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司马错与张仪争论于秦惠王前。司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”
对曰：“今夫蜀，西辟之国，而戎狄之长也。弊兵劳众不足以成名；得其地，不足以为利。臣闻，‘争名者于朝，争利者于市。’今三川①、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。”
司马错曰：“不然。臣闻之，欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。今王之地小民贫，故臣愿从事于易。夫蜀，西辟之国也，而戎狄之长也，而有桀、纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以广国也；得其财，足以富民，缮兵不伤众而彼已服矣。故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海②，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴正乱之名。今攻韩，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名，而攻天下之所不欲，危!臣请谒其故：周，天下之宗室也；齐，韩、周之与国也。周自知失九鼎③，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵，而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓‘危’，不如伐蜀之完也。”惠王曰：“善!寡人听子。”
卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀。蜀主更号为侯，而使陈庄相蜀。蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。
（选自《战国策•秦策》）
【注】①三川：韩地，以其境内有黄河、洛水、伊水而得名。②西海：指蜀国。③九鼎：九个青铜大鼎，相传是夏、商、周三代的传国之宝。
1.下列语句中加线词的意义、用法都相同的一组是（ ）
A．①今夫蜀，西辟之国 ②斯天下之民至焉
B．①臣请谒其故 ②其皆出于此乎
C．①而天下不以为暴 ②焚百家之言，以愚黔首
D．①以鼎与楚，以地与魏 ②彼与彼年相若也
2.下列语句分别编为四组，最能说明司马错伐蜀而不伐韩、周的原因的一项是（ ）
①争名者于朝，争利者于市 ②西辟之国也，而戎狄之长也
③三资者备，而王随之矣 ④是我一举而名实两附，而又有禁暴正乱之名
⑤则必将二国并力合谋 ⑥蜀主更号为侯，而使陈庄相蜀
A．①③⑥ B．②④⑥ C．③④⑤ D．②③④
3.下列有关对原文内容的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．在秦国的攻伐对象应该是蜀还是韩、周的问题上，张仪与司马错的意见针锋相对，张仪的观点没有被秦惠王采纳，主要是他对张仪“争名”“争利”的狭隘观点表示反对。
B．司马错赞同张仪的有关蜀地位置、地位等的论述，但他比张仪分析得更加透彻，更能看到统一该地的战略意义不仅在于扩地富民，还在于获得舆论支持。
C．司马错认为不能先攻打韩、周，一是因为攻打他们会引起诸侯的反对，使自己陷于矛盾之中，二是考虑到秦国当时的政治、经济等的不利因素。
D．战国时代的谋臣大都能言善辩，本文中司马错的语言体现出其朴实无华、见解精辟的特点，透过这些言论，我们可以看到一个沉着冷静、深谋远虑的谋臣形象。
4.把文中的句子翻译成现代汉语。
（1）不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。
（2）内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。
（3）今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。
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司马错与张仪争论于秦惠王前。司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”
对曰：“今夫蜀，西辟之国，而戎狄之长也。弊兵劳众不足以成名；得其地，不足以为利。臣闻，‘争名者于朝，争利者于市。’今三川①、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。”
司马错曰：“不然。臣闻之，欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。今王之地小民贫，故臣愿从事于易。夫蜀，西辟之国也，而戎狄之长也，而有桀、纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以广国也；得其财，足以富民，缮兵不伤众而彼已服矣。故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海②，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴正乱之名。今攻韩，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名，而攻天下之所不欲，危!臣请谒其故：周，天下之宗室也；齐，韩、周之与国也。周自知失九鼎③，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵，而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓‘危’，不如伐蜀之完也。”惠王曰：“善!寡人听子。”
卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀。蜀主更号为侯，而使陈庄相蜀。蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。
（选自《战国策•秦策》）
【注】①三川：韩地，以其境内有黄河、洛水、伊水而得名。②西海：指蜀国。③九鼎：九个青铜大鼎，相传是夏、商、周三代的传国之宝。
1.下列语句中加线词的意义、用法都相同的一组是（ ）
A．①今夫蜀，西辟之国 ②斯天下之民至焉
B．①臣请谒其故 ②其皆出于此乎
C．①而天下不以为暴 ②焚百家之言，以愚黔首
D．①以鼎与楚，以地与魏 ②彼与彼年相若也
2.下列语句分别编为四组，最能说明司马错伐蜀而不伐韩、周的原因的一项是（ ）
①争名者于朝，争利者于市 ②西辟之国也，而戎狄之长也
③三资者备，而王随之矣 ④是我一举而名实两附，而又有禁暴正乱之名
⑤则必将二国并力合谋 ⑥蜀主更号为侯，而使陈庄相蜀
A．①③⑥ B．②④⑥ C．③④⑤ D．②③④
3.下列有关对原文内容的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．在秦国的攻伐对象应该是蜀还是韩、周的问题上，张仪与司马错的意见针锋相对，张仪的观点没有被秦惠王采纳，主要是他对张仪“争名”“争利”的狭隘观点表示反对。
B．司马错赞同张仪的有关蜀地位置、地位等的论述，但他比张仪分析得更加透彻，更能看到统一该地的战略意义不仅在于扩地富民，还在于获得舆论支持。
C．司马错认为不能先攻打韩、周，一是因为攻打他们会引起诸侯的反对，使自己陷于矛盾之中，二是考虑到秦国当时的政治、经济等的不利因素。
D．战国时代的谋臣大都能言善辩，本文中司马错的语言体现出其朴实无华、见解精辟的特点，透过这些言论，我们可以看到一个沉着冷静、深谋远虑的谋臣形象。
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（1）不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。
（2）内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。
（3）今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。
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楚怀王拘张仪
楚怀王拘张仪，将欲杀之。靳尚②为仪谓楚王曰：“拘张仪，秦王必怒。天下见楚之无秦也，楚必轻矣。”又谓夫人王之幸者郑袖曰：“子亦自知且贱于王乎?”郑袖曰：“何也?”尚曰：“张仪者秦王之忠信有功臣也今楚拘之秦王欲出之秦王有爱女而美又简择宫中佳丽习音者以欢从之；资之以金玉宝器，奉以上庸六县为汤沐邑③，欲因张仪遗之于楚王。楚王必爱，秦女依强秦以为重，挟宝地以为资，势为王妻以临于楚。王惑于虞乐，必厚爱之而忘子，子益贱而日疏矣。”郑袖曰：“愿委之于公，为之奈何?”曰：“子何不急言王，出张子。张子得出，必德子，秦女亦必不来，而秦必重子。子内擅楚之贵④，外结秦之交。畜⑤张子以为用，子之子孙必为楚太子矣，此非布衣之利也。”郑袖是之，遽说楚王出张子。
（选自《战国策》，有删改）
注：①楚怀王拘张仪：张仪曾以赠给六百里土地于楚国为诱饵游说怀王与齐国绝交，但是楚与齐绝交后，张仪却声称割地是六里，于是怀王大怒攻秦，又遭受大败。因此张仪再次出使楚国时，怀王拘禁了他。②靳尚：怀王的佞臣，和张仪关系亲近。③汤沐邑：享乐的地方。④擅楚之贵：在楚国拥有高贵的地位。⑤畜：收留
1.对文中加横线的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．又谓夫人王之幸者郑袖曰 幸：宠爱
B．欲因张仪遗之于楚王 遗：赠送
C．张子得出，必德子 德：感激
D．郑袖是之 是：对的
2.下列各组句子中，断句正确的是（ ）
A．张仪者秦王之/忠信有功臣也/今楚拘之秦王欲出之/秦王有爱女而美又简择宫中佳丽习音者/以欢从之
B．张仪者/秦王之忠信有功臣也/今楚拘之/秦王欲出之/秦王有爱女而美/又简择宫中佳丽习音者/以欢从之
C．张仪者/秦王之忠信/有功臣也/今楚拘之/秦王欲出之秦王有爱女而美/又简择宫中佳丽习音者/以欢从之
D．张仪者秦王之/忠信/有功臣也今楚拘之/秦王欲出之秦王有爱女而美/又简择宫中佳丽习音者/以欢从之
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．靳尚想方设法救张仪是出于对于楚国的国家利益和郑袖的宠妃地位考虑的。
B．战国纵横家张仪为了秦国，得罪了不少国家，所以经常有生命危险。这次险些在楚国丧命，幸好有靳尚搭救。
C．靳尚说服郑袖，拐弯抹角地说了许多理由，其辞令令人叹服。
D．郑袖从自身利益出发，听信了靳尚的话，马上去说服楚王释放张仪。
4.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）楚王必爱，秦女依强秦以为重。
（2）王惑于虞乐，必厚爱之而忘子，子益贱而日疏矣。
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楚怀王拘张仪①
楚怀王拘张仪，将欲杀之。靳尚②为仪谓楚王曰：“拘张仪，秦王必怒。天下见楚之无秦也，楚必轻矣。”又谓夫人王之幸者郑袖曰：“子亦自知且贱于王乎?”郑袖曰：“何也?”尚曰：“张仪者，秦王之忠信有功臣也。今楚拘之，秦王欲出之。秦王有爱女而美，又简择宫中佳丽习音者，以欢从之；资之以金玉宝器，奉以上庸六县为汤沐邑③，欲因张仪遗之于楚王。楚王必爱，秦女依强秦以为重，挟宝地以为资，势为王妻以临于楚。王惑于虞乐，必厚爱之而忘子,子益贱而日疏矣。”郑袖曰：“愿委之于公，为之奈何?”曰：“子何不急言王，出张子。张子得出，必德子，秦女亦必不来，而秦必重子。子内擅楚之贵④，外结秦之交。畜⑤张子以为用，子之子孙必为楚太子矣，此非布衣之利也。”郑袖是之，遽说楚王出张子。
（选自《战国策》，有删改）
注：①楚怀王拘张仪：张仪曾以赠给六百里土地于楚国为诱饵游说怀王与齐国绝交，但是楚与齐绝交后，张仪却声称割地是六里，于是怀王大怒攻秦，又遭受大败。因此张仪再次出使楚国时，怀王拘禁了他。②靳尚：怀王的佞臣，和张仪关系亲近。③汤沐邑：享乐的地方。④擅楚之贵：在楚国拥有高贵的地位。⑤畜：收留
对文中加点的词的解释，不正确的一项是 ( )（2分）
A．又谓夫人王之幸者郑袖曰 幸：宠爱
B．欲因张仪遗之于楚王 遗：赠送
C．张子得出，必德子 德：感激
D．郑袖是之 是：对的
【小题２】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 ( )（2分）
A．天下见楚之无秦也 秦王之忠信有功臣也
B．奉以上庸六县 势为王妻以临于楚
C．子亦自知且贱于王乎 北山愚公者，年且九十
D．挟宝地以为资 资之以金玉宝器
【小题３】下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 ( )（2分）
A．靳尚想方设法救张仪，是出于对楚国的国家利益和郑袖的宠妃地位考虑的。
B．战国纵横家张仪为了秦国，得罪了不少国家，所以经常有生命危险。这次险些在楚国丧命，幸好有靳尚搭救。
C．靳尚说服郑袖，拐弯抹角地说了许多理由，其辞令令人叹服。
D．郑袖从自身利益出发，听信了靳尚的话，马上去说服楚王释放张仪。
【小题４】把下列句子翻译成现代汉语。（14分）
⑴今楚拘之，秦王欲出之（2分）
⑵又简择宫中佳丽习音者，以欢从之；（3分）
⑶王惑于虞乐，必厚爱之而忘子,子益贱而日疏矣。（4分）
⑷余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（2分）（《劝学》）
⑸况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。（3分）（《赤壁赋》）
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秦王欲伐齐，患齐、楚之从亲，乃使张仪至楚，说楚王曰：“大王诚能听臣，闭关绝约于齐，臣请献商於之地六百里，使秦女得为大王箕帚之妾，秦、楚嫁女娶妇，长为兄弟之国。”楚王说而许之。群臣皆贺，陈轸独吊。王怒曰：“寡人不兴师而得六百里地，何吊也？”对曰：“不然。以臣观之，商於之地不可得，而齐、秦合。齐、秦合则患必至矣！”王曰：“有说乎？”对曰：“夫秦之所以重楚者，以其有齐也。今闭关绝约于齐，则楚孤，秦奚贪夫孤国，而与之商於之地六百里？张仪至秦，必负王。是王北绝齐交，西生患于秦也。两国之兵必俱至。为王计者，不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪。苟与吾地，绝齐未晚也。”王曰：“愿陈子闭口，毋复言，以待寡人得地！”乃以相印授张仪，厚赐之。遂闭关绝约于齐，使一将军随张仪至秦。
张仪佯堕车，不朝三月。楚王闻之，曰：“仪以寡人绝齐未甚邪？”乃使勇士宋遗借宋之符，北骂齐王。齐王大怒，折节而事秦，齐、秦之交合。张仪乃朝，见楚使者曰：“子何不受地？从某至某，广袤六里。”使者怒，还报楚王。楚王大怒，欲发兵而攻秦。陈轸曰：“轸可发口言乎？攻之不如因赂以一名都，与之并兵而攻齐，是我亡地于秦，取偿于齐也。今王已绝于齐而责欺于秦，是吾合齐、秦之交而来天下之兵也，国必大伤矣！”楚王不听，使屈匄帅师伐秦。秦亦发兵使庶长魏章击之。
春，秦师与楚战于丹阳，楚师大败；斩甲士八万，虏屈匄及列侯、执珪七十余人，遂取汉中郡。楚王悉发国内兵以复袭秦，战于蓝田，楚师大败。韩、魏闻楚之困，南袭楚，至邓。楚人闻之，乃引兵归，割两城以请平于秦。
《孟子》论曰：或谓：张仪、公孙衍，岂不大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。孟子曰：是恶足以为大丈夫哉！君子立天下之正位，行天下之正道。得志则与民由之；不得志则独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是之谓大丈夫也。
（选自《资治通鉴》第三卷）
1.对下列各句中加线词的解释，正确的一项是（ ）
A．大王诚能听臣，闭关绝约于齐 诚：的确。
B．君臣皆贺，陈轸独吊 吊：悼念死者。
C．今闭关绝约于齐，则楚孤 绝：穷尽。
D．是吾合齐、秦之交而来天下之兵 来：使……到来，招致。
2.下面各组句子中分别表现陈轸“远见卓识”与楚王“利令智昏”的一组是（ ）
A．群臣皆贺，陈轸独吊 。
愿陈子闭口，毋复言，以待寡人得地。
B．以臣观之，商於之地不可得而齐、秦合。
齐王大怒，折节而事秦，齐、秦之交合。
C．是吾合齐、秦之交而来天下之兵也，国必大伤矣。
韩、魏闻楚之困，南袭楚，至邓。
D．张仪佯堕车，不朝三月。
楚王不听，使屈匄帅师伐秦。
3.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A．面对秦国主动向楚示好、请求楚国与齐国绝交的提议，陈轸头脑冷静，洞察了其中的阴谋，力排众议，勇敢地向楚王陈述自己的意见。
B．楚王因为贪小便宜，利令智昏，痛失齐、楚交好的大局，导致最后陷入四处受敌、被迫割地向秦求和的不利境地。
C．张仪回国后故意不上朝，吊足了楚王的胃口；楚王一错再错，派人辱骂齐王，把昔日的盟友齐国推向了秦国的怀抱。
D．孟子认为张仪为了秦国的大一统事业，能屈能伸，尽了自己最大的努力，顺利实现了分化齐楚两国的目的，称得上是真正的大丈夫。
4.把下面句子翻译成现代汉语。
（1）夫秦之所以重楚者，以其有齐也。
（2）攻之不如因赂以一名都，与之并兵而攻齐，是我亡地于秦，取偿于齐也。
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答客难
东方朔
客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，服膺而不可释。好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其何故也？”
东方先生仰而应之曰：“是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵。得士者强，失士者亡，故其身处尊位，泽及后世。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所。故抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下。虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之竭精驰说者，不可胜数；困于衣食，或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！故曰：时异事异。
虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二乃设用于文武，得信厥说。封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’水至清则无鱼，人至察则无徒。举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此也。
今世之处士，块然无徒，廓然独居；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若夫燕之用乐毅，秦之任李斯，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪？语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以筵撞钟’，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。”
（文字有删减）
1.对下列加横线词的解释，不正确的一项是
A．贤与不肖何以异哉 不肖：不贤
B．故抗之则在青云之上 抗：抵御
C．子又何怪之邪 怪：认为……奇怪
D．至则靡耳，何功之有 靡：倒下，这里指失败
2.下列各句中，加横线词的意义和用法都相同的一项是
A．泽及后世，子孙长享，今则不然 于其身也，则耻师焉
B．七十有二乃设用于文武 今其智乃反不能及
C．地不为人之恶险而辍其广 句读之不知
D．今以下愚而非处士 作师说以贻之
3.下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．本文以主客问答的形式，先假设有客诘难东方朔，讥讽他官微位卑，东方朔进行答辩。
B．东方朔说，武帝时天下太平，圣主德高权重，在朝士人想对朝廷尽忠效力，但不知进退得宜，处境和战国时不一样。
C．东方朔认为，应该加强士子的修养，哪怕有小的过错，外界也应该对他要求、责备，这就是圣人的教化方式。
D．全篇用了整饬又不拘对偶的语言，议论酣畅，发泄了自己怀才不遇的牢骚情绪。
4.将下面的文言句子翻译成现代汉语。
（1）夫天地之大，士民之竭精驰说者，不可胜数；困于衣食，或失门户。
（2）此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。
（3）位卑则足羞，官盛则近谀。
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杜景俭，冀州武邑人也。少举明经，累除殿中侍御史。出为益州录事参军。时隆州司马房嗣业除益州司马，除书未到，即欲视事，又鞭笞僚吏，将以示威。景俭谓曰：“公虽受命为此州司马，而州司未受命也。何藉数日之禄，而不待九重之旨，即欲视事，不亦急耶？”嗣业益怒。景俭又曰：“公今持咫尺之制，真伪未知，即欲揽一州之权，谁敢相保？扬州之祸，非此类耶。”乃叱左右各令罢散，嗣业惭赧而止。俄有制除嗣业荆州司马，竟不如志，人吏为之语曰：“录事意，与天通，益州司马折威风。”景俭由是稍知名。入为司宾主簿，转司刑丞。
天授中，与徐有功、来俊臣、侯思止专理制狱，时人称云：“遏徐、杜者必生，遇采、侯者必死。”累迁洛州司马。寻转凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。则天尝以季秋内出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也？”诸宰臣曰：“陛下德及草木，故能秋木再花，虽周文德及行苇，无以过也。”景俭独曰：“谨按《洪范五行传》：‘阴阳不相夺伦，渎之即为灾。’又《春秋》云：‘冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。’今已秋矣，草木黄落，而忽生此花，渎阴阳也。臣虑陛下布教施令，有亏礼典。又臣等忝为宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。”于是再拜谢罪，则天曰：“卿真宰相也！”
延载初，为凤阁侍郎周允元奏景俭党于李昭德，左迁秦州刺史。后累除司刑卿。圣历二年，复拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。时契丹入寇，河北诸州多陷贼中。及事定，河内王武懿宗将尽论其罪。景俭以为皆是驱逼非其本心请悉原之则天竟从景俭议岁馀转秋官尚书坐漏泄禁中语左授司刑少卿出为并州长史。道病率，赠相州刺史。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．景俭以为皆是驱逼/非其本心/请悉原之/则天竟从/景俭议岁馀/转秋官尚书/坐漏/泄禁中语/左授司刑/少卿出/为并州长史
B．景俭以为皆是驱逼/非其本心/请悉原之/则天竟从景俭议/岁馀/转秋官尚书/坐漏泄禁中语/左授司刑少卿/出为并州长史
C．景俭以为皆是/驱逼非其本心/请悉原之则天/竟从景俭议/岁馀转秋官尚书/坐漏泄禁中/语左授司刑少卿/出为并州长史
D．景俭以为/皆是驱逼非其本心/请悉原之/则天竟从景俭/议岁馀转秋官/尚书坐漏/泄禁中/语左授司刑少卿/出为并州长史
2.下列对文言文中有关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“出”是由京城到地方做官，与后文“入为司宾主簿”中的“入”相对。
B．“季秋”是指秋天的最后一个月，即农历九月，古代一个季度的三个月分别用“孟、仲、季”来表示。
C．“再拜”是指再次拜谢，这是古代一种隆重的礼节，用于表达敬意。
D．“《春秋》”是儒家经典之一，与《诗》《书》《礼》《易》合称为“五经”。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．房嗣业最终被任命为荆州司马，而不是益州司马，证明了杜景俭劝阻房嗣业行为的正确，益州的百姓属吏为这件事还编了个顺口溜，称赞杜景俭。
B．“遇徐、杜者必生，遇来、侯者必死”，从当时人们流传的这句话可以看出，虽然都是处理案件，但杜景俭、徐有功的方式与来俊臣、侯思止的不同。
C．调任秋官尚书期间，因为泄露了皇帝在皇宫内和身边亲近的人说的不公开的话，杜景俭被贬为司刑少卿，外调担任并州长史，在赴任途中不幸病死。
D．在回答武则天有关秋天梨树开花的询问时，与各宰臣的吹捧不同，杜景俭大胆直言，认为这是武则天篡位阴阳混乱上天发出的预警。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）陛下德及草木，故能秋木再花，虽周文德及行苇，无以过也。
（2）又臣等忝为宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。
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杜景俭，冀州武邑人也。少举明经，累除殿中侍御史。出为益州录事参军。时隆州司马房嗣业徙益州司马除书未到即欲视事又鞭笞僚吏将以示威。景俭谓曰：“公虽受命为此州司马，而州司未受命也。何藉数日之禄，而不待九重之旨，即欲视事，不亦急耶 ？嗣业益怒。景俭又曰：“公今持咫尺之制，真伪未知，即欲揽一州之权，谁敢相保？扬州之祸，非此类耶。”乃叱左右各令罢散，嗣业惭赧而止。俄有制除嗣业荆州司马，竟不如志，人吏为之语曰：“录事意，与天通，益州司马折威风。”景俭由是稍知名。入为司宾主簿，转司刑丞。
天授中，与徐有功、来俊臣、侯思止专理制狱，时人称云：“遇徐、杜者必生，遇来、侯者必死。”累迁洛州司马。寻转凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。则天尝以季秋内出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也？”诸宰臣曰：“陛下德及草木，故能秋木再花，虽周文德及行苇，无以过也。”景俭独曰：“谨按《洪范五行传》：‘阴阳不相夺伦，渎之即为灾。’又《春秋》云：‘冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。’今已秋矣，草木黄落，而忽生此花，渎阴阳也。臣虑陛下布教施令，有亏礼典。又臣等忝为宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。”于是再拜谢罪，则天曰：“卿真宰相也！”
延载初，为凤阁侍郎周允元奏景俭党于李昭德，左迁秦州刺史。后累除司刑卿。圣历二年，复拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。时契丹入寇，河北诸州多陷贼中。及事定，河内王武懿宗将尽论其罪。景俭以为皆是驱逼，非其本心，请悉原之。则天竟从景俭议。
岁余，转秋官尚书。坐漏泄禁中语，左授司刑少卿，出为并州长史。道病卒，赠相州刺史。
（节选自《旧唐书·杜景俭传》）
1.对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是
A．景俭由是稍知名 稍：稍微
B．冬无愆阳，夏无伏阴 愆：过分
C．河内王武懿宗将尽论其罪 论：判罪
D．非其本心，请悉原之 悉：全部
2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．时隆州司马房嗣业/徙益州司马/除书未到即/欲视事/又鞭笞僚吏将/以示威
B．时隆州司马房嗣业徙益州司马/除书未到/即欲视事/又鞭笞僚吏/将以示威
C．时隆州司马房嗣业/徙益州/司马除书未到/即欲视/事又鞭笞/僚吏将以示威
D．时隆州司马房嗣业徙益州司马/除书未到/即欲视事/又鞭笞僚/吏将以示威
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．房嗣业最终被任命为荆州司马，而不是益州司马，证明了杜景俭劝阻房嗣业行为的正确，益州的老百姓为这件事还编了个顺口溜，称赞杜景俭。
B．“遇徐、杜者必生，遇来、侯者必死”的称述，表明了徐有功、杜景俭执法的公正，也道出了百姓对酷吏来俊臣、侯思止的不满。
C．在回答武则天有关秋天梨树开花的询问时，与各宰臣的吹捧不同，杜景俭大胆直言，认为这是武则天有亏礼典阴阳混乱，上天发出的预警。
D．调任秋官尚书期间，因为漏泄了皇帝在皇宫内和身边亲近的人说的不公开的话，杜景俭被贬司刑少卿，外调担任相州长史，在赴任途中不幸病死。
4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
延载初，为凤阁侍郎周允元奏景俭党于李昭德，左迁秦州刺史。
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阅读下面的文言文，完成后面题目。（19分）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
（选自《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（选自《师说》）
1.下列句中加点词的解释不正确的一项是（3分）（ ）
A．非能水也（水：游泳） 其下圣人也亦远矣（下：低于）
B．而闻者彰（彰：清楚） 士大夫之族（族：类）
C．而耻学于师（耻：以……为耻） 而绝江河（绝：横渡）
D．吾尝跂而望矣（跂：提起脚跟） 今之众人（众人：许多人）
2.下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（3分）（ ）
A．巫医乐师百工之人 欲人之无惑也难矣
B．非能水也，而绝江河 小学而大遗
C．授之书而习其句读者 今其智乃反不能及
D．于其身也，则耻师焉 而耻学于师
3.下列对选文的理解，有误的一项是（3分）（ ）
A．《劝学》选段以学习的作用论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”阐述，只有摆正学和思的关系，才能提高学习的效率。
B．《劝学》选段连用四个生活中常有的经历设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。
C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。
D．《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度。
4.翻译文中画线的句子。（10分）
（1）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。（3分）
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（2）是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（4分）
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（3）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（3分）
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（一）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
（《劝学》）
（二）嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
（《师说》）
1.下列句子中加点词的解释，有错误的一项是 （ ）（3分）
A．声非加疾也，而闻者彰。 彰：清楚，明白
B．师道之不传也久矣 师道：从师求学的道理
C．位卑则足羞，官盛则近谀。 卑：卑鄙
D．于其身也，则耻师焉，惑焉！ 惑：糊涂
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A．吾尝跂而望矣 小学而大遗，吾未见其明也。
B．欲人之无惑也难矣 巫医乐师百工之人，不耻相师
C．其皆出于此乎 授之书而习其句读者
D．于其身也，则耻师焉 或师焉，或不焉
3.下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是 （ ）（3分）
A．小学而大遗，吾未见其明也
B．不如须臾之所学也
C．今之众人，其下圣人也亦远矣
D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之
4.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）君子生非异也，善假于物也。（3分）
译：
（2）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（4分）
译：
（3）余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（3分）
译：
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阅读下面的文言文，完成后面的题（其中选择题每小题2分，共15分）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人．君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （《师说》）
1.下列句中划线字的解释不正确的一项是 （ ）（2分）
A．非能水也（游水） 其下圣人也亦远矣（低于）
B．而闻者彰（清楚） 士大夫之族（类）
C．而耻学于师（以……为耻） 而绝江河（横渡）
D．吾尝跂而望矣（踮起脚后跟） 今之众人（许多人）
2.下列句中划线虚词的意义和用法相同的一项是（ ） （2分）
A．巫医乐师百工之人 欲人之无惑也难矣
B．非能水也，而绝江河 小学而大遗
C．授之书而习其句读者 今其智乃反不能及
D．不如须臾之所学也 于其身也，则耻师焉
3.找出与其它三句句式不同的一句是（ ） （2分）
A．君子生非异也，善假于物也。
B．今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
C．使负栋之柱，多于南亩之农夫。
D．赵尝五战于秦，二败而三胜。
4.下列分析中理解不正确的一项是（ ） （2分）
A．韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不齿相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。
B．韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，从师而学则前者“小”而后者“大”。
C．《劝学》选段中用喻证法论证了要学习更要思考的道理，而《师说》选文中用了对比法论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。
D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。
5.翻译（共7分）
⑴登高而招，臂非加长也，而见者远。（2分）
⑵圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（2分）
⑶彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（3分）
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