阅读下面的文言文，回答问题。
责安能诿乎
盖闻里中①有病脚疮者，痛不可忍，谓家人曰：“尔为我凿壁为穴。”穴成，伸脚穴中，入邻家尺许。家人曰：“此何意?”答曰：“凭他去邻家痛，无与我事。”又有医者，自称善外科。一裨将②阵回，中流矢③，深入膜④内，延使治。乃持并州剪，剪去矢管，跪而请谢。裨将曰：“簇在膜内者，须亟治。”医曰：“此内科事，不应并责我。”
噫，脚入邻家然犹我之脚也镞在膜内然亦医者之事也。乃隔一壁，辄思委脚，隔一膜辄欲分科。然则痛安能已，责安能诿乎？今日当事诸公，见事之不可为，而但因循苟安，以遗来者，亦若诿痛于邻家，推责于内科之意。
（选自《雪涛小说·任事》，有删改）
【注释】①里中：乡里。②裨将：副将。③流矢：乱箭。④膜：皮肉。
1.解释下列加点的词语。
①里中有病脚疮者
②延使治
③跪而请谢
④以遗来者
2.给文中画线部分断句，用“/”标出。
脚 入 邻 家 然 犹 我 之 脚 也 镞 在 膜 内 然 亦 医 者 之 事 也。
3.翻译下列句子。
①乃持并州剪，剪去矢管，跪而请谢。
②然则痛安能已，责安能诿乎?
4.从这个故事中，你得到了什么启示？
八年级语文文言文阅读困难题
阅读下面的文言文，回答问题。
责安能诿乎
盖闻里中①有病脚疮者，痛不可忍，谓家人曰：“尔为我凿壁为穴。”穴成，伸脚穴中，入邻家尺许。家人曰：“此何意?”答曰：“凭他去邻家痛，无与我事。”又有医者，自称善外科。一裨将②阵回，中流矢③，深入膜④内，延使治。乃持并州剪，剪去矢管，跪而请谢。裨将曰：“簇在膜内者，须亟治。”医曰：“此内科事，不应并责我。”
噫，脚入邻家然犹我之脚也镞在膜内然亦医者之事也。乃隔一壁，辄思委脚，隔一膜辄欲分科。然则痛安能已，责安能诿乎？今日当事诸公，见事之不可为，而但因循苟安，以遗来者，亦若诿痛于邻家，推责于内科之意。
（选自《雪涛小说·任事》，有删改）
【注释】①里中：乡里。②裨将：副将。③流矢：乱箭。④膜：皮肉。
1.解释下列加点的词语。
①里中有病脚疮者
②延使治
③跪而请谢
④以遗来者
2.给文中画线部分断句，用“/”标出。
脚 入 邻 家 然 犹 我 之 脚 也 镞 在 膜 内 然 亦 医 者 之 事 也。
3.翻译下列句子。
①乃持并州剪，剪去矢管，跪而请谢。
②然则痛安能已，责安能诿乎?
4.从这个故事中，你得到了什么启示？
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阅读下面的文言短文，完成小题。
隋文帝①子秦王俊为并州总管，以②奢纵免官。杨素启奏：“王，陛下爱之，请舍其过。” 文帝曰：“法不可违。若如公意，吾是王儿之父非兆人③之父何不别制天子儿律乎？我安能亏④法？”卒不许。
（注释）①隋文帝：杨坚，隋朝开国皇帝。隋文帝和独孤皇后共育有五子——房陵王杨勇、隋炀帝杨广、秦王杨俊、蜀王杨秀、汉王杨谅。②以：因为。③兆人：兆民，万民。④亏：使……受损害。
1.用“／”给下面的文字断句。（限两处）
吾 是 王 儿 之 父 非 兆 人 之 父 何 不 别 制 天 子 儿 律 乎
2.用现代汉语翻译文中画线句子。
隋文帝子秦王俊为并州总管，以奢纵免官。
3.结合全文，谈谈本文体现了隋文帝怎样的治国思想。
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阅读《谈尊严》，回答问题。
谈尊严
①“人不可有傲气，但不可无傲骨。”这是著名画家徐悲鸿的座右铭。是的，人活着就要有傲骨，就应该有尊严。
②自古以来，就有孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；有李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；有李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”：有于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”……他扪都是活得有尊严的人。
③人活着要有尊严，因为尊严是自我激励的精神武器，是一个人顶天立地的前提。当一个人活得没有尊严的时候，人生对他已经没有任何意义，他的行为不被人们肯定，他的生活失去价值，于是他只能苟且地活着。所以，一个人，只有当他活得有尊严的时侯，他在这个世界上才有立足之地，他才会为自己的人生奋斗。
④古希腊有一句谚语：“两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。”也许很多人对此感到不解，但我却明白其间的深意。因为做人没有尊严，没有了做人的骨气，再有才华的人也会堕落，会迷失自己的人生方向，甚至会遗臭万年。像中国历史上的大汉奸汪精卫，文章写得很好，但是却投靠日本人，甘当卖国贼，结果被“钉”在历史的耻辱柱上。究其原因就是他失去了做人的 尊严。共产党员李大钊面对敌人的诱惑和威逼，始终坚贞不渝，他以一个共产党人的尊严，忍受着各种磨难，用尊严捍卫了党旗的鲜红，用尊严书写了一曲壮丽的人生之歌。
⑤正直的中国人不但重视维护个人尊严，更是毫不犹掉地去维护国家的尊严。史书上有这样一个记载：晏子使楚，楚王让他从狗门入，意欲羞辱他。不料晏子以一句“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣!”使楚王反而受辱。晏子既维护了个人尊严，也保全了国家的尊严，赢得了后人的景仰。
⑥所以，人活着要有尊严。一个人没有尊严不能成事，一个民族没有尊严不能兴盛，一个国家没有尊严不能强大。
⑦ 让我们直立双腿，高高站立着，做一个有尊严的人。 （何蓉瑜 有删改）
1.请写出文章的中心论点。
2.文章的第④段划线句主要运用了哪些论证方法?
3.仿照第②段划线句子补充一个论据。
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阅读（45分）
阅读下面的两段文言文，回答问题。
（甲）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
（乙）范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠（①），辄（②）以水沃（③）面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重（④）肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
（选自《宋明臣言行录）)
注：①昏怠：昏沉困倦。②辄：就。③沃：浇。文中有“洗”之意。④重：兼有两种（事物）。
1.解释下列句中的划线的词语。（4 分）
①以是人多以书假余 假： ③或遇其叱咄 或：
②录毕，走送之 走： ④妻子衣食仅自足而已妻子：
2.用现代汉语写出下列句子的意思。（3 分）
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
3.甲乙语段中的人物幼年时人生经历有哪两个主要共同点？( 2 分）
4.下列表述中，不符合文意的一项是（ ）（3分）
| A．“略无慕艳意”、“不知口体之奉不若人也”，表现作者在艰苦的环境中一心向学的精神。 |
| B．描写富家子弟的豪华，是为了突出对自己穷酸生活的遗憾。 |
| C．作者以“勤且艰”的求学经历，勉励马生勤奋学习。 |
| D．文段内容告诉了我们这样一个道理：精神上的富足，能够战胜物质上的贫困。 |
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阅读下面的文言文，回答后面问题。（17分）
（甲）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（乙）匡衡①勤学而无烛；邻舍有烛而不逮②，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓③文不识④，家富多书，衡乃与其佣作⑤而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资⑥给以书，遂成大学⑦。
｛注释｝①匡衡：汉朝人。②不逮：指隔壁烛光透不过来。逮，及、到。③大姓：大户人家。④文不识：人名，姓文名不识。⑤佣作：做工辛勤劳作。⑥资：借。⑦大学：大学问家。
1.解释下面加粗点的字。（4分）
①每假借于藏书之家 ②礼愈至
③衡乃与其佣作而不求偿 ④主人怪问衡
2.下列加点的字意义和用法相同的一项是（ ）（2分）
A．门人弟子填其室 /或遇其叱咄
B．弗之怠 /从乡之先达执经叩问
C．邻舍有烛而不逮 / 以书映光而读之
D．衡乃穿壁引其光 /衡乃与其佣作而不求偿
3.用现代汉语翻译下列句子（4分）
①余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
②主人感叹，资给以书，遂成大学。
4.甲、乙两个文段分别写了哪些事例（故事）？（4分）
甲文
乙文
5.甲、乙两个文段中的主人公可谓都取得了成功。请从取得成功的原因的角度谈谈你从中得到了怎样的启示。（3分）
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阅读下面的文言文，回答问题。
游小盘谷记（节选）
[清]梅曾亮①
江宁府城，其西北包卢龙山②而止。余尝求小盘谷，至其地，土人或曰无有。惟大竹蔽天，多歧路，曲折广狭如一，探之不可穷。闻犬声，乃急赴之，卒不见人。
熟五斗米顷，行抵寺，曰归云堂。土田宽舒，居民以桂为业。寺傍有草径甚微，南出之，乃坠大谷。四山皆大桂树，随山陂陀。其状若仰大盂，空响内贮，謦欬③不得他逸；寂寥无声，而耳听常满。渊水积焉，尽山麓而止。
由寺北行，至卢龙山，其中阬谷洼隆，若井灶龈腭之状。或曰：“遗老所避兵者，三十六茅庵，七十二团瓢，皆当其地。”
日且暮，乃登山循城而归。暝色下积，月光布其上，俯视万影摩荡，若鱼龙起伏波浪中。诸人皆曰：“此万竹蔽天处也。所谓小盘谷，殆近之矣。”
【注释】①梅曾亮：字伯言，清代散文家，江苏上元（今南京）人。②卢龙山：即狮子山，在南京西北约二十里处。③謦（qǐng）欬：咳嗽。轻的称为“謦”，重的称为“欬”。
1.解释文中加点的词语。
①余尝求小盘谷（____________）
②土人或曰无有（____________）
③惟大竹蔽天（____________）
④探之不可穷（____________）
2.选出下列加点字意思或用法相同的一项（ ）
A. 其西北包卢龙山而止
暝色下积，月光布其上
B. 探之不可穷
大兄何见事之晚乎
C. 寂寥无声，而耳听常满
学而时习之，不亦说乎
D. 乃登山循城而归
3.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
①闻犬声，乃急赴之，卒不见人。
_____________________________________________________________
②暝色下积，月光布其上，俯视万影摩荡，若鱼龙起伏波浪中。
_____________________________________________________________
4.这篇游记是以作者的游踪为顺序来组织材料的，请在下面的横线上依次写出作者的游踪。
江宁府城——__________——__________——__________
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阅读下面的文言文，回答后面问题。（15分）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
1.解释加粗的词在文中的意思。（4分）
（1）可爱者甚蕃 （2）香远益清 （3）可远观而不可亵玩焉 （4）宜乎众矣
2.翻译下列句子。（4分）
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）菊之爱，陶后鲜有闻。
3.从作者对莲的赞美来看，这种“君子”应该具备哪些品质，请结合文章内容用自己的话归纳一下。（4分）
4.《佛典》有云：一花一世界，一树一菩提。细细思量，我们身边的每一种花都有其独特的品质。你又喜爱哪种花呢？说说你从它身上发现到的内在品质（3分）。
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阅读下面的文言文，回答问题。
二十三日，过巫山凝真观谒①妙用真人祠②真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者谓太、华、衡、庐③皆无此奇。然十二峰者不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭……是日，天宇晴霁④，四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片，如鸾⑤鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。
【注释】①谒：进见（地位或辈分高的人）。这里指进见神灵。②祠：供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。③太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。④霁：（雨雪停止）天放晴。⑤鸾：凤凰。
1.解释下面加点的字。
①然十二峰者不可悉见 _________________
②是日，天宇晴霁 __________________
2.用“/”给文中的画线句断句。（断两处）
过 巫 山 凝 真 观 谒 妙 用 真 人 祠 真 人 即 世 所 谓 巫 山 神 女 也。
3.请用现代汉语翻译下列句子。
①所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。
_____________________________________________________________
②惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散。
_____________________________________________________________
4.作者描写的是哪里的什么景物？此处景物有什么奇特之处？（第二问用原文语句回答）
5.本文抒发了作者怎样的思想感情?
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阅读下面的文言文，回答问题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1.解释下列加点的词语。
(1)出淤泥而不染 (2)不蔓不枝
(3)花之君子者也 (4)宜乎众矣
2.下列各组中加点的词意义和用法相同的一项是( )
A. 可远观而不可亵玩焉 且焉置土石
B. 宜乎众矣 在乎山水之间也
C. 予独爱莲之出淤泥而不染 吾妻之美我者，私我也
D. 濯清莲而不妖 水落而石出者
3.翻译下面的句子。
(1)莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
(2)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
4.下列对文章内容的理解与分析不正确的一项是( )
A. 文章从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗，赋予了莲花不同流合污、不随波逐流的高洁品质。
B. 文章借菊花和牡丹的形象，从正面衬托了自己对莲花的喜爱，寄寓了不慕名利的生活态度以及对这种生活态度的赞赏。
C. 作者赞赏莲花“出淤泥而不染”的精神，提倡洁身自好的个人道德修养，体现了积极的人生观和价值观。
D. 文章骈散相间，错落有致，音节和谐。比如“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。
5.《爱莲说》这篇散文，在做人方面给了我们哪些启示？
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阅读下面的两个文言语段，回答问题。
[甲]余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（选自《东阳马生序》）
[乙]（皇甫谧）年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏①。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝②。’汝今年余二十，目不存教，心不入道③，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜④邻，教有所阙（同“缺”，缺失），何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激⑤，就乡人席坦⑥受书，勤力不怠。
居贫，躬身稼穑带经而农遂博综典籍⑦百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。
（选自《晋书·皇甫谧传》）
（注释）：①叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。②三牲之养，犹为不孝：意为即使每天给父母吃牛、羊、猪(三牲)肉，仍称不上是孝子。③道：正道。④卜：此指选择。⑤感激：有所感而情绪激动。⑥席坦：人名。⑦博综典籍：博览儒家经典著作。
1.用“／”给乙文中的画线句断句。（限两处）
躬 身 稼 穑 带 经 而 农 遂 博 综 典 籍 百 家 之 言。
2.解释下列句中加点的字。
（1）走送之
（2）又患无硕师
（3）援疑质理
（4）或以为痴
3.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。
（2）就乡人席坦受书，勤力不怠。
4.文段甲从哪些方面叙述作者青少年时期求学的艰难？用简洁的语言概括。
5.阅读甲、乙两篇选段，你认为对我们的学习有什么共同启示？请写出两点。
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