下图是汉代画像石“讲经图”，以下理解正确的有①反映了汉代教育发达和教师地位之尊②图中人物讲...

下图是汉代画像石“讲经图”，以下理解正确的有

①反映了汉代教育发达和教师地位之尊

②图中人物讲授的有可能是“四书五经”

③此画像石有着重要的艺术价值

④可作为研究汉代文化、教育的第一手资料

A. ①②③　　 B. ①②④　　 C. ①③④　　 D. ②③④

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文物是历史研究的重要对象。结合右图分析，对该文物理解正确的是

成都西汉文翁石室讲授五经图

A．有助于了解汉代的教育状况

B．说明开始打破学在官府的教育格局

C．理学出现并走向成熟

D．五经成为当时考试选拔官员的重要内容

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下图是汉代画像石《周公辅佐成王图》。几位同学就这幅画像石的历史内涵进行了推测，其中与历史实际基本吻合的是

A.图中诸侯四方来朝，反映了成王时期中央集权制度已经形成

B.图中成王地位至尊，说明周王已经实现了权力的高度集中

C.图中周王厉行分封，诸侯对周王的义务得到严格履行

D.图中周王勤政爱民，统治者的品德成为政治权力之间的主要纽带

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从汉武帝时代开始，儒学成文五经博士研究与教授的经学。在长安的太学里，五经博士对学生的教育，把“通经”（精通五经及其标准注释）作为进入官场的途径。对这一现象理解正确的是

① 汉代儒学以经学为特征 ② 关注社会现实为治学的基本思想

③ 儒家学术体系日臻完善 ④ 儒学成为政治色彩浓厚的正统学问

A. ①②③　 B. ②③④　 C. ①②④　 D.①③④

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从汉武帝时代开始，儒学成文五经博士研究与教授的经学。在长安的太学里，五经博士对学生的教育，把“通经”（精通五经及其标准注释）作为进入官场的途径。对这一现象理解正确的是（　　 ）

①汉代儒学以经学为特征

②关注社会现实为治学的基本思想

③儒家学术体系日臻完善

④儒学成为政治色彩浓厚的正统学问

A．①②③    B．②③④    C．①②④    D．①③④

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汉代太学的教师均称为“博士”，东汉光武帝“立五经博士，各以家法教授”。他们分别教授《施氏易》、《孟氏易》、《梁丘易》、《京氏易》、《欧阳（尚）书》、《大夏侯（尚）书》、《小夏侯（尚）书》、《齐诗》、《鲁诗》、《韩诗》、《大戴礼》、《小戴礼》、《严氏春秋》与《颜氏春秋》，史称“五经十四博士”。材料反映了

A. 儒学思想的正统最终确立

B. 当时学术氛围比较宽松

C. 儒道思想相互借鉴与融合

D. 百家争鸣局面再次形成

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汉代太学的教师均称为“博士”，东汉光武帝“立五经博士，各以家法教授”。他们分别教授《施氏易》、《孟氏易》、《梁丘易》、《京氏易》、《欧阳（尚）书》、《大夏侯（尚）书》、《小夏侯（尚）书》、《齐诗》、《鲁诗》、《韩诗》、《大戴礼》、《小戴礼》、《严氏春秋》与《颜氏春秋》，史称“五经十四博士”。材料反映了

A. 儒学思想的正统最终确立　　 B. 当时学术氛围比较宽松

C. 儒道思想相互借鉴与融合　　 D. 百家争鸣局面再次形成

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下图是山东省微山县两城镇出土的东汉“射爵射侯”画像石。图中树上有20多只雀和猴，树下两人持弓仰射。古代“雀”“爵”相通，“猴”“侯”同音。这类画像在汉代石刻中较为常见。这反映了当时人们

A. 抑制王侯势力的政治诉求

B. 追求显贵地位的价值取向

C. 关注自然和谐的生态理念

D. 推崇尚武健身的社会风气

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下图是山东省微山县两城镇出土的东汉“射爵射侯”画像石。图中树上有20多只雀和猴，树下两人持弓仰射。古代“雀”“爵”相通，“猴”“侯”同音。这类画像在汉代石刻中较为常见。这反映了当时人们

A. 抑制王侯势力的政治诉求

B. 追求显贵地位的价值取向

C. 关注自然和谐的生态理念

D. 推崇尚武健身的社会风气

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下图是山东省微山县两城镇出土的东汉“射爵射侯”画像石。图中树上有20多只雀和猴，树下两人持弓仰射。古代“雀”“爵”相通，“猴”“侯”同音。这类画像在汉代石刻中较为常见。这反映了当时人们

A. 抑制王侯势力的政治诉求

B. 追求显贵地位的价值取向

C. 关注自然和谐的生态理念

D. 推崇尚武健身的社会风气

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