材料一:下面是一位剪纸艺人为喜迎党的十九大胜利召开而剪的剪纸。
材料二:剪纸(又叫刻纸)是中国最古老的民间艺术之一,在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。这种艺术形式在中国农村历史悠久、流传很广。它的载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮革,民间多以纸张制作。逢年过节抑或新婚喜庆,人们会把美丽鲜艳的剪纸贴在雪白的窗纸或明亮的玻璃窗上、墙上、门上、灯笼上,节日的气氛便被渲染得非常浓郁喜庆。2006年5月20日,剪纸艺术遗产经国务院批准列入《第一批国家级非物质文化遗产名录》。
(1)仔细观察材料一中的剪纸,说说这幅剪纸包含的内容和寓意。
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(2)阅读材料二,简要概括剪纸的特点。
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八年级语文综合性学习困难题
材料一:下面是一位剪纸艺人为喜迎党的十九大胜利召开而剪的剪纸。
材料二:剪纸(又叫刻纸)是中国最古老的民间艺术之一,在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。这种艺术形式在中国农村历史悠久、流传很广。它的载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮革,民间多以纸张制作。逢年过节抑或新婚喜庆,人们会把美丽鲜艳的剪纸贴在雪白的窗纸或明亮的玻璃窗上、墙上、门上、灯笼上,节日的气氛便被渲染得非常浓郁喜庆。2006年5月20日,剪纸艺术遗产经国务院批准列入《第一批国家级非物质文化遗产名录》。
(1)仔细观察材料一中的剪纸,说说这幅剪纸包含的内容和寓意。
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(2)阅读材料二,简要概括剪纸的特点。
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阅读下面的材料,完成下面小题
在“晋善晋美”地方传统文化传承活动中,晋华中学的同学们对山西的剪纸艺术情有独钟,他们搜集资料,欣赏剪纸作品,充分感受山西剪纸艺术的魅力。
(材料一)山西剪纸是最古老的传统民间艺术之一,是宝贵的非物质文化遗产。作为一种镂空艺术,其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。山西剪纸形式多样,精致灵巧,雅趣横生。最常见的是窗花,它的形状大小根据窗格来定。如晋北一带窗户有菱形圆形等样式,窗花也随窗而异,小的只有寸许。
(材料二)山西剪纸大都借生活中常见的事物,通过谐音、象征等手法,构成寓意性的艺术画面,以形传神,表达出巧意、新意、美意。如图一《柿子和如意》表示四时如意,平安幸福;图二《喜鹊登枝》寓意喜上眉梢,喜事盈门;图三《龙凤呈祥》寓意婚姻的美满与神圣。
(图一) (图二) (图三)
(材料三)山西剪纸实际上应用非常广泛,如灯花、喜花、礼花、刺绣花和工艺品纹饰等。新中国成立后,剪纸艺术广泛地应用在文艺作品的书籍和报刊的插图、邮票设计、年历电影动画片等中,它已发展成了可登上大雅之堂的艺术品种,受到了群众的喜爱,也赢得了世界性的声誉。
1.请你写出从以上材料中发现的山西剪纸艺术的特点。
2.古老师准备在美术课上教同学们学习制作剪纸。请同学们先欣赏一些老艺人的剪纸佳作,请同学们根据上面三幅作品,用正确的顺序和说明方法为大家介绍其中的一副剪纸作品。(80字左右)
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阅读下面的文章,完成下面小题。
方寸之内尽显锦绣乾坤
①“方寸之内尽显无限创意,双指之间玩转一纸乾坤”。剪纸艺术是最古老的中国民间艺术之一。每逢过节或新婚喜庆,人们便将鲜艳美丽的剪纸贴在家中窗户、墙壁、门和灯笼上,节日的气氛也因此被烘托得更加热烈。
②准确的讲,剪纸艺术应该是在纸张发明之后才出现。不过从有关的出土考古文物当中发现,一批绢布、金属、铜片、陶片上能看出剪纸的图案,可见实际在纸张发明之前,剪纸已经有了它的造型。在一千五百多年前的北朝,剪纸艺术已相当成熟。隋唐以后,剪纸艺术日趋繁荣。唐代还出现了专门描述剪纸的诗句。《采胜》诗写道:“剪采赠相亲,银钗缀凤真。叶逐金刀出,花随玉指新。”描绘出了唐代佳人剪纸的优美动作和剪出花草鸟虫的美丽效果。到了宋朝,剪纸开始普及,出现了剪纸行业和剪纸名家。周密《志雅堂杂钞》中记载,有个叫俞敬之的人就专擅剪名家的字。明清时代是剪纸的高峰期,流传下来的剪纸实物和文献资料比前朝都要多。
③在过去,剪纸通常出于农村妇女和姑娘们之手。一把剪刀,一张纸,就可以传达她们生活中的喜怒哀乐。由于她们以现实生活中的见闻事物作题材,对物象的观察,全凭纯朴的感情和直觉的印象为基础,形成了剪纸艺术浑厚、单纯、简洁、明快的特殊风格。反映了农民们那种朴实无华的精神。
④从技法上讲,剪纸实际也就是在纸上镂空剪刻,使其呈现着所要表现的形象。劳动妇女和民间艺人凭借自己的聪明才智,在长期的生活实践和艺术实践中,将这一艺术形式锤炼得日趋完善。形成了以剪刻、镂空为主的多种技法,如撕纸、烧烫、拼色、衬色、染色、勾描等。使剪纸的表现力有了无限的深度和广度。细可如春蚕吐丝,粗可如大笔挥抹。其不同形式可粘贴摆衬,亦可悬空吊挂。
⑤剪纸艺术能够得以长久广泛流传,纳福迎祥的表现功能是其主要原因。地域的封闭和文化的局限,以及自然灾害等逆境的侵扰,激发了人们对美好幸福生活的渴求。人们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意,这种朴素的愿望,便借托剪纸表达出来。民间剪纸“鹿鹤同春”是民间传统的主题纹样,又名“六合同春”。劳动人民以“鹿”取“陆”之音,“鹤”取“合”之音,“六合”是指“天地四方”(天地和东西南北),亦泛指天下。“六合同春”便是天下皆春,万物欣欣向荣之意。而“鹿”与“禄”同音,鹤又被视为长寿的大鸟,因此“鹿鹤同春”又有福禄长寿之意。
⑥剪纸艺术传达着人们美好的情感,美化着人们的生活,而且能够填补创作者精神上的空缺,使沉浸于艺术中的人们忘掉一切烦恼。或许这便是剪纸能在民间顽强生长,延续至今而生命力旺盛不衰的原因吧。
1.阅读全文,简要概括本文是从哪些方面介绍“剪纸艺术”的。
2.阅读第②段,分析下面句中加点词语的表达作用。
准确的讲,剪纸艺术应该是在纸张发明之后才出现。
3.从说明方法的角度,简要分析第⑤段画线句的表达作用。
民间剪纸“鹿鹤同春”是民间传统的主题纹样,又名“六合同春”。劳动人民以“鹿”取“陆”之音,“鹤”取“合”之音,“六合”是指“天地四方”(天地和东西南北),亦泛指天下。“六合同春”便是天下皆春,万物欣欣向荣之意。而“鹿”与“禄”同音,鹤又被视为长寿的大鸟,因此“鹿鹤同春”又有福禄长寿之意。
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阅读下文,回答问题。
中国剪纸
①在中华民族优秀的传统文化艺术中,有一种起源于古人祭祖祈神活动,浓缩了汉族文化的传统理念并与其他艺术相互交织传递古老文明,在民间最普及、最流行、最受欢迎的“国粹”。它于2009年9月,被联合国教科文组织列入“世界非物质文化遗产名录”。它,就是中国剪纸。
②“剪纸”,顾名思义,就是用剪刀或刻刀将纸剪刻成各种各样的形状。在我国,人们往往将剪纸分为婚庆节庆、花鸟鱼虫动物、人物、山水风景、书法等六大类。其中,最常见的是婚庆节庆类剪纸。每逢年过节,喜庆婚庆,老百姓便用剪刀将纸裁剪成各种精美图案,如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等,张贴在门、窗户、墙壁、屏风、灯笼上。剪纸的颜色主要为红色,意在烘托喜庆的气氛,祈愿家人平安健康。剪纸的对象和内容以龙、凤、牛、羊、猪等吉祥动物居多,并配上福、禄、寿、春、喜等汉字。剪纸技法以剪刻、镂空为主,包括撕纸、烧烫、拼色、衬色、染色、勾描等。表现内容丰富多彩,表现形式多种多样,使剪纸有了极高的艺术欣赏价值和收藏价值。
③我国最早的剪纸艺术,通常认为是在春秋战国时期出现的。当时,人们利用各种薄片材料,通过雕、镂、剔、刻、剪等多种镂空雕刻技法,在诸如金箔、皮革、绢帛、树叶等材料上剪刻纹样,制成各种工艺品,这就是所谓的剪纸艺术。
④而真正意义上的剪纸艺术,是随着纸张的出现才正式开始的。剪纸的主要制作材料是纸,而汉代纸张的出现,就促进了剪纸的出现、发展和普及。南北朝时期,人们已经能用纸剪出各种美丽的图案花纹。且前发现最早且有据可查的剪纸,是在新疆吐鲁番火焰山附近发现的五幅北朝团花剪纸,距今已有1500多年。唐代时,剪纸有了较大发展,人们将剪纸图案应用于其他工艺方面。从现藏于大英博物馆的唐代剪纸,可看出当时的剪纸水平已相当高超,画面构图完整,表达出一种天上人间的理想境界。到了宋代,剪纸艺术越发普及,剪纸用到各种领域之中。在南宋时期,还出现了以此为职业的艺人。宋代剪纸最大的创造便是瓷器剪纸印花图案,它是在施釉之时,贴上剪纸,入窑烧制而成的。明清时期,剪纸艺术越发成熟,这时候的民间剪纸艺术运用范围就更加广阔了,但凡民间彩灯上的花饰、扇面上的纹饰、以及刺绣的花样等,无一不是利用剪纸作为装饰再加工而成的。新中国成立后,艺术家们创作了大量表现社会主义新人新事的新剪纸,开拓了剪纸创作的道路,也丰富了中国民间装饰美术的形式和内容。
⑤在世界经济一体化的今天,商品经济给剪纸这种古老的艺术带来了严峻的考验与冲击。加上不少人认为剪纸是农耕经济的产物,在科技高度发达的今天,剪纸已经落伍,没必要发扬光大了。因此,辟邪类的剪纸已快要消失,祈福类的剪纸也正在不断减少,如何保护和传承剪纸艺术就成了摆在我们面前的一道难题。
1.下列对文章的理解与分析,正确的一项是( )
A.中国剪纸具有历史悠久、表现内容丰富多彩、表现形式多种多样等特点。
B.导致辟邪类剪纸快消失、祈福类剪纸不断减少的原因是我国经济太发达。
C.第①段在文中起着引出说明对象“中国剪纸”和增强文章文学性的作用。
D.第④段中的画线句运用了列数字、作比较的说明方法,具体有力地说明了我国剪纸具有悠久的历史。
2.本文主要从哪些方面对中国剪纸进行了介绍?
3.请简要分析第②段画线句中“往往”一词的表达效果。
4.第③④段运用了什么说明顺序?这样写有何好处?
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阅读选文,完成练习。
材料1 叶雕,就是在叶子上雕刻。它是一种古老的艺术表现形式,最早可追溯到周代。到了明清时期,叶雕技艺不断发展,出现了剥离叶肉的叶雕。出生于河南省太康县叶雕艺人之家的刘政,童年时就喜欢看爷爷做叶雕。大学毕业后他四处走访,搜集叶雕资料,学习传统的叶雕技法,他一次次设计,一次次试验,开辟了一个“叶雕世界”。刘政还大胆创新,用现代形式呈现古老艺术。他尝试为叶子染色,原本淡黄色的叶子,经过染洗,变成墨绿叶、大红叶。虽然古老的叶雕技法没变,但创作出的叶雕艺术品颜色更加丰富,也更具有无穷趣味。
——《人民日报》
材料2 贝聿铭,美籍华人建筑师,他对建筑艺术有着不变的唯美追求。1984年,贝聿铭设计了先锋之作——70层楼、高三百多米的香港中银大厦,它成为“中国大雄心”的象征。2006年,贝聿铭的封刀之作苏州博物馆以“不高不大不突出”为原则,独显传统之美,如中国文人般内敛、含蓄。贝氏建筑形式多样,风格迥异,这表明贝聿铭作为一个文化缝隙中的优雅摆渡者,既善于吸收西方文化精华,又不放弃自身丰富的文化传统。
——《阅读》
材料3 2015年1月,M.Y.Lab木艺实验室在杭州正式创办。在这个新式木工坊里,虽然它的创作方式改变了,但它背后的工序和时光,隐藏着“木友”们不变的制作初心。在这个精雕细琢的世界里,他们体会到了乐趣也收获了许多正能量。除了传统意义的木艺作品,喜欢音乐的木匠们还制作尤克里里和吉他。传统的木作手工艺焕发出了新的生命力。
——《变与不变的中国人》
1.下列对材料内容的理解分析有误的一项是( )
A. 叶雕是古老的艺术表现形式,最早可追溯到周代,这个时期的叶雕就是在剥离叶肉的叶子上雕刻。
B. 香港中银大厦和苏州博物馆以建筑艺术的不同风格,表明贝聿铭是东西方文化缝隙中的优雅摆渡者。
C. 木艺实验室是新式木工坊,“木友”们在精雕细琢的世界里,体会到乐趣,收获许多正能量。
D. 从刘政的“叶雕世界”到贝氏建筑,再到木艺作品,我们看到了继承传统与发展创新的可贵。
2.请结合材料内容,补全下面一段话。
叶雕艺术,变的是叶片颜色,不变的是①____________;贝氏建筑,变的是建筑风格,不变的是②____________;木艺作品,变的是创作方式,不变的是③____________。
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剪纸是我国古老的民间艺术之一,一把剪刀、一张纸,人物、花鸟、山水便呼之欲出。请仔细观察下四幅图,用简洁的语言说明“燕子”的剪纸步骤。
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综合性学习。
2015年是中国人民抗日战争胜利70周年,也是世界反法西斯战争胜利70周年,请你阅读下面材料,回答问题。
材料一:
新华社联合国2015年2月26日电 第69届联合国大会26日召开全会 ,一致通过关于纪念世界反法西斯战争胜利70周年的决议。该决议决定联大将于5月召开纪念世界反法西斯战争胜利70周年特别会议,认可各会员国对反法西斯战争有各自的胜利纪念日,决议认为第二次世界大战对全人类,特别是亚洲、欧洲等地区民众造成了深重的苦难。
1.用一句话概括以上新闻的主要内容。
材料二:
2.根据以上统计表提供的数据,得出一个有意义的结论。
你的结论:
3.材料三:
2015年9月3日,在北京天安门广场,我国举行了举世瞩目的纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年阅兵仪式,展示国威军威,凝聚全民力量。
广大网民纷纷发表感言,为阅兵活动点赞:
网民“春春lucya” :看着战机飞过广场上空,有一种无法抑制的情绪高涨,泱泱大国气势恢宏,作为一个中国人,我无比自豪!
网民“老朱”:这次大阅兵是对美丽中国的“精神礼赞”,更是开拓未来的“集结号”。当今的中华民族已是今非昔比,一个喊起并强大的中国永远都是保卫世界和平的中坚力量。
作为一个关心家事、国事、天下事的中学生,你对如此盛大的活动一定给予了热切的关注,请你也针对9•3胜利日大阅兵活动发表你的感言。(至少用上1个成语)
你的感言:
4.2015年9月3日,《中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利七十周年》纪念邮票首发仪式在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆拉开帷幕。下图是抗战小型张《大刀进行曲》的画面,如果你是纪念邮票的设计者,你会在这枚邮票中设计哪些环节呢?请说一下你的构想。(100字左右)。
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阅读下面的文章,完成下面小题。
中国剪纸
①一般认为,中国剪纸起源于汉代,在纸的发明完成并普及之后才逐渐形成了剪纸艺术。不过,在纸张出现之前,剪纸所使用的剪、刻、雕、镂空等技法已经广泛用在玉石、金属、丝帛等制品上。
②迄今发现的中国最早的剪纸作品,是在新疆吐鲁番火焰山附近出土的北朝时期(公元386-581年)的五幅团花剪纸。这几幅剪纸,采用了多次折叠的方式,形象生动。到了唐代。剪纸已应用于生活习俗中,及至宋代,造纸术日趋成熟,民间剪纸的运用范围逐渐扩大。江西吉州窑将剪纸图形用于陶瓷,通过上釉、烧制使陶瓷更加精美;民间还用驴、牛、马羊等动物的皮,将剪纸的图案用来雕成皮影戏的人物造型。剪纸艺术发展至明清时期,才真正形成繁盛的局面。当时,剪纸艺术的运用非常广泛,在灯彩装饰、扇面纹饰、刺绣花样上都较多利用剪纸来装饰。
③古老的剪纸多在乡间,大都出自农家妇女之手。可以说,剪纸是农村妇女们学习女红的必由之路。妇女们用来做针线活和剪纸的剪刀,式样大多小巧灵活,通常在握持的手柄上缠有藤条或布条,柔软温和。亲戚邻里的姐妹之间常常会相互学习、切磋和模仿,各种纸样子在她们的一双巧手间临摹、重叠、参考,从花鸟鱼虫到亭台树木,多种自然景物和生活见闻都可以成为她们学习和创作的模板,直到进入随心所欲的境地。
④这些装饰用的剪纸图样,大多取材于日常生活,趣味朴素,风格天然,寄托着人们对于美好生活的憧憬和向往。这其中,较为普遍的是春节期间使用的窗花,多为团花对称图案,寓意圆滿,用来辞旧迎新、迎福纳祥,反映着农耕社会的传统习俗,适应农村的地理环境和家居特色。
⑤除了春节常用的窗花之外,如果遇到家中有婚庆喜事时,也会由心灵手巧的妇女们剪出各种吉祥图案,贴在庭院和家宅的门窗、柜面、棚顶上,美化居家环境,营造出祥和喜悦的氛围来。因此,日常生活的多种场景都可以游走在她们的巧手之下,如耕种、养蚕、纺织、盖房、打猎、捕鱼、制陶、冶铁、畜牧、屠宰、推磨、做饭、商旅等,甚至还有她们喜闻乐见的戏曲小说故事等题材,不一而足,这些淳朴又富足、自然又自在的困案,勾勒出老百姓的日常生活细节,显现了他们心满意足的生活世界,饱含着浓郁的生活情趣。
⑥剪纸进入城市生活之后,由于供应量和需求量都增加了,为了更为省工,逐渐由一刀多张改为刻画裁切,艺人也不再局限于妇女,剪纸技法也积累出掏剪、剁剪、剜剪等十几种复杂的技艺,不再限于供应家庭内部;色彩也由大红的单色,逐渐增加了拼色、套色、染色、衬色等样式,更为吸引人。
⑦在河北丰宁和蔚县,至今还保留着多色的剪纸作品;在甘肃和青海带还流行着剪刻和纸叠工艺相结合的样式;而广东佛山则讲究先金银箔纸剪刻,再衬上多种色纸,从而令造型饱满堂皇。
⑧随着时代的变迁,生活方式和审美趣味都产生了变化,传统图样渐渐不能适应现实的需要,新兴剪纸也应运而生。
⑨中国剪纸,可以说是劳动人民,特别是身处其中的妇女们,以审美的眼光通过一双巧手创造出来的生活艺术,它蕴含着浓厚的历史文化色彩,富有精神意蕴的审美愉悦。一幅小小的剪纸作品,深刻体现了劳动人民善于发现美、欣赏美、创造美的精神,我们从中也可以感受到她们源自内心的平静安宁、幸福样和。
(选自《如识就是力量》2018年第4期,有删改)
1.通读全文,说说文章是从哪些方面介绍中国剪纸的。
2.第③段加点的词语“大都”能否换成“全部”?为什么?
古老的剪纸多在乡间,大都出自农家妇女之手。
3.文章第⑦段使用了哪种说明方法?有何作用?
4.我们中华民族还有许多像“剪纸”这样的民间传统手艺,你还能再举出两个例子吗?
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阅读下面三则材料,根据要求答题。
【材料一】下面两幅画是剪纸小组同学搜集的“金陵喜花”,它们是南京民间工艺师张吉根先生的作品。
【材料二】目前,“南京剪纸”传承人共计7位。其中,国家级传承人1人、省级传承人2人、市级和区级传承人各2人,它们在南京工艺美术总公司从事剪纸和创作和演示。其他一般性传承人则分布在民俗馆、夫子庙街区、湖南路商业街等区域。现阶段由于“南京剪纸”传承人脉络还比较单一,在保留传承项目核心内容的基础上,南京剪纸项目种类还需进一步拓展。
(摘自《文艺生活》2016年11期)
【材料三】
中国江苏网11月21日讯 今天,教育部“中华优秀文化艺术——南京剪纸艺术传承基地”揭牌仪式在南京航空航天大学举办。让这些怀揣航天报国梦想的学子不出校园也可以学习了解中国传统艺术,邂逅传统技艺。
为了更好地在南航发展剪纸艺术,南航在艺术中心专门建设了剪纸工作坊。据了解,不光选修了剪纸课程的学生可以在工作坊开展专门的艺术实践,选修创新创业类课程的学生以及研究生都可以利用工作坊完成自己的成果。
在剪纸工作坊,世界非遗国家级代表性传人、南京剪纸艺术大师“金陵神剪——68岁的张方林在南航授课已经三年有余。他说:“我希望通过走进学校、走进社区的方式,让更多的人了解南京传统剪纸艺术、传播传统文化氛围。”
(1)阅读材料一,仿照示例,用简洁的语言介绍图2《榴开见子》的构图创意。
(2)阅读材料三,请你为这则新闻拟写一个标题(22字以内)。
(3)根据以上三则材料,请你为“南京剪纸”的传承和拓展提几条合理化的建议。
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阅读下面材料,完成下面小题。
材料一:教育部公布了第二批1035所全国中小学中华优秀文化艺术传承学校(以下简称“传承学校”)名单,在全国中小学开展传承学校创建活动,旨在全面贯彻落实党的十九大精神,以社会主义核心价值观为引领,根植中华优秀传统文化深厚土壤,传承中华文化基因,引导青少年学生在学习中华优秀传统文化艺术、参与丰富多彩的美育活动的过程中,培育深厚的民族情感,增强文化自信。
第二批传承学校体现了三个特点:一是实现了31个省(区、市)全覆盖。实现了城区镇区和乡村学校的全覆盖;二是传承项目种类丰富。各地各校依托当地人文环境和历史文化传统,充分发掘传统文化资源,培育传承项目。各级非物质文化遗产项目占比近55%;三是凸显育人特质。传承学校以教育教学为基础,以实践活动为载体,以师资队伍建设为支撑,采取专兼职教师结合,聘请社会艺术工作者、民间艺人、非遗传承人进校园开展传承项目教育教学活动。以成果展示为助推,通过举办传承项目展演展示,营造向真、向善、向美、向上的校园文化。
(摘自《中华人民共和国教育部网》,有删改)
材料二:2014年,教育部印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》,要求把中华优秀传统文化融入课程和教材体系,有序推进中华优秀传统文化教育。然而,轰轰烈烈的活动之后,不少学校发现,师资缺、涵养浅,碎片化、不系统,兴趣淡、重知识,课时紧、难安排,有活动、不持久,家校分、不整合……这成为实践中几乎所有学校都要面对的问题。
弘扬传统文化,学校是主现场,课堂是主阵地,教师是基础。“教师本身的涵养、人文价值,学术专业水平和教书育人的精神非常重要。仅从这三个方面来说,我们传统文化教育的师资仍很欠缺。”在中国人民大学国学院教授袁济喜看来,教师数量不足、内涵不够,使系统的传统文化教育难以展开。
“当前,传统文化进校园以一种嵌入式、掺沙子式的模式开展,是对现有教育体制的有益补充,应该充分肯定这种进步。”在袁济喜看来,当下主要是在现有课程体系中加入一些传统文化的元素,要与现在的西式教育体系融合还需要一个过程。
(摘自《中国教育报》,有删改)
材料三:传统文化进校园更多的是一种熏陶和感染,校园文化要有活动设计方案,扩大师生参与度。校园文化活动的目的不是比赛拿奖,少数特长生参加的活动虽然有“看点”,但受众面不广,要提供给更多学生锻炼成长的机会和平台。
从学理上而言,文化有“道”与“术”两个层面。“道”是理念,是文化的内核、本质;“术”是形式、方法。“道”承载的是价值观体系。抽去“道”,文化将成为没有生命的空壳。两者孰轻孰重,毋庸赘言。因此,传统文化进校园不是简单地开展一系列文体活动来“堆积”,不能仅仅停留在活动层面;而要不断挖掘校园文体活动的思想内涵。校园文化其实也是一种和谐文化,和谐能激活教育的潜力,成为促进教育教学发展的正能量。
对于传统文化教育存在的“弱势”问题,要整合现有教材,结合师生需求,进行板块式的专题教育,形成有学校特色的校本课程,真正实现课程育人。当前,“互联网+”发展得如火如荼,要充分利用网络优质资源进行传统文化教育,来弥补师资不足的“短板”。
(摘自《中国教育报》,有删改)
1.下列说法中与材料内容不符的一项是( )
A.第二批传承学校覆盖了31个省(区、市),传承项目种类丰富,其中各种非物质文化遗产项目占比近55%。
B.弘扬传统文化,学校是主现场,教师本身的涵养、学术专业水平和教书育人的精神都影响着传统文化进校园的成效。
C.学校当下主要是在现有课程体系中加入一些传统文化的元素,并与现在的西式教育体系相融合。
D.文化有“道”与“术”两个层面,传统文化进校园不能仅仅停留在活动层面,而要不断挖掘校园文体活动的思想内涵。
2.下列对材料的分析与理解,不正确的一项是( )
A.材料一中的第二段采用了列数字和分类别的说明方法,准确、清晰地介绍了第二批传承学校的特点。
B.材料二中的加点词“几乎”是接近于的意思,表示绝大部分但非绝对化,体现了说明语言的准确性。
C.材料三第二段中加点的“因此”为连词,表明文段前后的内容从因到果的逻辑说明顺序。
D.材料二与材料三的侧重点不同,材料二侧重顶层设计与基层实施之间的差距;材料三侧重基层落实。
3.结合材料,你认为有效开展传统文化进校园活动应采取哪些措施?
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