“批注”就是写下自己对文本内容的理解和体会，是阅读后对文本内容的归纳、鉴赏、挖掘和整理。请...

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“批注”就是写下自己对文本内容的理解和体会，是阅读后对文本内容的归纳、鉴赏、挖掘和整理。请参照事例，自选角度，给《装在套子里的人》选段写一条批注，要求语言简洁流畅。
示例：《记梁任公先生的一次演讲》
“他演讲是预先写好的，整整齐齐的写在宽大的宣纸制的稿纸上面，他的书法很是秀丽，用浓墨写在宣纸上，十分美观。”
批注：简笔勾勒，表现先生办事认真，学问和书法的修养都很好。表达了作者对先生的敬重。
《装在套子里的人》
他老是歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西；事实上他所教的古代语言，对他来说，也就是雨鞋和雨伞，使他借此躲避现实生活。
批注：

高二语文语言应用简单题查看答案及解析
阅读下面文字，根据要求作文。
梦想是什么?梦想是黑暗中的一盏灯，梦想是大海上的指南针----对于我们来说，梦想很有必要也很重要。因为在人生的道路上，只有心中有梦想，脚下才能有力量！
请根据你对以上材料的理解和体会，选准角度，联系实际，写一篇作文，自选文体，自拟标题，文体不限（除诗歌之外），不少于800字。

高二语文材料作文困难题查看答案及解析
下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（　　）
①改革开放的成果越来越令人瞩目，许多来中国的人都有感于三十几年来中国发生的石破天惊的变化。
②评点批注是我国文学鉴赏和批评的重要形式和传统。它直入文本，少有迂回，多是些切中肯綮的短词断句，是阅读者自身感受的笔录，体现着阅读者别样的眼光和情怀。
③一些古代文人，当理想在现实中得不到实现时，就会选择隐居，避开人群，开始在大自然中求田问舍，寻求心灵上的寄托。
④木心研究者陇菲先生认为，《木心谈木心》涉及谋篇布局、遣词造句、焊接文白、应对采访等诸多方面，细心教学生如何写作，可谓金针度人。
⑤老去，尤其是孤独地老去，实在是人生中最最残酷的事情。纵使富可敌国，奴仆环侍，也只能落得个孤苦伶灯、芳华凋零的结局，真可谓生荣死哀。
⑥美国试图通过解决流动性危机来解决支付性危机无异于抱薪救火，借更多的债来解决债务危机，这种求助力度越大，危机扩散幅度就越深，持续时间也越长。
A. ①③④
B. ③⑤⑥
C. ②④⑥
D. ④⑤⑥

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下列各句中加点成语的使用,全都正确的一项是（　　）
①改革开放的成果越来越令人瞩目,许多来中国的人都有感于三十几年来中国发生的石破天惊的变化。
②评点批注是我国文学鉴赏和批评的重要形式和传统。它直入文本,少有迂回,多是些切中肯綮的短词断句,是阅读者自身感受的笔录,体现着阅读者别样的眼光和情怀。
③一些古代文人,当理想在现实中得不到实现时,就会选择隐居,避开人群,开始在大自然中求田问舍,寻求心灵上的寄托。
④木心研究者陇菲先生认为,《木心谈木心》涉及谋篇布局、遣词造句、焊接文白、应对采访等诸多方面,细心教学生如何写作,可谓金针度人。
⑤老去,尤其是孤独地老去,实在是人生中最最残酷的事情。纵使富可敌国,奴仆环侍,也只能落得个孤苦伶灯、芳华凋零的结局,真可谓生荣死哀。
⑥美国试图通过解决流动性危机来解决支付性危机无异于抱薪救火,借更多的债来解决债务危机,这种求助力度越大,危机扩散幅度就越深,持续时间也越长。
A. ①③④ B. ③⑤⑥ C. ②④⑥ D. ④⑤⑥

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阅读下面的材料，理解其内容及含意，写一篇文章。
中国大地，高铁连接四方，加快了“中国速度”。
大街小巷，共享单车让人们穿街走巷，自由徜徉，绿色生活，让生活“降速"。
请结合上面材料，自选角度，自拟标题，自定文体写一篇不少于800字的文章。

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论述类文本阅读
与西方人偏重于通过权利来理解和实现正义不同，中国人偏重于通过义务来理解和实现正义，但前提是一个“信”字。统治者比以往任何时候都体会到取得普通民众支持的重要性，“信于民”逐渐成为统治者的行为规范。“信，国之宝也，民之所庇也。得原失信，何以庇之？所亡滋多。”“夫王者，民人之主也，无均平之德，则不足以治之。”既然执政者身为“民主”，那么就要对“利民”的责任多少有所承担，对人民的利益的许诺多少要兑现。而对民众讲信的一个重要体现，就在于保证政令的可信，使民众感到政治可靠。
在孔子看来，治国的道理在于“不患寡而患不均，不患贫而患不安”。他还认为执政者必须恪守自己对“民”所作出的承诺，也就是要在统治者与被统治者之间建立一种默契，君子以天命的名义满足百姓的需要，然后百姓服从君子的管理，所谓“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也”。在此基础之上，孔子还从爱惜劳动力的角度提出“使民以时”、“敛从其薄”、“胜残去杀”等一系列惠民、爱民主张。
孟子很大程度上继承了孔子的爱民观，同时也发表了自己的看法。“以佚道使民，虽劳不怨；以生道杀民，虽死不怨杀者。”
荀子认为，治理国家的最高境界是“政教之极”，人君只有以身作则，才有可能出现“公道达而私门塞矣，公义明而私事息矣”的局面；同样，人君只有带头“好礼义，尚贤使能，无贪利之心”，“如是则虽在小民，不待合符节、别契券而信，不待探筹、投钩而公，不待衡石、称县而平”，从而达到“赏不用而民劝，罚不用而民服，有司不劳而事治，政令不烦而俗美，百姓莫敢不顺上之法、象上之志而劝上之事，而安乐之矣”的礼治。
最后，礼治所达到的社会秩序之公正性与合理性，还表现在这种根植于血缘宗法的等级秩序不是僵化的、一成不变的，而是与时俱进，可以根据变化了的形势进行重新整合。
综上所述，先秦时期，统治者和民众、个体与社会共同体之间通过“礼”与“信”的教化作用，形成了某种以公正为原则的契约关系。这种规定自然是不成文的，也不具有任何法律效力，从这一方面来讲它是十分脆弱的；但这种规定是在对承诺双方彼此的关切进行了充分的考量之后理性达成的契约，符合公正、正义的社会关系原则，因而它是约定俗成的，代表着个体和社会的共同价值取向，从这一方面来讲它又是强大的，往往蕴涵着舆论和道德层面的巨大能量。毋庸讳言，这种契约关系的威力不仅深刻影响到社会的各个层面，而且深刻反映着中国早期的政治理想和治国理念。
（摘编自诸山的《先秦儒家的社会契约意识》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A. 政令的可信与政治的可靠是统治者“信于民”的一个重要体现。
B. “以佚道使民，虽劳不怨；以生道杀民，虽死不怨杀者”，是孟子爱民观的体现。
C. “礼”的教化作用是只要人君以身作则，就可以达到“赏不用而民劝，罚不用而民服”的效果。
D. 先秦时期通过“礼”“信”教化形成的某种的社会契约关系虽不具备任何法律效力，但是它的威力却可以影响到社会的各个层面。
2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（　　）
A. 文章采用了对比的论证手法，将中西方不同的社会契约关系进行比较。
B. 文章按照儒家思想的沿袭，纵向论述了社会契约关系的形成与之有关。
C. 文章以儒家思想“信”与“礼”的教化作用，来论述其在社会契约关系的形成中的重要作用。
D. 文章具有辩证的思想，客观地分析了先秦时期社会契约关系在社会秩序中所起到的作用。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（　　）
A. 孟子的爱民观与孔子观点有根本性的差异，孟子的观点更人性化与科学性。
B. 荀子的治国理念与孔子的治国理念本质上是不同的，荀子的观念更容易实现。
C. “政教之极”所达到的社会秩序，符合个体与社会的共同价值取向。
D. 礼治所达到的社会秩序比法制社会更具公正性和合理性。

高二语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下文，回答。
国学要对现实有用
我一向认为“知识能用才是力量”，对国学的看法也不例外。
所谓国学，在我看来就是研究中国特有的传统文化(包括传统典籍)的学问。这种学问有什么用?可以先从挖掘传统文化中所包含的思维经验来说，这种思维经验有两个层次：
第一个层次是古人总结的某种思维经验，现在已有更为高深、准确的认识乃至理论了，然而古人在对道理的阐释中却有其独特的感悟，今人看了仍能启益心智，这便有用。例如《老子》讲的辩证法是朴素的，当然不及现代的唯物辩证法高深、准确，但《老子》的有些阐述却相当精辟，因此至今看来仍有打动人心的力度。例如他论证“有”与“无”的辩证关系，说“开凿门窗造房屋，有了门窗四壁中间的空隙，才有房屋的作用”(《老子》第十一章，用任继愈先生译文)。现在造房子用砖块、预制板之类，这便是“有”；但如果“有”过了度，整个空间都被建筑材料砌满了，请问那房子还有什么用?因此今人分配住房十分重视究竟有多少“使用面积”。当然他也应该知道，倘若没有“建筑面积”，那么“使用面积”也便不存在了。再把这个实例提高到一般来说，《老子》就作出了“有之以为利，无之以为用”的结论。
又如欧阳修的名作《五代史伶官传序》，其中反对天命论的彻底性不仅比不上后世的唯物论，甚至还比不上某些先秦思想家。文中所讲的“忧劳兴国，逸豫亡身”的道理也很一般化，近似“老生常谈”。但欧阳修在论证这些道理的时候，却用了生动的事例，并以富有感情色彩的笔墨表述了他的深刻体会，于是这篇文章便也能打动人心。“人心”这个东西有时很冥顽不灵，往往需要从各个角度、用各种方式来打动它，方能形成比较牢固的正确认识。正因为如此，所以说“真理是不怕重复的”，只要不是简单的重复就行。
第二个层次是传统文化中有些思维经验，直到现在尚未见有更为高深、准确的理论可以取而代之，这就显然更表现了有中国特色的独创性，因而不但有用，而且大有研究之必要。这种思维经验在中国思想史中是不乏其例的(如儒家学说中有利于调节人际关系的思想)，但为了更少疑义而易于论述，不妨以中国艺术史中的思维经验为例。南齐谢赫在《古画品录》中，以“气韵生动”为绘画“六法”之首，从那以后，中国画家无不追求“气韵”，中国有经验的欣赏者也都能从优秀的画作中感知“气韵”，这说明“气韵”作为一种美的表现的确存在，然而至今无人能说清楚它究竟是什么，以及如何能达到“气韵生动”。推而广之来看，像“气韵”这样在中国艺术史上频繁出现的独特概念无虑数十。每一个概念都像一把钥匙，有可能打开一个富有中国特色的美学体系的宝库，那真是大大有用有益的事情。
传统文化中有许多有用有益的东西，加以　　　、　　　、　　　　，便是国学的任务。这个国学的概念，其内涵比旧的以“整理国故”、考校古籍为主的“国学”是大得多了;研究的动机也不完全相同。因为从前研究“国学”有逃避现实的因素在，现在研究国学则是面向现实的。因此新的国学研究必须大大增加对现实有用有益的内容，以利于有中国特色社会主义的两个文明的建设；国学的发展也必将因此而获得新的强大的生命力。但新的国学研究既然有艰巨的去伪存真、去芜存精的任务，那就必须充分继承和发扬从前“国学”研究中那种求真求实、实事求是的优良学风，也必须充分利用从前“国学”研究中的正确方法与丰富成果。
国学要真正能对现实有用，看来一方面不能对传统文化采取“玩儿”的态度，更不能把它当作“模特”，常常穿了不断变化的“时装”来表演；但另一方面恐怕也不能一味强调“坐冷板凳”，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。因为任何学问要对现实有用，都必须了解现实，甚至还要转变观念，才能使真才实学与客观实际挂钩对口，从而有的放矢地解决实际问题。
［选自《金开诚学术文化随笔》　 (中国青年出版社1996年版)］
1.对于至今无人能说清楚“气韵”究竟是什么，以及如何能达到“气韵生动”，这一现象中蕴涵的道理理解正确的一项是(　　 )
A.传统文化中有些经验，直到现在尚未见有更为高深、准确的理论可以取而代之。
B.“气韵”和“气韵生动”这些独特概念只可感知，难以具体去表述。
C.中国画家无不追求“气韵”，以致众说纷纭，莫衷一是。
D.“气韵”是一个美的表现，它只能存在于中国特色的美学体系中。
2.文中画线处应填的短语是(　　 )
A.挖掘、阐释、筛选与发扬 B.筛选、挖掘、阐释与发扬
C.挖掘、筛选、发扬与阐释 D.挖掘、筛选、阐释与发扬
3.下列属于新的国学研究必须大大注意的方面是(　　 )
A.充分继承和发扬从前“国学”研究中那种求实求真的优良学风。
B.充分利用从前“国学”研究中正确方法与丰富成果。
C.必须了解现实，转变观念，有的放矢地解决实际问题。
D.彻底改变旧的国学研究中以“整理国故”、考校古籍为主的研究方式。
4.对“更不能把传统文化当作‘模特’，常常穿了不断变化的‘时装’来表演。”中所蕴涵的意思理解正确的一项是(　　 )
A.强调国学研究要了解现实，转变观念。
B.强调新国学研究要使真才实学与客观实际挂钩对口，从而有的放矢地解决实际问题。
C.不能只注意传统文化的形式上的翻新，而要对现实有用。
D.新的国学研究要去伪存真、去芜存精。
5.下列说法不符合文意的两项是(　　 )(　　 )
A.“国学”的概念有三：整理国故；考校古籍为主；研究中国特有的传统文化(包括传统典籍)。作者持第三种说法。
B.作者认为传统文化中所包含的思维经验，大多数都是古人的独特感悟，具有独创性，今人理论难以取而代之。
C.作者主张国学研究要对现实有用，因为“知识能用才是力量”。
D.“气韵生动”为绘画“六法”之首，说法虽好，能为人感知，但在理论上是不可知的。
E.新的国学研究必须充分继承和发扬从前国学研究的优良学风，利用其正确方法与丰富成果。

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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
①_______，来自欣赏者的艺术趣味；艺术趣味不同，对雅与俗的理解自然不同。因此，我们想要对艺术的雅俗判断更深入，②___________，包括对文本的辨识力和判断力，以及广泛的艺术容受力，其中最重要的③_________________。因为提高我们文学素养的最便捷、最有效的方式，就是经常阅读或重温经典文本。

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阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
国学大师南怀谨曾写下这样的警醒人生的诗句：“一朵白云横山谷，几多归鸟尽迷航。”
归鸟为什么会迷航？请你结合个人感悟写一篇不少于800字文章。
要求：①自选角度，自拟标题，自定文体，诗歌除外。②不得套作，不得抄袭。

高二语文作文题极难题查看答案及解析
阅读下面的材料，根据要求作文。
国学大师南怀谨曾写下这样的警醒人生的诗句：“一朵白云横山谷，几多归鸟尽迷航。”归鸟为什么会迷航？请你结合个人感悟写一篇不少于800字文章。
要求：①自选角度，自拟标题，自定文体，诗歌除外。②不得套作，不得抄袭。

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