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文艺复兴时期的人文主义者在以文学艺术的表现形式反映时代精神的新思想的同时，又特别重视继承和利用在中世纪遭到摧残的古希腊罗马的“世俗文化”，并以此作为反对封建神学的思想武器。这反映出
A. 人文主义者反封建的软弱性
B. 文艺复兴摧毁了神学世界观
C. 古希腊罗马文化有反专制色彩
D. 文艺复兴歌颂自然与人性
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文艺复兴时期的人文主义者在以文学艺术的表现形式反映时代精神的新思想的同时，又特别重视继承和利用在中世纪遭到摧残的古希腊罗马的“世俗文化”，并以此作为反对封建神学的思想武器。这反映出
A. 人文主义者反封建的软弱性 B. 文艺复兴摧毁了神学世界观
C. 古希腊罗马文化有反专制色彩 D. 文艺复兴歌颂自然与人性
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文艺复兴时期的人文主义者在以文学艺术的表现形式反映时代精神的新思想的同时，又特别重视继承和利用在中世纪遭到摧残的古希腊罗马的“世俗文化”，并以此作为反对封建神学的思想武器。这反映出
A. 人文主义者反封建的软弱性 B. 文艺复兴歌颂自然与人性
C. 占希腊罗马文化有反专制色彩 D. 文艺复兴摧毁了神学世界观
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文艺复兴时期的人文主义者在以文学艺术的表现形式反映时代精神的新思想的同时，又特别重视继承和利用在中世纪遭到摧残的古希腊罗马的“世俗文化”，并以此作为反对封建神学的思想武器。这反映出
A. 文艺复兴运动歌颂自然与人性
B. 文艺复兴摧毁了神学世界观
C. 古希腊罗马文化有反专制色彩
D. 人文主义者反封建的软弱性
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文艺复兴时期的人文主义者在以文学艺术的表现形式反映时代精神的新思想的同时，又特别重视继承和利用在中世纪遭到摧残的古希肼罗马的“世俗文化”，并以此作为反对封建神学的思想武器。这反映出
A. 人文主义者反封建的软弱性
B. 文艺复兴歌頌自然与人性
C. 古希腊罗马文化有反专制色彩
D. 文艺复兴摧毁了神学世界现
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（河南省新乡市2017届高三第三次模拟考试文综）文艺复兴时期的人文主义者在以文学艺术的表现形式反映时代精神的新思想的同时，又特别重视继承和利用在中世纪遭到摧残的古希腊罗马的“世俗文化”，并以此作为反对封建神学的思想武器。这反映出
A．人文主义者反封建的软弱性
B．文艺复兴摧毁了神学世界观
C．古希腊罗马文化有反专制色彩
D．文艺复兴歌颂自然与人性
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“14世纪，一场重视继承古代文化遗产，追求个人精神自由的思想解放运动到来了，人文主义开路、自然科学和文化艺术相继取得了璀璨辉煌的成就，群星闪烁，灿若霓虹。”下列有关这场思想解放运动的叙述，你认为有误的一项是
A. 运动的目的是重新学习和宣扬古代希腊、罗马文化，让人们回忆起古代的辉煌
B. “由信仰、幻想、幼稚或偏见织成的神学面纱最先在意大利烟消云散了”
C. 达・芬奇的绘画，莎士比亚赞扬人性高贵的文学作品，都体现了这场运动的核心思想
D. 顺应了当时社会经济发展的需求，为资本主义的产生奠定了思想文化基础
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“文艺复兴”原是一个法文词语，意为“再生”。从其历史内涵看，文艺复兴运动时期获得了再生的是
A. 西欧文学艺术 B. 资产阶级人文主义
C. 古希腊-罗马文明 D. 中世纪基督教文明
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阅读材料，回答问题。
材料
“文艺复兴”是欧洲14至16世纪以复兴古希腊、罗马古典文明和人文精神的形式出现的、反封建反神学的一场人文主义运动。在中国近代思想学术史上，曾出现过不同类型 的“中国文艺复兴”说，其中，影响较大的当属梁启超“清代文艺复兴说”的和胡适的“五四 文艺复兴说”。20世纪初，梁启超率先拿“以复古为解放”的清代学术比附欧洲的文艺复兴，他在《清代学术概论》一书中指出：“清代思潮果何物耶？简单言之：则对于宋明理学之一大反动，而以‘复古’为其职志者也。其动机及其内容，皆与欧洲之‘文艺复兴’绝相类。”1958年，胡适发表的题为“中国文艺复兴运动”的演讲中，胡适这样描述新文化运动：“北京大学的一般教授们，在四十多年前，提倡一种所谓中国文艺复兴的运动。那个时候，有许多的名辞，有人叫做“文学革命”，也叫做“新文化思想运动”，也叫做“新思潮运动”。不过我个人倒希望……叫它作“中国文艺复兴运动”。多年来在国外有人请我讲演，提起这个四十年前所发生的运动，我总是用Chinese Renaissance这个名词。Renaissance这个字的意思就是再生，等于一个人害病死了再重新更生。
——整理自董德福《“中国文艺复兴”的历史考辨》等
依据材料并结合所学知识，选择材料中的某一观点进行评析。(要求：观点明确，史论结合，史实准确)
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下表反映了文艺复兴时期一些代表性艺术家作品的特点。据表可知当时
A. 文学日益远离教会
B. 社会的道德水准变化
C. 人文思想逐渐发展
D. 思想不再受宗教影响
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