“耐克逊”(nexum)是《十二表法》中用来表示“契约”的用语，它的本意是“伴有铜片和衡具...

“耐克逊”（nexum）是《十二表法》中用来表示“契约”的用语，它的本意是“伴有铜片和衡具的交易行为”，它的形式要求十分严格，不仅要求交易当事人亲白到场，说出规定的套语，履行铜片的交付手续，而且还要有五位证人和一位司称到场作证，此时交易方为有效。“耐克逊”表明罗马法

A．注重建立公正诚信的商业秩序

B．本质目的在于维护奴隶主利益

C．对民事行为有严格的形式要求

D．严格禁止公民的私下交易行为

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“耐克逊”(nexum)是《十二表法》中用来表示“契约”的用语，它的本意是“伴有铜片和衡具的交易行为”，它的形式要求十分严格，不仅要求交易当事人亲白到场，说出规定的套语，履行铜片的交付手续，而且还要有五位证人和一位司称到场作证，此时交易方为有效。“耐克逊”表明罗马法

A. 注重建立公正诚信的商业秩序

B. 本质目的在于维护奴隶主利益

C. 对民事行为有严格的形式要求

D. 严格禁止公民的私下交易行为

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罗马《十二铜表法》中规定的“耐克逊”交易形式，被用来表示契约。“耐克逊”的本意是指伴有铜片和衡具的交易，形式要求十分严格，仪式举行时，不仅要求当事人必须亲自到场，还要求有五个证人和一个司秤。司秤用衡器权衡所贷的金属块后，交付借用人，贷用人则在神前宣誓，读固定术语。这一现象反映了

A. 罗马通过成文法维护私有财产　　 B. 罗马人比较原始的契约意识

C. 罗马人非常注重交易仪式　　 D. 罗马法几乎涵盖各个领域

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罗马法学家盖尤斯认为交易“不需要任何特殊语言或文字，只需要实施交易行为的人们相互同意”，但如果交易物有缺陷则必须宣明，否则购买者可以取消买卖。这反映了罗马

A. 强调商业道德　　 B. 尊重社会契约　　 C. 提倡自由贸易　　 D. 遵循市场机制

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（题文）古罗马法学家盖尤斯在《法学阶梯》中说：“通过合意缔结契约之债是因为，不需要任何特殊的语言或文字，只需要实施交易行为的人们相互同意。这种交易也可在未出席者之间缔结”。这反映了当时罗马法

A. 重视保护居民的意愿

B. 突破了形式主义的束缚

C. 注重对法律追本求源

D. 二元法律体系最终消亡

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古罗马法学家盖尤斯在《法学阶梯》中说：“通过合意缔结契约之债是因为，不需要任何特殊的语言或文字，只需要实施交易行为的人们相互同意。这种交易也可在未出席者之间缔结”。这反映了当时罗马法

A. 重视保护居民的意愿　　 B. 突破了形式主义的束缚

C. 注重对法律追本求源　　 D. 二元法律体系最终消亡

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古罗马法学家盖尤斯在《法学阶梯》中说：“通过合意缔结契约之债是因为，不需要任何特殊的语言或文字，只需要实施交易行为的人们相互同意。这种交易也可在未出席者之间缔结”。这反映了当时罗马法

A. 重视保护居民的意愿

B. 突破了形式主义的束缚

C. 注重对法律追本求源

D. 二元法律体系最终消亡

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古罗马法学家盖尤斯在《法学阶梯》中说：“通过合意缔结契约之债是因为，不需要任何特殊的语言或文字，只需要实施交易行为的人们相互同意。这种交易也可在未出席者之间缔结”。这反映了当时罗马法

A. 重视保护居民的意愿

B. 突破了形式主义的束缚

C. 注重对法律追本求源

D. 二元法律体系最终消亡

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古罗马法学家盖尤斯在《法学阶梯》中说：“通过合意缔结契约之债是因为，不需要任何特殊的语言或文字只需要实施交易行为的人们相互同意。这种交易也可在未出席者之间缔结”。这反映了当时罗马法

A. 重视保护居民的意愿

B. 合意契约取代了法律

C. 注重对法律追本求源

D. 突破了形式主义的束缚

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 中国古代传统契约的基本框架可以从三个维度进行概括。其一，政治性质的契约。从先秦时代的盟誓或盟约，到秦汉以降的约法比如“约法三章”及“约法十二条”等，均为统治者向民众宣示的具有法律性质的“约”。其二，私人之间通过合议缔结的契约，其种类和内容基本上覆盖了社会生活的各个领城，从婚姻到交易，从借贷到合股，等等，皆以私人合议来建构社会秩序。其三，介乎两者之间的具有建构共同体功能的契约，诸如家族或宗族、村落、商行以及会社制定的“约”；它们之中既有倡议者单方面宣示的“约”，也有参与者共同合议的“约”。

——摘编自徐忠明《社会与政法：在语境中理解明清契约》

材料二　 “契约”精神在西方文明史中具有十分重要的地位，从某种意义上甚至可以说是西方文明的核心因素。欧洲17—18世纪以来的契约出现了新变化和新特点。随着个人主义的兴起与身份社会的瓦解，出现了“从身份到契约”的社会转型；近代西方契约既是处分财产的工具，也是权利、平等、自由、合议与法律之间的楔石。近代对契约关系的解释理论以社会契约论为主，它一方面批判了中世纪的封建神学，同时又补充了理性主义原则；不仅考察了个人与个人之间的契约关系，更倒重分析了个人与社会、公民与国家的契约关系。

——摘编自李萍《论西方现代契约精神的形成》

（1）根据材料并结合所学知识。概括中国古代契约的特点并说明其作用，

（2）根据材料二并结合所学知识，指出近代西方契约和中国古代契约的不同之处，并分析造成中西方契约不同的原因。

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