮几巡。自笑年来常送客，不知身是未归人。
马嘶落日青山暮，雁度西风白草新。离恨十分留一半，三分黄叶二分尘。
【注】此诗乃明代王越在镇守西北边陲时为布政（官名）李彦硕、佥宪（官名）冯景阳设酒饯行而作。
1.诗歌的第三联选取了哪些能体现节令特征的意象，描写了怎样一幅画面？（4分）
2.这首诗流露了诗人怎样的思想感情？（3分）
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阅读下面两首唐诗，然后回答问题。（8分）
山中 王维
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
山中 王勃
长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
（1）请分析第一首诗描写了怎样的景色。（4分）
（2）两首诗都写到了“叶”这一意象，二者有何不同?（4分）
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阅读下面的文字，完成后面问题。(9分，每小题3分)
王维的“名大家”
明清诗论中对王维“名大家”的特殊定位不仅是介乎“大家”和“名家”之间的调和性观点，更是王维诗歌的独特成就在传统诗学批评标准之下的特殊境遇之写照。
中国历代诗学在评定一流大诗人的具体标准上存在着一些细微差异，但基本要求一致，即人格高尚、才大力雄、超越时代、泽被后世。其中，道德标准是成为伟大作家的首要条件，古今中外概莫能外。“伟大”不仅取决于文学艺术作品本身所表现出的审美价值和思想意义，还取决于作家本人在为人行事方面的崇高和磊落。杜甫得到“诗圣”的桂冠和普遍的尊奉主要就出于这种观念，所谓“论诗者观其大节而已”。同样，王维被主流诗学排除在“大家”之外的首要原因也就是其气节人格不够符合儒家正统思想。王维笃信佛教，不是“醇儒”，所谓“耽禅味而忘诗教，此《三百篇》之罪人矣”。“陷贼”事件又于大节有亏，宋人对王维的指摘就是典型论调。而王维的拥护者为了提升王维的地位，首先做的就是强化王维诗歌的伦理道德色彩。如推尊王维为唐诗正宗的赵殿成在《王右丞诗笺注•••••••••序》中努力为王维“陷贼”事件辩诬，强调王维的立身大节以及其诗中有“得于古者诗教之旨”和“温柔敦厚”的一面，都是为了确立王维一流“大家”的诗歌地位。
兼容并蓄，富于学力，气骨沉雄，也是取得“大家”资格的必备条件。这从宋人以杜甫的“集大成”作为“入圣”的重要条件亦可见出，明代诗学的“格调派”也是以此推尊李、杜为“大家”。王维之所以“大家不足”，主要是其诗歌表现出的自然情韵与主流诗学倡导的学养和骨力之间的差距。由于重学力格调，轻自然情韵的思想在诗学传统中长期居于主导地位，代表王维诗歌艺术特色的山水短章向来被视为诗歌正统之外的“一偏”，以至于清初王士祯为了抬高王维的地位，也要强调王维诗歌中的“沉着痛快”。
清中叶以后，以翁方纲“肌理说”为代表的崇尚学力的“宗宋派”更是逐渐占据上风，对唐诗质实的一面的重视远胜于对其情韵的关注。在这种诗学背景下，王维显然是难以位列“大家”的，即使有王士祯倡导“神韵说”而独尊王维，仍无力颠覆诗学传统中的“大家”观念。在这里，王士祯明确指出以杜甫、苏轼为代表的“长江大河”是“大家”之境，以谢朓、何逊、王维、孟浩然、韦应物为代表的“澄泽灵沼”之境是“名家”之境。然而，论者也普遍感到，与诸“名家”相比，王维有不少接近于“大家”标准的地方，因此，仅以“名家”目之似不太切当：一方面“唐人诸体诗都臻工妙者，惟王摩诘一人”；另一方面，王维在“学问”“才力”方面都超出侪辈。（有删改）
1.下列对“大家”这一概念理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“大家”必须符合传统诗学批评的标准，这些标准的基本要求历代没有变化。
B．成为“大家”，不仅要在为人行事方面崇高和磊落，更主要的还是要有优秀的文学作品。
C．成为“大家”的首要条件是道德标准要高，即人格的高尚。
D．兼容并蓄，富于学力，气骨沉雄，也是取得“大家”资格的必备条件。
2.下列对王维被排除在“大家”之外的原因的分析和理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．王维因为“陷贼”事件在大节上有亏，被后人排斥于“大家”之外。
B．王维在气节、人格上不符合儒家的正统思想。
C．王维笃信佛教，不是“醇儒”，“耽禅味而忘诗教”。
D．代表王维诗歌艺术特色的是山水诗，而这些诗被视为诗歌正统之外的“一偏”。
3.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．王维被认为“大家不足”，除了道德的标准外，主要原因是其诗歌表现的自然情韵与主流诗学倡导的内容有区别。
B．赵殿成推尊王维为唐诗正宗，并说王维诗“温柔敦厚”，都是为了确立王维一流“大家”的诗歌地位。
C．王维被明清诗学批评家称为“名大家”,是因为王维的文学才华介于“大家”和“名家”之间。
D．客观地说，王维在很多方面是接近于“大家”标准的，比如其“学问”“才力”等都超过了当时的许多诗人。
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根据你对《红楼梦》的阅读和理解回答问题。
王维在《使至塞上》脍炙人口，“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。”《红楼梦》里香菱说 ：“想来烟如何直？日自然是圆的。这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景似的。要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来 。” 你是否同意香菱的话，为什么？请结合《香菱学诗》的有关内容加以解答。
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（一）阅读下面的文字，完成下列小题。
唐人游侠诗，其叙事有两种基本模式：一以王维《少年行》为代表，一以李白《白马篇》为代表。前者“狂荡─征战─受赏”：先是“相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边”；后又“偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于”；最后是“天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫”。后者则“狂荡─征战─功成不受赏”：同样是“酒后竞风采，三杯弄宝刀”；而后又同样“叱咤经百战，匈奴尽奔逃”；妙的是结句“羞入原宪室，荒径隐蓬蒿”——游侠依然还是游侠，照样“归来使酒气”，并不以功名富贵为意。唐代游侠诗中不乏赞颂功成不受赏的游侠精神者，如“事了拂衣去，深藏身与名”（李白《侠客行》）；“气高轻赴难，谁顾燕山铭”（王昌龄《少年行》）；“济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿”（王维《不遇咏》）等。可大量诗作还是希望游侠儿立功受赏，狂傲不羁的李白也有“丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回”（《送外甥郑灌从军》）这样颇为世俗的诗句，余者可想而知。固然可从时代风尚找到游侠儿从军且立功受赏的“客观依据”（这已为无数学者所论及），但文学形象的转换其实是一个同样重要的因素。“衣锦回”也罢，“赐侯印”也罢，都是为了让文明社会重新接纳“不轨于法”的游侠儿。游侠的“意气”固然使人称羡，但醉倡楼弄宝刀毕竟不值得效法。幸得有边关战事，“发愤去函谷，从军向临洮”（李白《白马篇》）成了游侠儿重归文明社会的最佳途径。征战归来的游侠儿，俨然成了民族英雄，完全值得诗人称颂。至于结局是“隐蓬蒿”还是“赐侯印”，其实无关紧要；诗人已经借边关战火为游侠儿洗礼，不再存在韩非子所说的世人对游侠评价的矛盾（《五蠹》）。
小说家当然也必须努力使侠客之举止符合当代人的伦理道德标准，如唐传奇《红线》中红线行侠而“无伤杀”，以及《三侠五义》中展昭拜谢皇上赐御猫称号，当代人觉得顺理成章，非如此不足以快人心。至于后世读者是否欣赏，那可就管不了那么多了。一般而言，诗文中侠客越来越文明，小说中侠客则未必，甚至有故意再野蛮化的倾向——这里涉及到不同文类的不同表现特征。不过有一点必须指出，即使当代武侠小说中侠客的日益野蛮化，也是当代文化思潮的产物，并不违背当代人根本的伦理准则。正如侯健指出的，这种标榜彻底摆脱文明社会道德规范束缚，“以行动直接表现喜怒哀乐”的侠客，不过是“浪漫主义皈依自然与高贵的野蛮人的说法”，仍然是公众的“白日梦”。强调侠客形象诠释中当代视界与历史意识的融合，实际上也是指明这种诠释的“历史性”——它是受其自身的历史情境和某种利害关系所制约的，因而也将随历史情境的变迁而变得不合时宜。与其热讽冷嘲“三侠五义”之“为王前驱”，不如把精力放在思考这“诠释”的由来。因为，谁也不能保证今天备受推崇的侠客杨过或者乔峰，若干年后一定不会变成备受嘲讽的“怪物”。
至于侠客形象的诠释受文体特征的影响，这一点更是十分明显。史书中侠客形象虽也体现了史家的主观视野，但毕竟讲求实录，没有武侠小说家天马行空的权利；诗歌中侠客形象主要是一种精神寄托，而不追求精细刻画，故其仗剑行侠的举止未免大同小异；戏曲可以叙事写人，但因其表演的虚拟性与程式化倾向，不适于讲述曲折的故事情节，也不适于塑造性格复杂的侠客形象（况且戏曲中的侠客形象好多是从小说中移植来的）。
(选自陈平原《千古文人侠客梦》，有删改)
1.根据文章的内容，从以下诗句中选出不同类的一项
A. “斩得名王献桂宫，封侯起第一日中” （张籍《少年行》）
B. “捐躯赴国难，视死忽如归” （曹植《白马篇》）
C. “追兵一旦至，负剑远行游” （鲍照《代结客少年场行》）
D. “孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香” （王维《少年行》）
2.下列说法不符合原文意思的一项是
A. 无论是立功受赏还是功成不就，因为边关战事，给了原本游离于主流社会的游侠们重新被文明社会接纳的机会，让他们有机会成为英雄，改变世人对他们的看法。
B. 侯健对当代武侠小说中侠客野蛮化的倾向提出了批判，认为这有悖于文明社会道德规范，因为侠客形象的诠释应该当代视界与历史意识相融合。
C. 史书中的侠客形象受限较多，不能天马行空般随意；小说家当努力让侠客的举止符合社会的伦理道德标准，让人觉得顺理成章，不能过于突兀。
D. 今天大家喜欢的侠客杨过或者乔峰，也许若干年后会成为备受嘲讽的“怪物”，这表明了侠客形象深受自身的历史情境和某种利害关系制约，是处于变化状态的。
3.根据文章，概括小说中侠客形象必须符合哪些要求。
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阅读下面这首诗歌，然后回答问题。（11分）
春 晓 孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少？
田 园 乐 王维
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
1.比较两首诗歌，说出它们描写景物的不同特点。（5分）
2.结合这两首诗的后两句，请简要分析说明他们各自表达了诗人怎样的心境。(6分)
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