对下列句子中加点的成语解释有误的一项是（ ）
A、他活过的八十四年，经历了登峰造极（比喻达到顶峰）的君主政体和曙光初现的革命年代。
B、不论他正义的愤怒多大，总会过去，恼羞成怒（因羞愧到了极点而发怒）的伏尔泰总会让位于心平气和的伏尔泰。
C、我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那句话断章取义（意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句）造出来的。
D、上帝在这对男女的眼睛中看到了无与伦比（没有比得上的）的美和更伟大的力量，其中还含有一种新的东西。
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对下列句子中加点的成语解释有误的一项是（ ）
A、他活过的八十四年，经历了登峰造极（比喻达到顶峰）的君主政体和曙光初现的革命年代。
B、不论他正义的愤怒多大，总会过去，恼羞成怒（因羞愧到了极点而发怒）的伏尔泰总会让位于心平气和的伏尔泰。
C、我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那句话断章取义（意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句）造出来的。
D、上帝在这对男女的眼睛中看到了无与伦比（没有比得上的）的美和更伟大的力量，其中还含有一种新的东西。
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下列句子中加点的成语运用不够恰当的一项是（ ）
A. 他活过的八十四年，经历了登峰造极的君主政体和曙光初现的革命年代
B. 让我们在这令人肃然起敬的墓前鞠躬
C. 但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门
D. 坐在飞机上，看地球的芸芸众生，感觉美极了
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下列句子加点成语使用不正确的一项是 （ ）
A、他活过的八十四年，经历了登峰造极的君主政体和曙光初现的革命年代。
B、不论他正义的愤怒多大，总会过去，恼羞成怒的伏尔泰总会让位于心平气和的伏尔泰。
C、我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那句话断章取义造出来的。
D、上帝在这对男女的眼睛中看到了美轮美奂的美和更伟大的力量，其中还含有一种新的东西。
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下列句子中加点成语使用不正确的一项是（ ）
A．他活过的八十四年，经历了登峰造极的君主政体和曙光初现的革命年代。
B．临近中午时，雷声已如万辆战车从天边滚动过来，过不一会儿，暴风雨就歇斯底里地开始了，顿时，天昏地暗，仿佛世界已到了末日。
C．可是每星期日，我们都要衣冠整齐地到海边栈桥去散步。
D．诸葛亮在《出师表》一文中，对刘禅循循善诱，谆谆告诫，既希望他能亲贤远佞，又希望他要有自信心，千万不要妄自菲薄自己。
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下列加点的成语使用不恰当的一项是： ( )
A. 我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
B. 他活过的八十四年，经历了登峰造极的君主政体和曙光初觋的革命年代。
C. 上帝在这对男女的眼睛中看到了无与伦比的美和更大的力量。
D. 日本文部省别具匠心地一再修改历史教科书，掩盖其战争的罪行。
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下列句中加点的成语使用不正确的一项是（ ）
A．他活过的八十四年，经历了登峰造极的君主政体和曙光初现的革命年代。
B．上帝在这对男女的眼睛中看到了无与伦比的美和更大的力量。
C．我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。
D．栽了筋斗要善于从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免循规蹈矩。
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下面句中加点的成语运用不恰当的一项是（ ）
A．他活过的八十四年，经历了登峰造极的君主政体和曙光初现的革命年代。
B．不可言喻，在创造的宇宙里，贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚是光辉灿烂的明星。
C．高高低低的房屋鳞次栉比，庄亚肃穆的修道院坐落在绿树浓荫中。
D．何满子望眼欲穿，这颗救星却迟迟不从东边闪现出来。
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下列成语运用正确的一项是（ ）
A. 现在人们的生活水平提高了，人们可以饱食终日，再也不用忍受饥饿之苦了。
B. 他活过的八十四年，经历了登峰造极的君主政体和曙光初现的革命年代。
C. 这些年家乡的变化真大，乡亲们都富了起来，昔日的土墙、茅屋，都面目全非了。
D. 你看她眉头紧锁，沉默不语，恐怕真是有什么难言之隐的苦衷。
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下列语句中划线成语使用不正确的一项是（ ）
A.他活过的八十四年，经历了登峰造极的君主政体和曙光初现的革命年代。
B.每天下班前，张医生在和住院部病人弥留之际，总会细心了解病人现状，叮嘱病人注意事项。
C.临近中午时，雷声已如万辆战车从天边滚动过来，过不了一会儿，暴风雨就歇斯底里地开始了。
D.我一直盯着父亲，看他郑重其事地带着两个女儿和女婿向那个衣衫褴褛的年老水手走去。
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下列句中加点词语使用不正确的一项是（ ）
A. 但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
B. 他活过的八十四年，经历了登峰造极的君主政体和曙光初现的革命年代。
C. 就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免故伎重演。
D. 上帝在这对男女的眼睛中看到了无与伦比的美和更大的力量。
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