商朝人崇信各种鬼神,商王往往杀死大批战俘和奴婢来祭神。在商代,王是人,也是神,既是王朝的元首,又是群巫之长。上述材料最能说明
A.神灵主导着商朝的人事
B.祭神是生产力落后的结果
C.商王垄断神权来强化王权
D.商朝阶级矛盾比较尖锐
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商朝人崇信各种鬼神,商王往往杀死大批战俘和奴婢来祭神。在商代,王是人,也是神,既是王朝的元首,又是群巫之长。上述材料最能说明
A.神灵主导着商朝的人事
B.祭神是生产力落后的结果
C.商王垄断神权来强化王权
D.商朝阶级矛盾比较尖锐
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商朝人崇信各种鬼神,把占卜、祭祀作为与神灵沟通的手段,负责通神事务的是商王和巫师(往往是贵族出身)。商王往往杀死大批战俘和奴隶来祭祀神。在商代王是人,也是神,既是王朝的元首,又是群巫之长。上述材料最能说明:
A. 神灵主导着商朝的人事
B. 祭神是生产力落后的结果
C. 商王垄断神权来强化王权
D. 商朝阶级矛盾比较尖锐
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商朝人崇信各种鬼神,把占卜、祭祀作为与神灵沟通的手段,负责通神事务的是商王和巫师(往往出身贵族).在商代,王是人,也是神,既是王朝的元首,又是群巫之长。上述材料最能说明
A. 神灵主导着商朝的人事
B. 祭神是生产力落后的结果
C. 商王垄断神权来强化王权
D. 商朝阶级矛盾比较尖锐
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商朝人崇信各种鬼神,把占卜、祭祀作为与神灵沟通的手段,负责通神事务的是商王和巫师(往往出身贵族)。在商代,王是人,也是神,既是王朝的元首,又是群巫之长。上述材料最能说明( )
A.神灵主导着商朝的人事B.祭神是生产力落后的结果
C.商王垄断神权来强化王权D.商朝阶级矛盾比较尖锐
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商朝人崇信各种鬼神,把占卜、祭祀作为与神灵沟通的手段,负责通神事务的是商王和巫师(往往出身贵族).在商代,王是人,也是神,既是王朝的元首,又是群巫之长。上述材料最能说明
A. 神灵主导着商朝的人事
B. 祭神是生产力落后的结果
C. 商王垄断神权来强化王权
D. 商朝阶级矛盾比较尖锐
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商朝人崇信各种鬼神,把占卜、祭祀作为与神灵沟通的手段,负责通神事务的是商王和巫师(往往出身贵族)。在商代,王是人,也是神,既是王朝的元首,又是群巫之长。上述材料最能说明( )
A.神灵主导着商朝的人事
B.祭神是生产力落后的结果
C.商王垄断神权来强化王权
D.商朝阶级矛盾比较尖锐
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天干地支简称“干支”,取义于树木的干和枝,是商代的一种主要的纪日方法。商代君主多以天干为名,如太甲、盘庚等。这反映出商代
A. 天干地支知识已经在群众中普及
B. 王权的自我神化
C. 商朝人崇信鬼神
D. 经济繁荣,文化发达
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天干地支简称“干支”,取义于树木的干和枝,是商代的一种主要的纪日方法。商代君主多以天干为名,如太甲、盘庚等。这反映出商代
A. 天干地支知识已经在群众中普及
B. 商朝人崇信鬼神
C. 王权的自我神化
D. 经济繁荣,文化发达
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天干地支简称“干支”,取义于树木的干和枝,是商代的一种主要的纪日方法。商代君主多以天干为名,如太甲、盘庚等。这反映出商代
A. 天干地支知识已经在群众中普及
B. 王权的自我神化
C. 商朝人崇信鬼神
D. 经济繁荣,文化发达
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在商代,王是人,也是神,既是王朝的元首,又是群巫之长。商王每日必定要占卜,遇事也必定要占卜。这一现象说明我国古代早期政治制度的一大特点是
A. 以血缘关系为纽带
B. 神权与王权密切结合
C. 权力高度集中于商王
D. 决策体现了原始民主色彩
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