余英时在《士与中国文化》一书中指出：“15世纪以来，‘弃儒就贾’是中国社会史上的普遍的新现...

余英时在《士与中国文化》一书中指出：“15世纪以来，‘弃儒就贾’是中国社会史上的普遍的新现象。不但商人多从士人中来，而且士人也往往出身商贾家庭……明清的中国也可以说是一个‘士魂商才’的时代。”这种现象表明明清时期

A. 政府的“重农抑商”政策已经名存实亡

B. 商品经济的发展促使传统的社会结构发生变化

C. 读书人通过商业经营活动跻身仕途

D. 官商勾结开始成为常态

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余英时在《士与中国文化》一书中指出“15世纪以来，弃儒就贾是中国社会史上的普遍的新现象。不但贾人多从士人中来而且士人也往往出身于商贾家庭。明清的中国也可以说是一个士魂商才的时代”这种现象表明明清时期

A．政府的重农抑商政策已名存实亡

B．商业经营的好坏是衡量士人成功与否的标准

C．读书人通过商业活动跻身仕途

D．商品经济的发展促使传统的社会结构发生变化

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在《士与中国文化》一书中记载“15世纪以来，弃儒就贾是中国社会的普遍的新现象。不但贾人多从士人中来，而且士人也往往出身于商贾家庭。”由此可知（　　　 ）

A．重商已成为明清时期社会共识　

B．经济发展推动社会结构发生变化

C．儒家思想在当时失去正统地位

D．明清时期商人地位远远高于儒生

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在《士与中国文化》一书中记载“15世纪以来，弃儒就贾是中国社会的普遍的新现象。不但贾人多从士人中来，而且士人也往往出身于商贾家庭。”由此可知

A．重商已成为明清时期社会共识

B．经济发展推动社会结构发生变化

C．儒家思想在当时失去正统地位

D．明清时期商人地位远远高于儒生

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余英时在《反智论与中国政治传统》一书中提到:“中国政治上的反智传统是一个非常复杂的历史现象，……但我并不认为中国的政治传统是以反智为其最主要的特色。相反地,至少从表面上看，中国的传统政治,在和其他文化相形之下,还可以说是比较尊重智性的。自汉武帝以来，尤其是隋、唐科举制度建立之后,政治上用人遵守一定的知识标准。”下列选项符合材料主旨的是

A. “反智”是中国政治传统最主要特色　　 B. 中国古代选官用官制度的标准不断变化

C. 科举制度有利于巩固和扩大统治基础　　 D. 按知识标准用人体现传统政治的尊智性

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美国学者弗朗西斯·福山在《政治秩序的起源》一书中指出，以隋朝开国的581年到12世纪的宋朝晚期，中国最普遍的政治发展之一是家族政府的逆转，中央集权得以复原到前汉的经典官僚机构。”造成该时期“家族政府的逆转”的主要原因是

A. 三省六部制的实施　　 B. 国家政治统一的实现

C. 豪门望族势力壮大　　 D. 官员选拔制度的变化

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日裔美籍学者弗朗西斯·福山在《政治秩序的起源》一书中指出：“从隋朝开国的581年到12世纪的宋朝晚期，中国最普遍的政治发展之一是家族政府的逆转，中央集权得以复原到前汉的经典官僚机构。”造成当时“家族政府的逆转”的主要原因是

A．官员选拔制度的变化

B．国家政治统一的实现

C．三省六部制的实施

D．相权不断遭到削弱

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宋代社会出现“士商合流”的现象，一方面商人劝子读书仕进或弃商从儒，一方面士人摆脱儒家“君子安贫若素”的古训，投身于商贾行列。该现象有助于

A. 新的商业文化的形成

B. 对外贸易的发展

C. 程朱理学地位的加强

D. 社会性质的变化

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曹兵武在《分封制度与华夏传统的普世化》中指出：“分封制度对相对于四夷的中国的形成与扩大、对中国文化自先秦以来日益壮大与普遍认同的获得，起了不可低估的作用。”这里主要强调

A. 分封制扩大西周文化的作用

B. 分封制巩固西周统治的作用

C. 分封制推动中原文明的传播

D. 分封制阻碍了中华民族融合

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曹兵武在《分封制度与华夏传统的普世化》中指出：“分封制度对相对于四夷的中国的形成与扩大、对中国文化自先秦以来日益壮大与普遍认同的获得，起了不可低估的作用。”这里主要强调

A．分封制扩大西周文化的作用

B．分封制巩固西周统治的作用

C．分封制推动中原文明的传播

D．分封制阻碍了中华民族融合

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