阅读下面的文言文,完成小题。
齐宣王问曰:“文王之囿①方七十里,有诸?”
孟子对曰:“于传有之。”
曰:“若是其大乎?”
曰:“民犹以为小也。”
曰:“寡人之囿方四十里,民犹以为大,何也?”
曰:“文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉兔者往焉,与民同之。民以为小,不亦宜乎?臣始至于境,问国之大禁,然后敢入。臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者,如杀人之罪。则是方四十里为阱于国中,民以为大,不亦宜乎?”
(选自《孟子·梁惠王下》,有删改)
注①囿:古代畜养禽兽的园林。
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A. 文王之囿方七十里 方:方圆。
B. 刍荛者往焉 刍荛:割草砍柴。
C. 问国之大禁 大禁:重要的禁令。
D. 不亦宜乎 宜:适宜。
2.下列各组句子中加点的词,意义和用法不同的一项是( )
A. 
B. 
C. 
D. 
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)曰:“若是其大乎?”
(2)寡人之囿方四十里,民犹以为大,何也?
高二语文文言文阅读中等难度题
阅读下面的文言文,完成小题。
齐宣王问曰:“文王之囿①方七十里,有诸?”
孟子对曰:“于传有之。”
曰:“若是其大乎?”
曰:“民犹以为小也。”
曰:“寡人之囿方四十里,民犹以为大,何也?”
曰:“文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉兔者往焉,与民同之。民以为小,不亦宜乎?臣始至于境,问国之大禁,然后敢入。臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者,如杀人之罪。则是方四十里为阱于国中,民以为大,不亦宜乎?”
(选自《孟子·梁惠王下》,有删改)
注①囿:古代畜养禽兽的园林。
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A. 文王之囿方七十里 方:方圆。
B. 刍荛者往焉 刍荛:割草砍柴。
C. 问国之大禁 大禁:重要的禁令。
D. 不亦宜乎 宜:适宜。
2.下列各组句子中加点的词,意义和用法不同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)曰:“若是其大乎?”
(2)寡人之囿方四十里,民犹以为大,何也?
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阅读下面的《孟子》选段，完成（1）-（2）题。（6分）
孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”（《孟子·公孙丑上》）
（1）选择上面语段中的词填空。（2分）
战国时期各国间存在“王道”和“霸道”两种政治观，孟子反对 的“霸道”，主张 的“王道”，认为通过民本思想与仁政思想的运用，可以实现“王道”这一国家政治的最高理想。
（2）结合上面语段，分析下面的选段，谈谈你对孟子的“地方百里而可以王”的观点的理解。（4分）
孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。” 《孟子·梁惠王章句上》
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文言文阅读（17分）
阅读下面的文言文，完成下列各题。
齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”
孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘汤一征，自葛始。”天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：‘奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变。诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。《书》曰：‘徯我后，后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其兄父，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”（《梁惠王下·进也民心，退也民心》）
注：①云霓：霓，虹霓。虹霓在清晨出现于西方是下雨的征兆。②归市者：指做生意的人。③徯：等待。④后来其苏：君王来了就会有起色。苏：恢复，苏醒，复活。⑤系累：束缚，捆绑。 ⑥ 重器：指贵重的祭器。 ⑦ 旄（mào）倪：旄，通“耄”，八十、九十岁的人叫做耄，这里通指老年人。倪，指小孩子。
1.
下列加点字解释有误的一项是（3分）（ ）
| A．天下信之，东面而征东面：面向东 |
| B．徯我后，后来其苏后：后面 |
| C．诸侯多谋伐寡人者伐：攻打 |
| D．今又倍地而不行仁政倍：动词，扩充一倍 |
2.
下面句子中加点词的意义用法都相同的一项是（3分）（ ）
①诸侯多谋伐寡人者，何以待之？ ②斧斤以时入山林
③箪食壶浆以迎王师也？ ④王好战，请以战喻
| A．①② | B．③④ | C．②③ | D．①④ |
8．3.
| A．齐国攻打燕国，占领了它之后，却要面对一些诸侯联合抗齐的局面，齐宣王与孟子的对话就是在这种背景下进行的。 |
| B．孟子肯定了齐宣王发动战争是以“救民于水火”为目的，因此老百姓才会“箪食壶浆以迎王师”。 |
| C．孟子认为诸侯本来就害怕齐国，如今齐国战胜了燕国，扩大了疆土，增强了国力，因此不用担心诸侯的反应。 |
| D．文章中把齐国占领燕国比作一场及时雨，肯定了它是“谋于燕众”的正义之举。 |
4.
将文中划线句子译成现代汉语。（8分）
（1）臣闻七十里为政于天下者，汤是也。（2分）
译文：________
（2）诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。（3分）
译文：________
（3）若杀其兄父，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？（3分）
译文：________
________
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阅读下面《孟子》选段，回答问题。（6分）
（孟子）曰：“文王之囿①方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之，民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关④之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪；则是方四十里为阱于国中，民以为大，不亦宜乎？
（《孟子·梁惠王下》）
【注】①囿：园林。②刍荛：割草砍柴。③雉兔：捕鸟猎兽。④郊关；这里指梁惠王的国都郊区。
（1）把加横线的句子翻译成现代汉语。（2分）
与民同之，民以为小，不亦宜乎？（2）请结合上述有关“囿”的文段，谈谈你对孟子“仁政”思想的理解。（3分）
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《孟子》阅读 （6分，每题3分）
阅读下面《孟子》选段，回答问题（6分）
孟子曰：“以力假（1）仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待（2）大——汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡（3）也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子（4）之服孔子也。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。”
（选自《孟子·公孙丑上》）
【注释】（1）假：凭借。
（2）待：等待，引申为依靠。
（3）赡：充足。
（4）七十子：指孔子弟子中的贤者，一说七十二人，一说七十七人。
1.下列各项中对上面选段的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．孔孟思想一脉相承，讲的都是攻心为上政治方针，讲究以德服人。
B．“以力假仁者霸，霸必有大国”，孟子辩证地认为“霸道”与“仁”的结合，能缔造出大国。
C．在孟子看来，汤、文、武都是实行王道的，所以不一定是大国也能臣服天下。
D．不足百字的一段话，孟子用了对比、举例、引言等多种方法，很有说服力。
2.孟子曾对齐宣王说：“然则王之所大欲，可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”又说：“缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”（《梁惠王上》）结合上面选段和这些言论我们可以看出，孟子对“王道”与“霸道”持什么看法？（3分）
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阅读下面《孟子》选段，回答问题
孟子曰：“以力假（1）仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待（2）大——汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡（3）也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子（4）之服孔子也。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。”
（选自《孟子·公孙丑上》）
【注释】（1）假：凭借。
（2）待：等待，引申为依靠。
（3）赡：充足。
（4）七十子：指孔子弟子中的贤者，一说七十二人，一说七十七人。
1.下列各项中对上面选段的理解，不正确的一项是（ ）
A．孔孟思想一脉相承，讲的都是攻心为上政治方针，讲究以德服人。
B．“以力假仁者霸，霸必有大国”，孟子辩证地认为“霸道”与“仁”的结合，能缔造出大国。
C．在孟子看来，汤、文、武都是实行王道的，所以不一定是大国也能臣服天下。
D．不足百字的一段话，孟子用了对比、举例、引言等多种方法，很有说服力。
2.孟子曾对齐宣王说：“然则王之所大欲，可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”又说：“缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”（《梁惠王上》）结合上面选段和这些言论我们可以看出，孟子对“王道”与“霸道”持什么看法？
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阅读下面《孟子》选段，回答问题
孟子曰：“以力假（1）仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待（2）大——汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡（3）也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子（4）之服孔子也。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。”
（选自《孟子·公孙丑上》）
【注释】（1）假：凭借。
（2）待：等待，引申为依靠。
（3）赡：充足。
（4）七十子：指孔子弟子中的贤者，一说七十二人，一说七十七人。
1.下列各项中对上面选段的理解，不正确的一项是（ ）
A．孔孟思想一脉相承，讲的都是攻心为上政治方针，讲究以德服人。
B．“以力假仁者霸，霸必有大国”，孟子辩证地认为“霸道”与“仁”的结合，能缔造出大国。
C．在孟子看来，汤、文、武都是实行王道的，所以不一定是大国也能臣服天下。
D．不足百字的一段话，孟子用了对比、举例、引言等多种方法，很有说服力。
2.孟子曾对齐宣王说：“然则王之所大欲，可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”又说：“缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”（《梁惠王上》）结合上面选段和这些言论我们可以看出，孟子对“王道”与“霸道”持什么看法？
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阅读下面的文言文，完成各题。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也。
且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，略陈固陋。谨再拜。
——《报任安书》节选
迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，还报命。
是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。而子迁适使反，见父于河洛之间。太史公执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王、王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子脩旧起废，论《诗》《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”
——《<史记>太史公自序》节选
1.下列句子中加点字的解释错误的一项是（ ）
A. 左丘失明，厥有《国语》 （才） 故发愤且卒 （将要）
B. 稽其成败兴坏之纪 （考察） 孔子脩旧起废 （整理）
C. 则仆偿前辱之责 （责任） 则学者至今则之。 （以……为准则）
D. 要之死日，然后是非乃定 （总之） 而诸侯相兼，史记放绝。 （丢弃殆尽）
2.下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A. 上计轩辕，下至于兹 且夫孝始于事亲
B. 亦欲以究天人之际 扬名于后世，以显父母
C. 是以就极刑而无愠色 太史公执迁手而泣曰
D. 重为乡党所笑 为太史，无忘吾所欲论著矣
3.下列对选文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A. 选文（一）开始列述古代众多境遇悲惨而德才不凡的历史人物，是想以他们的精神勉励自己，同时表明自己发愤著书、雪耻扬名的决心和顽强意志。
B. 选文（二）以司马迁父子对话的形式，表明撰写《史记》的目的，是为了完成父亲临终前的嘱托，这与选文（一）中所说的“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”是不矛盾的。
C. 选文（一）的第二段，说明了自己史记的体例和规模，更多地表现了自己忍辱著书成功后的激动兴奋，所以要和任安分享——可为智者道，难为俗人言。
D. 选文（二）中，司马迁的父亲提及“孔子脩旧起废，论《诗》《书》，作《春秋》”的史实，意在勉励儿子，以孔子为榜样，继承发扬好史官修史传统。
4.把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。
（2）小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
周公旦者，周武王弟也。自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子。及武王即位，旦常辅翼武王，用事居多。武王九年，东伐至盟津，周公辅行。十一年，伐纣，至牧野，周公佐武王，作《牧誓》。破殷，入商宫。已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹武王，衅社，告纣之罪于天及殷民。遍封功臣同姓戚者，封周公旦于少昊之虚曲阜，是为鲁公。周公不就封，留佐武王。
其后武王既崩，成王少，在襁褓之中。周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔及其群弟流言于国曰：“周公将不利于成王。”周公乃告太公望、召公夷曰：“我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。三王之忧劳天下久矣，于今而后成。武王蚤终，成王少，将以成周，我所以为之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发一饭三吐哺起以待士犹恐失天下之贤人子之鲁慎无以国骄人。”
成王长，能听政。于是周公乃还政于成王，成王临朝。周公之代成王治，南面倍依以朝诸侯。及七年后，还政成王，北面就臣位，歔歔如畏然。
及成王用事，恐成王壮，治有所淫佚，乃作《多士》，作《毋逸》。《毋逸》称：“为人父母，为业至长久，子孙骄奢忘之，以亡其家，为人子可不慎乎！”《多士》称曰：“自汤至于帝乙，无不率祀明德，帝无不配天者。在今后嗣王纣，诞淫厥佚，不顾天及民之从也。其民皆可诛。”作此以戒成王。
成王在丰，天下已安，周之官政未次序，于是周公作《周官》，官别其宜，作《立政》，以便百姓，百姓说。
周公在丰，病，将没，曰：“必葬我成周，以明吾不敢离成王。”周公既卒，成王亦让，葬周公于毕，从文王，以明予小子不敢臣周公也。
（《史记·鲁周公世家》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 然我一沐三捉发／一饭三吐哺／起以待士／犹恐失天下之贤人子／之鲁慎／无以国骄人
B. 然我一沐三／捉发一／饭三吐哺／起以待士／犹恐失天下之贤人／子之鲁／慎无以国骄人
C. 然我一沐三捉发／一饭三吐哺／起以待士／犹恐失天下之贤人／子之鲁／慎无以国骄人
D. 然我一沐三／捉发一／饭三吐哺／起以待士／犹恐失天下之贤人子／之鲁慎／无以国骄人
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 公，古代的爵位名称，周代有五等封爵制，即公、侯、伯、子、男。后代相沿。
B. 崩，指帝王的离世。古代“天子死日崩，诸侯死曰甍，大夫死曰卒，士日不禄，庶人曰死”，这反映了古代社会里严格的社会等级制度。
C. 践阼，古代庙寝堂前两阶，主阶在东，称阼阶，阼阶上为主位，“践阼”就是走上阼阶主位。后来引申为天子登基，即位。
D. 世家，即世世代代相沿的大姓氏大家族，古代指门第高贵、世代为官的人家。司马迁撰写《史记》时用“世家”来记述王侯诸国及大臣之事。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 周灭殷商后武王大封功臣，把辅政有功的弟弟旦封到曲阜，称为鲁公，但是旦没有到封地去，而是留下来继续辅佐武王。
B. 成王长大后周公就把朝政治理权归还给成王，自己面向北回到臣子的位置上，谦恭谨慎，不再接受其他臣子的朝拜了。
C. 虽然天下安定了，但是周朝的官吏制度还没有安排得当，于是周公制定了官吏职责次序，天下的百姓得以便利，很高兴。
D. 周公去世后，成王并没有按照周公的遗嘱把他葬在成周，而是把他葬在毕邑伴随文王，表明白己并不敢把周公当做臣子。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）为人父母，为业至长久，子孙骄奢忘之，以亡其家，为人子可不慎乎！
（2）相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
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报任安书（节选）
司马迁
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也.
且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以侮辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽，若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教之以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自解，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能尽意，故略陈固陋。
谨再拜。
1.下列各组中加线实词的解释（括号内），全都正确的一项是（3分）
A．不可胜（穷尽）记\西伯拘而演（推演）《周易》
B．不韦迁（迁徙）蜀，世传《吕览》\草创未就，会（适逢）遭此祸
C．稽（考订）其成败兴坏之理\ 则仆偿前辱之责（责任）
D．仆诚（确实）已著此书\垢弥（满）甚耳
9．下列六句话分别编为四组，全都说明司马迁“忍辱而苟活”的原因的一项是（3分）
①思垂空文以自见 ②通古今之变，成一家之言
③此可为智者道，难为俗人言 ④亦欲以究天人之际
⑤藏之名山，传之其人 ⑥书不能尽意，故略陈固陋
A．①④⑤ B．②③⑥ C．②④⑤ D．③⑤⑥
2.下列各句对选文的分析和概括，不正确的一项是（3分）
| A．文中谈到孔子等人郁郁不得志，而发愤著述的事例，意在自况，以抒发满腔的愤激之情。 |
| B．司马迁著《史记》的目的在于研究历史，借鉴前人，而不拘泥于前人，力求有自己的见解。 |
| C．最后司马迁针对任安的指责，陈述了自己艰难的处境及其不能推贤进士的原因。 |
| D．司马迁虽有为写史而活的决心，但从他复信的最后几句还是可以看出他满腔的愤怒之情。 |
3.翻译下列句子（13分）
⑴生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。（《陈情表》）（3分）
⑵乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。（《项脊轩志》）（3分）
⑶若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！（《逍遥游》）（4分）
⑷固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（《兰亭集序》）（3分）
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