阅读下面的文字,完成小题。
拥有与享受
黄永武
①许多人以为只要“拥有”就等于“享有”了,其实谁出生于世间,都“拥有”了大地风月,但有几人真能“享有”了它?
②“拥有”与“享有”是有很大不同的,试举金钱为例,“拥有金钱”的可能是金钱的奴仆,而“享有金钱”的才是金钱的主人。对生活质量毫无改善,而只对着存款簿上累进的数目神秘微笑的;对日常生活无理地俭省,钱永远欠缺一点,不然又可以再拼凑成一张股票一纸地契的;又或者钱多得不知道怎样使用,还在盲目爱钱,钱本来是生活的工具,却变成了生活的目的,还一味在为钱担惊受怕的,都是钱的奴隶,像驮了黄金却只会吃草的疲累驴子,只算拥有了一堆铜臭吧?而必须是懂得正确使用,能将钱变为人生实质上快乐的人,才叫做“享有”。阮镛诗道“解用青铜臭亦香”,能解用享有,做金钱的主人,铜臭才是香的。
③有人“拥有”了一栋大房子,布置了园林景观,但是自己忙着早出晚归,奔命于唯一的事务——赚钱,纵使有绿草乔木,根本看不见,内心塞满了事累物役,好像在桎梏里,永远好苦好累,哪来乐趣?而另有人,虽只是身居斗室,却把东窗与南窗,看作昼夜展现的两幅奇画,日出时红光映槛,月满时树影半横,晷移景换,那天然巧景任由有福人赏玩不尽,每天是好美好舒适。大房子的拥有者,与斗室的享有者,苦乐的差别竟如此大。
④就高雅的读书来说,有人日拥书城,插架盈壁,但一抛开书本卡片,马上像个瞎子,这种人只是倚着书堆作窠臼罢了,拥有些书来虚张声势,内心也不会有什么乐趣。前人说过:“穷搜千卷,不如融会一得”,必须内心有所融会,自生新意,不只是口耳之间的誊抄转录,改变“以书读书”为“以我读书”,才算做了书的主人。一旦灵心浚发,使数年的追琢渐摩,产生快慰的收获,这才是享有式的读书,拥有与享有,又有如此高下的差别。
⑤推广到抽象的“亲情”“生命”上来说,人人天生都拥有了亲情,但几人能充分地享有亲情?兄弟之间,“一回相见一回老,能得几时为弟兄?”你珍惜了吗?生命如流水,必须选择有意义的事去做,做自己命运的主人,不然“年年作事年年悔,又恐年年悔过年”,徒然拥有了生命,却浪费了生命,空有耳目手足,空有山川风月,空有父母兄弟,一切你都觉得平板无趣,甚至累赘怨怼,何曾能享受人生的乐趣呢?
⑥富兰克林说得好:“财富并不属于‘拥有’它的人,只属于‘享有’它的人!”其实
何啻财富如此,书册也如此,亲情与生命无一不是如此呀!
1.请你概括本文作者的观点(3分)
2.本文第②段将“金钱的奴仆”比作什么?这样写有什么作用?(5分)
3.本文末尾引用富兰克林的名言,有何作用?(4分)
九年级语文现代文阅读困难题
阅读下面的文字,完成小题。
拥有与享受
黄永武
①许多人以为只要“拥有”就等于“享有”了,其实谁出生于世间,都“拥有”了大地风月,但有几人真能“享有”了它?
②“拥有”与“享有”是有很大不同的,试举金钱为例,“拥有金钱”的可能是金钱的奴仆,而“享有金钱”的才是金钱的主人。对生活质量毫无改善,而只对着存款簿上累进的数目神秘微笑的;对日常生活无理地俭省,钱永远欠缺一点,不然又可以再拼凑成一张股票一纸地契的;又或者钱多得不知道怎样使用,还在盲目爱钱,钱本来是生活的工具,却变成了生活的目的,还一味在为钱担惊受怕的,都是钱的奴隶,像驮了黄金却只会吃草的疲累驴子,只算拥有了一堆铜臭吧?而必须是懂得正确使用,能将钱变为人生实质上快乐的人,才叫做“享有”。阮镛诗道“解用青铜臭亦香”,能解用享有,做金钱的主人,铜臭才是香的。
③有人“拥有”了一栋大房子,布置了园林景观,但是自己忙着早出晚归,奔命于唯一的事务——赚钱,纵使有绿草乔木,根本看不见,内心塞满了事累物役,好像在桎梏里,永远好苦好累,哪来乐趣?而另有人,虽只是身居斗室,却把东窗与南窗,看作昼夜展现的两幅奇画,日出时红光映槛,月满时树影半横,晷移景换,那天然巧景任由有福人赏玩不尽,每天是好美好舒适。大房子的拥有者,与斗室的享有者,苦乐的差别竟如此大。
④就高雅的读书来说,有人日拥书城,插架盈壁,但一抛开书本卡片,马上像个瞎子,这种人只是倚着书堆作窠臼罢了,拥有些书来虚张声势,内心也不会有什么乐趣。前人说过:“穷搜千卷,不如融会一得”,必须内心有所融会,自生新意,不只是口耳之间的誊抄转录,改变“以书读书”为“以我读书”,才算做了书的主人。一旦灵心浚发,使数年的追琢渐摩,产生快慰的收获,这才是享有式的读书,拥有与享有,又有如此高下的差别。
⑤推广到抽象的“亲情”“生命”上来说,人人天生都拥有了亲情,但几人能充分地享有亲情?兄弟之间,“一回相见一回老,能得几时为弟兄?”你珍惜了吗?生命如流水,必须选择有意义的事去做,做自己命运的主人,不然“年年作事年年悔,又恐年年悔过年”,徒然拥有了生命,却浪费了生命,空有耳目手足,空有山川风月,空有父母兄弟,一切你都觉得平板无趣,甚至累赘怨怼,何曾能享受人生的乐趣呢?
⑥富兰克林说得好:“财富并不属于‘拥有’它的人,只属于‘享有’它的人!”其实
何啻财富如此,书册也如此,亲情与生命无一不是如此呀!
1.请你概括本文作者的观点(3分)
2.本文第②段将“金钱的奴仆”比作什么?这样写有什么作用?(5分)
3.本文末尾引用富兰克林的名言,有何作用?(4分)
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
(4分)
拥有与享有
黄永武
①许多人以为只要“拥有”就等于“享有”了,其实谁出生于世间,都“拥有”了大地风月,但有几人真能“享有”了它?
②“拥有”与“享有”是有很大不同的,试举金钱为例,“拥有金钱”的可能是金钱的奴仆,而“享有金钱”的才是金钱的主人。对生活质量毫无改善,而只对着存款簿上累进的数目神秘微笑的;对日常生活无理地俭省,钱永远欠缺一点,不然又可以再拼凑成一张股票一纸地契的;又或者钱多得不知道怎样使用,还在盲目爱钱,钱本来是生活的工具,却变成了生活的目的,还一味在为钱担惊受怕的,都是钱的奴隶,像驮了黄金却只会吃草的疲累驴子,只算拥有了一堆铜臭吧?而必须是懂得正确使用,能将钱变为人生实质上快乐的人,才叫做“享有”。阮镛诗道“解用青铜臭亦香”,能解用享有,做金钱的主人,铜臭才是香的。
③有人“拥有”了一栋大房子,布置了园林景观,但是自己忙着早出晚归,奔命于唯一的事务——赚钱,纵使有绿草乔木,根本看不见,内心塞满了事累物役,好像在桎梏里,永远好苦好累,哪来乐趣?而另有人,虽只是身居斗室,却把东窗与南窗,看作昼夜展现的两幅奇画,日出时红光映槛,月满时树影半横,晷移景换,那天然巧景任由有福人赏玩不尽,每天是好美好舒适。大房子的拥有者,与斗室的享有者,苦乐的差别竟如此大。
④就高雅的读书来说,有人日拥书城,插架盈壁,但一抛开书本卡片,马上像个瞎子,这种人只是倚着书堆作窠臼罢了,拥有些书来虚张声势,内心也不会有什么乐趣。前人说过:“穷搜千卷,不如融会一得”,必须内心有所融会,自生新意,不只是口耳之间的誊抄转录,改变“以书读书”为“以我读书”,才算做了书的主人。一旦灵心浚发,使数年的追琢渐摩,产生快慰的收获,这才是享有式的读书,拥有与享有,又有如此高下的差别。
⑤推广到抽象的“亲情” “生命”上来说,人人天生都拥有了亲情,但几人能充分地享有亲情?兄弟之间,“一回相见一回老,能得几时为弟兄?”你珍惜了吗?生命如流水,必须选择有意义的事去做,做自己命运的主人,不然“年年作事年年悔,又恐年年悔过年”,徒然拥有了生命,却浪费了生命,空有耳目手足,空有山川风月,空有父母兄弟,一切你都觉得平板无趣,甚至累赘怨怼,何曾能享受人生的乐趣呢?
⑥富兰克林说得好:“财富并不属于‘拥有’它的人,只属于‘享有’它的人!”其实何啻财富如此,书册也如此,亲情与生命无一不是如此呀!
(选自2013年7月19日《广州日报》)
1.请你概括本文作者的观点。(2分)
2.本文第②段划线部分运用了什么论证方法?有什么作用?(2分)
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面文章,完成下列小题。
谈享受
黄永武
①某部电影里有句对话:“什么是幸福呢?就是在二十五岁以前,赚够了一百万美元!”大概是说趁着青春年少便拥有了巨富,从此就可以锦衣玉食、金屋美人,样样都齐备,天天放纵享乐,便是幸福了。事实上,这只是简单的幻想,现实却极其复杂,赚了一百万美元的人很多,能天天享乐的人却没有见过。
②主要的原因是:生活的享乐,来自乐观的人生观,而不来自丰沛的物质。所谓享受,乃是一种精神心智的活动,而不是物质的挥霍报销。天生人到世上来,个个都可以享无穷的福,只怕他不会享而已。富贵的人洪福齐天,要什么有什么,但是他们都在工作过度的忙碌中,错过了享受;贫贱的人清福不浅,闲散无拘中爱怎样就怎样,但是他们都在柴米琐屑的忧愁中,错过了享受;才智的人可享盛名不朽的福祉,抒发言谈,知名度漫天响,但是他们却在争名夺利的倾轧中,错过了享受;愚拙的人可享安宁无扰的福祉,像一株没用的树木,谁也不会去锯它折它,但他们也都在自扰不安的妄想中,错过了享受。所以老天安排给每个人无穷的福,真正能享的却少之又少,他们不明白:享受就是当下精神的喜悦!
③要谈享受,最主要是“心”不要随着“境”去转,凡是期待外境改善如意,然后心才能来安享的人,恐怕永远也享受不到。譬如你等待儿女都成家立业后,再去享禅定静寂之乐;你等待买一间幽静宽敞的书屋,然后去享读书研究之乐;你等待赚到足够的钱,然后去享布施助人之乐;你等待万事都摆脱以后,然后去享遨游世界之乐……那一定是遥无享乐之期。
④因为“外境”能否改善如意,都操之于别人或命运,几乎永远不会到达十全十美的境地。只有“内心”是操纵在自己手里,可以“当下即是”的。树若要等待无风才能静,那么必然“树欲静而风不息”,在狂风暴雨里,镇定的树一样能享安静之乐;子若要等待富贵才养亲,那么必然“子欲养而亲不待”,在贫穷痛苦中,孝子一样可以享受取悦父母之乐。就像释迦可以在“五百车声”中,做他禅定的事,如果你懂得“当下即是”的享受,那么在车声烟熏、连床几都会震动的小阁楼里,一样可以静享读书之乐。
⑤再者,享受的要诀,就是享受生活中一切期待的过程:生养孩子,成龙成凤的结局固然美,但不计那结局的成长过程,已经是极美的享受。结婚恋爱,不必等到白首偕老才算喜剧,每一个约会想念,也是极美的享受。登山探险,到达巅峰后的瘫痪,也远不如整个曲折过程的新鲜刺激更让人愉快。功名事业也如此,最美的部分不是既得后的满足,而是遥望这种“景星卿云”一样的天边目标,力排万难的奋斗历程,才是最大的享受。这么说来,如果在二十五岁前,平白给了你一百万美元,恐怕什么人生的趣味都像嚼蜡了!
(摘自《爱庐小品·灵性》,有删改)
1.下列对文章的分析理解,不正确的一项是( )
A. 世上的人无论富有、贫穷、聪明、愚笨,能享受的人并不多,但实际上,上天给每个人都安排了无穷的福。
B. 因为“内心”是操纵在自己的手里,可以“当下即是”的,所以让“心”随着“境”去转的人,想必是遥无享乐之期。
C. 认为获得美好结果的事情才值得享受是不当的。在生活中,最值得我们享受的,应该是我们遥望自己的憧憬,不断期待与奋斗的历程。
D. 本文采用总分结构,第①段围绕享受提出论题,其后各段则围绕着①中的论题分析说理,论证结构严谨,思路清晰。
2.下列不能印证“生活的享乐,来自乐观的人生观,而不来自丰沛的物质”这个观点的一项是( )
A. 庄子认为“人之生,气之聚也,聚则为生,散则为气”,所以,我们没有必要过于看重身外物的得失,而更应该注重精神上的享乐。
B. 美国富豪卡内基称,“我给儿子留下了万能的美元,无异于给他留下了一个诅咒”,事实上,美国的许多富豪并不将富有和享乐等同。
C. 在经济高度发达的当今社会,“有钱不是万能,但没钱万万不能”,这句话似乎已经成为了社会生活的一句金科玉律。
D. 佛教教义认为,人生一切皆苦,而没有独立的乐,但只要我们从苦出发,追求人生的乐,同样可以在苦中觅得人生的乐趣。
3.联系全文,谈谈怎样才能实现真正的“享受”。
九年级语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字,完成下列各题。
赵武退休后,做的第一件事是到公交公司办了一张老年卡,老年卡免费乘公交车,国家福利,不享受白不享受。
上班时,天天忙,累!退休后,天天闲着,无聊。赵武终于找到一件自以为很有趣的事,就是坐公交车满街逛,去超市、去集市、去鱼市、去鸟市、去花市……他看到城市日新月异的发展,处处新鲜,事事开心。每次上车,年轻人一口一个大爷叫着,给他让座,文明社会文明人,真好。黄昏时分回到家,老伴炒好菜等他,他美美喝上两盅,对老伴大发感慨:和平盛世,国泰民安,你我赶上好时候,坐车都不花钱,真好!
赵武依赖上公交车了,反正不花钱,上趟公厕就一站路,也要坐公交车。他几乎天天坐在公交车上,发现有新鲜事,或者有热闹看就下车,看完后再上车,就这样日复一日地过着退休生活。
一天他从家门口坐上公交车,到了终点站也不下车,终点坐到起点,起点坐到终点,不知不觉睡着了,醒来时不知到了哪里,迷糊了,正好到了一个站点,一群学生放学拥了上来,公交车上立马变得拥挤。看来到了下午放学时间了,小学生们一个个背着沉甸甸的书包,亮亮的小脑门冒出细汗,他们是祖国的花朵,祖国的未来。突然一个熟悉的面孔闯入赵武的视线,那不是自己的孙子成成吗?赵武马上站起来高喊,成成!到爷爷这边来。成成慢慢挤到爷爷身边,赵武急忙卸下孙子的书包背到自己肩上。
成成说,爷爷,你坐,我站着。
赵武硬硬地把成成按到座位上,说,爷爷身体硬朗得很,你小,,正在长身体,你坐。
又到了一个站点,上来一个老奶奶,成成急忙站起来让座,老奶奶坐下后,连声道谢,好孩子,真懂事,谢谢了,谢谢了。
赵武和孙子一起下车,送孙子回家的路上,赵武问,成成,你是不是经常给老年人让座?
成成说,只要我有座位,遇到老人就会让座。
赵武眼睛湿润地说,成成做得对,是个好孩子。
赵武反思,赚小便宜吃大亏,自己一辈子不喜欢赚小便宜,怎么老了好像倒喜欢赚小便宜了?
送孙子到家后,儿子、儿媳都挽留他吃了晚饭后再走。赵武说,你妈肯定做好饭等我了,下次和你妈一起来吃。
赵武没坐公交车,是打的回到家的,老伴做了四菜一汤在等他,两杯小酒下肚,赵武没发感慨,灰溜溜躲到书房去,奋笔疾书,写了一张倡议书:
致老年人的一封公开信
老年朋友们你们好,公交车是公共资源,给人们出行带来很多方便,我们赶上了好年景,坐车不用花线。我退休后,有事没事经常坐公交车满大街逛,我发现年轻人上下班,学生上放学时间,非常拥挤,还要给我们让座,他们工作、学习已经非常辛苦,还要站着受累。我强烈建议,老年人外出办事尽量避开上下班、上放学高峰期,有事就坐公交车去办事,没事少在公交车上消磨时光,浪费公共资源……
一个退休老人
赵武到复印社复印了100份,挨个公交站亭张贴,还制作了一面旗扛在肩上,上面印有“健康万步行”五个大字。他改变了自己坐公交车满街逛的生活习惯,扛着旗步行在河边,很多老人加入了赵武的队伍,跟在赵武后面。河边上徒步的老年人越来越多。
经过一段时间的徒步,赵武感觉身体越来越棒,吃嘛嘛香,睡眠也好,不花钱的公交车还是不坐为好!小便宜就是不能赚!
好长时间没坐公交车了,赵武再次坐上公交车,想验证一下自己的倡议书有没有效果,刷了一下老年卡,语音提示:你的卡未年审,请缴费。
赵武摸出两元硬币投在里面,脸上乐呵呵的。
一个小学生站起来让座,老爷爷,你坐。
赵武说,好孩子,真懂礼貌,我身体很好,小朋友坐。赵武握紧手中拉环继续站在那里。
赵武看遍整个车上,发现老年人没有几个,心里偷偷地笑。
1.阅读全文,分析文章前三段的作用。
2.文中详细描写了“成成”这个人物,有什么作用?
3.第10段中加点语句“占小便宜吃大亏”中的“占小便宜”和“吃大亏”各指什么?
4.阅读第12段,结合上下文,在横线上补充恰当的内容?
5.本文标题是“赵武的退休生活”,但有人认为标题可以改为“让座”,对此你有什么看法?请写出理由。
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文字,完成下列小题。
植物也有“喜怒哀乐”
最初,人类以为只有自己才配有喜怒哀乐这样高级的情感。后来,科学家的研究发现,不少动物也具有这样的情感。近年来,科学家还发现植物其实也有喜怒哀乐。
所有植物都是喜好颜色的。各种植物不但自身有美丽的外衣,而且有着良好的视觉,它能辩别各种波段的可见光,尽可能地吸收自己喜爱的光线。近年来,农业科学家发现,用红光照射农作物,可以增加糖的含量;用蓝光照射植物,则蛋白质的含量增加;紫色光可以促进茄子的生长。所以,根据植物对颜色的喜好和具体的生产需要,农作物种植者可以给植物加盖不同颜色的塑料薄膜。同样,在培育观赏植物的过程中,也可以利用植物喜好颜色的习性。一些生物科学家开始研究植物喜好颜色的习性,并由此形成了一门科学。
植物① 喜好颜色,② 喜好声音。科学家研究发现,植物可以对各种各样的音乐做出不同的反应。如果植物伴随着音乐成长,根系和叶绿素都会增多。玉米和大豆“听”了《蓝色狂想曲》,心情舒畅,发芽特别快。不同的植物对音乐的欣赏也是很挑剔的,胡萝卜、甘蓝和马铃薯偏爱音乐家威尔第、瓦格纳的音乐,而白菜、豌豆和生菜则喜欢莫扎特的音乐。有些植物宁愿不听音乐,也不愿意听不喜欢的音乐,为了表示厌恶,它们会付出死亡的代价。比如玫瑰这种高雅的植物在听到摇滚乐后就会加速花朵的凋谢,而牵牛花更为"刚烈",听到摇滚乐的4个星期后就完全死亡。
植物还有强烈的同情心。美国某一研究中心曾经用植物做了一些有名的情感实验。实验之一,科学家把活的小虾从一个容器中缓缓倒入滚烫的开水锅中,再把在一旁“目睹”这一悲剧的植物的叶片和测试仪连接起来。当小虾快掉入开水锅时,植物的“情感曲线”开始波动,好像人类焦急时的表现。当小虾掉入开水锅的时候,植物的"情感曲线"突然上升,好像被吓了一跳似的,也好像人类悲痛时的表现。实验之二,在有两株植物的房间进入了6个人,其中一个人掐断了一株植物,然后6个人离开,研究者把测试仪和没有“被害”的植物叶片连接起来。过了一会儿,6个人分别在不同时间进入房间,其他5个没有掐断植物的人进入房间的时候,没有“被害”的植物表现平静。当掐断植物的"罪犯"进入房间的时候,没有“被害”的植物的“情感曲线”出现大的波动,就像人们发怒一样。
关于植物的情感研究有着极其重要的科学意义。首先,这些发现揭示了所有生物之间的亲缘关系。另外,这些发现还告诫人类要尊重所有生命,因为任何生命都有自己的生存权利和情感。如果过分掠夺植物资源,植物可能最终以自己独特的方式来报复人类,所以人类要尽力保护好现有生态环境。
1.从内容上看,第2段的第①句与②③两句是怎样的关系?
2.第3段横线上依次填写的关联词语应是:①______,②______。
3.文章从哪些方面说明植物有情感?
4.第5段中的两个“这些发现”指代的内容是什么?
5.从可持续发展的角度,联系实际,谈谈你对文章最后一句话的体会。
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面一段文字,回答后面的问题。(6分)
生长在荒漠中的依米花,默默无闻,许多旅人以为它只是一株草,但是,它会在一生中的某个清晨突然绽放出美丽的花朵。
那是无比绚丽的一朵花,似乎要占尽人世间所有的色彩。
但是,它的花期很短,两天后就会随母株一起枯萎,开花就意味着它生命的终结。
开花的植物对水分的( )很大。但依米花只有一条主根,孤独地蜿蜒盘曲着钻入地底深处,寻找有水的地方,那需要幸运和顽强努力。一株依米花往往需要四至五年的时间在沙漠里寻找水源。然后一点点( )养分,在完成蓓蕾所需要的全部养分后,它开花了!在它最美丽的时候,因耗尽了所有的养分而凋零。
人生的道路有几十年,但像依米花那样勇往直前的岁月真是太少了。用一生定要美丽一次的心情去努力和坚持,每个人都会比现在做得更好!
1.请为文中的括号处选择最恰当的词语。(2分)
备选词语:需求 要求 积淀 积聚
2.选文画线句有语病,请修改。(2分)
3.发挥想象,在选文中的横线处写一句描写依米花的话。(2分,不超过20个字)
九年级语文语言应用中等难度题查看答案及解析
阅读下文,完成下面小题
在错误中学习
黄永武
①现代西方教育中有“尝试错误”的理论,认为学习就是要不怕错误去尝试,才有机会成功,于是有“自古成功在尝试”的说法。其实在五百年前,明朝人沈君烈就提出“终日学终日误,终日误终日”的观点。可见,在错误中学习,勇于尝试,就有机会获得成功。
②楚汉相争时,项羽的失败,就在于他不知道在错误中学习。每当他有所主张,左右总是连声称“善”,钦佩拜伏。一直到死他还错误地认为是“天之亡我,非战之罪”。平时在百战百胜中,他愈来愈自负。大难临头了,还在高唱“力拔山兮气盖世”。项羽难以放下身段,从自负的巅峰走下来,弄到无颜回江东去的地步,结果只有死路一条。
③反观刘邦的成功,得益于在错误处注意学习。有人当面指责他,不应该一面洗脚一面和长者说话;有人暗暗踩他一脚,告诉他不该在韩信求封齐王的使者面前发脾气;有人在他迷恋各国佳丽时诚恳告诉他赶快迁都回关中去……他都会在错误中立即幡然改图,每次是在错误中学到很多,所以沈君烈说刘邦虽不读书,一生学问全在错误中得力。
④由此想起《潜虚》上的一句名言:“项羽日胜而亡,高祖日败而wàng。”日胜反而灭亡,就是缺少学习改进的机会,自始至终就是一套僵化的战略。日败反而称王,就是在失败之中善于学习,不断总结经验教训。
⑤“在错误中学习”当然不限于政治人物,古语早有“学书纸费,学医人费”的说法。不费纸,学不好写字;不费人,学不好医术。一位成名的书法家,送你一幅字,在背后不知他撕毁了多少张纸,才成就这一幅字。更不要去细数他当年学习过程中墨池皆黑、废纸成堆的境况了。一位医术精湛的大夫,必然诊治得多、观察得多,也累积了许多误诊的教训。不费纸学不好字,不费人也学不好医术。所有的“巧术”都是从“笨功夫”来的。古谚说“巧者不过习者之门”,任何巧妙的境地,只要不怕反复的错误练习,便能达到。古谚又说:“习伏众神”,不断从错误中学习,便能征服一切神巧。
⑥“逐日淘沙定有金,”成功的金砖就是从淘洗错误的沙砾中诞生的。有志者, 不应为错误、失败而气馁, 应该以失败为师,在错误中汲取教训,从而走向成功的彼岸。
1.根据拼音写汉字。
项羽日胜而亡,高祖日败而wàng。(____________)
2.第③段“幡然改图”在文中的意思是_______________。
3.从下列选项中选择恰当的一項,填在第⑥段的横线上
A.不但……反而 B.虽然……但是 C.不是……而是 D.即使……也
4.本文论证思路清晰,首先通过②③两段________的_____________事例对比,明确在错误中学习的重要意义,进而又在第⑤段进一步阐述______________道理,从而更有力地论证了本文的论点:_____________。
5.下列诗句与本文阐述的观点相近的一项是
A.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行
B.问渠那得清如许,为有源头活水来
C.知耻后勇幡然悟,一改往昔立志新
D.山重水复疑无路,柳暗花明又一村
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文字,完成小题。
一般人常常以为,对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度,但是,盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道:“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话,而丢了他说的后一句话,因此,对陶渊明的读书态度很不满意,这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连,交互阐明,意思非常清楚。这是古人读书的正确态度,我们应该虚心学习,完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。
应该承认,好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书,那么,无论说什么求甚解或不求甚解都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识,不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书,这才有起码的发言权。真正把书读进去了,越读越有兴趣,自然就会慢慢 (1)书中的道理。一下子想完全读懂所有的书,特别是完全读懂重要的经典著作,那除了狂妄自大的人以外,谁也不敢这样自信。而读书的要诀,全在于会意。对于这一点,陶渊明尤其有独到的(2)。所以,他每每遇到真正会意的时候,就高兴得连饭都忘记吃了。
这样说来,陶渊明主张读书要会意,而真正的会意又很不容易,所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义,有两层:一是表示虚心,目的在于劝诫学者不要骄傲自负,以为什么书一读就懂,实际上不一定真正(3)得了书中的真意,还是老老实实承认自己只是不求甚解为好;二是说明读书的方法,不要固执一点,咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意。这两层意思都很重要,值得我们好好体会。
列宁就曾经多次批评普列汉诺夫,说他自以为熟读马克思的著作,而实际上对马克思的著作却做了许多(4)。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作,也应该抱虚心的态度,切不可以为都读得懂,其实不懂的地方还多得很哩!要想把经典著作读透,懂得其中的真理,并且正确地用来指导我们的工作,还必须不断努力学习。要学习得好,就不能死读,而必须活读,就是说,不能只记住经典著作的一些字句,而必须(5)经典著作的精神实质。
在这一方面,古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记抄》说,诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书,“三人务于精熟,而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多,因为观其大略的人,往往知识更广泛,了解问题更全面。
当然,这也不是说,读书可以马马虎虎,很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书,只是不死抠一字一句,不因小失大,不为某一局部而放弃了整体。
宋代理学家陆象山的语录中说:“读书且平平读,未晓处且放过,不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过,与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的,最后仍然会了解它的意思。
经验证明,有许多书看一遍两遍还不懂得,读三遍四遍就懂得了;或者一本书读了前面有许多不懂的地方,读到后面才豁然贯通;有的书昨天看不懂,过些日子再看才懂得;也有的似乎已经看懂了,其实不大懂,后来有了一些实际知识,才真正懂得它的意思。因此,重要的书必须常常反复阅读,每读一次都会觉得开卷有益。
1.选文中有五处空出来的词语,填写顺序正确的一项是
A. 见解 了解 体会 曲解 理解
B. 见解 了解 体会 理解 曲解
C. 了解 见解 体会 理解 曲解
D. 了解 见解 体会 曲解 理解
2.对画线句子理解错误的一项是
A. 陶渊明读书主张读书要会意,做不到,退而求其次“不求甚解”。
B. 陶渊明读书主张读书要会意,不容易做到,只好说“不求甚解”。
C. 陶渊明所说的“不求甚解”是合情合理的。
D. 陶渊明所说的“不求甚解”时谦虚地说法。
3.对文段主旨理解正确的一项是
A. 对任何问题不求甚解都是不好的。
B. 读书的要诀在于会意,读书要虚心,重要的书要反复阅读。
C. 读书的方法,不要固执一点,咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意。
D. 读书的终极目的并非“会意”,而在于“求甚解”。
4.下列语言风格分析正确的一项是
A. 平易亲切,条理分明。
B. 观点明确,细腻翔实。
C. 说明条理,平易简约。
D. 记叙平实,娓娓动听。
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阅读下面的文字,完成后面小题
①一般人常常以为,对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度,但是,盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道:“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话,而丢了他说的后一句话,因此,就对陶渊明的读书态度很不满意,这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连,交互阐明,意思非常清楚。这是古人读书的正确态度,我们应该虚心学习,完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。
③应该承认,好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书,那么,无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识,不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书,这才有起码的发言权。真正把书读进去了,越读越有兴趣,自然就会慢慢了解书中的道理。( )而读书的要诀,全在于会意。对于这一点,陶渊明尤其有独到的见解。所以,他每每遇到真正会意的时候,就高兴得连饭都忘记吃了。
④这样说来,陶渊明主张读书要会意,而真正的会意又很不容易,所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义,有两层:一是表示虚心,目的在于劝戒学者不要骄傲自负,以为什么书一读就懂,实际上不一定真正体会得了书中的真意,还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法,不要固执一点,咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意。这两层意思都很重要,值得我们好好体会。
⑤列宁就曾经多次批评普列汉诺夫,说他自以为熟读马克思的著作,而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作,也应该抱虚心的态度,切不可以为都读得懂,其实不懂的地方还多得很哩!要想把经典著作读透,懂得其中的真理,并且正确地用来指导我们的工作,还必须不断努力学习。( )要学习得好,就不能死读,而必须活读,就是说,不能只记住经典著作的一些字句,而必须理解经典著作的精神实质。
⑥在这一方面,古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说,诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书,“三人务于精熟,而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多,因为观其大略的人,往往知识更广泛,了解问题更全面。
⑦当然,这也不是说,读书可以马马虎虎,很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书,只是不死抠一字一句,不因小失大,不为某一局部而放弃了整体。
⑧宋代理学家陆象山的语录中说:“读书且平平读,未晓处且放过,不必太滞。”这也是不因小失大的意思。( )所谓未晓处且放过,与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的,最后仍然会了解它的意思。
⑨经验证明,( )有许多书看一遍两遍还不懂得,读三遍四遍就懂得了;或者一本书读了前面有许多不懂的地方,读到后面才豁然贯通;有的书昨天看不懂,过些日子再看才懂得;也有的似乎已经看懂了,其实不大懂,后来有了一些实际知识,才真正懂得它的意思。因此,重要的书必须常常反复阅读,每读一次都会觉得开卷有益。
1.选文中有四处( ),“一下子想完全读懂所有的书,特别是完全读懂重要的经典著作,那除了狂妄自大的人以外,谁也不敢这样自信。”这句话放在哪一处最合适?判断正确的一项是 ( )
A.⑨段( )处 B.⑤段( )处 C.③处段( )处 D.⑧段( )处
2.对选文中“不求甚解”的意思理解错误的一项是( )
A.读书时不要追求全面彻底明白透彻。
B.读书时应该要有虚心的态度。
C.读书时不要死抠一字一句咬文嚼字。
D.读书时要前后贯通,领会要旨。
3.下列分析错误的一项是( )
A.本文是一篇驳论文,在批驳别人观点的过程中,又阐述了自己的主张,行文自然流畅。
B.第③段主要通过正反对比来论述好读书的益处,最后用陶渊明的事例进一步论述读书的要诀在于会意这一观点。
C.第⑥段主要用诸葛亮“观其大略”比徐庶等人“务于精熟”取得更大成 就的例子,有力地证明了“盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的 理由”这一观点。
D.文章着重阐述了读书的态度、读书的方法和读书的作用,包含着对世人的谆谆教导。
4.对本文的语言特点分析正确的一项是( )
A.语言犀利,准确畅达 B.自然亲切,语气平和
C.含蓄工整,晦涩难懂 D.跌宕起伏,扣人心弦
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阅读下面的材料,然后作文。
作为中学生,我们生活在一个幸福的时代。我们拥有知识,拥有青春,拥有激情,然而有时我们又会埋怨命运不公,感叹生活太累。其实,丰富多彩的生活中值得我们珍惜的东西有许多许多……
请以“珍惜所拥有的________”为题,写一篇文章。
要求:(1)先将题目补充完整;
(2)可以大胆选择你最能驾驭的问题,写你熟悉的内容,表达你的真情实感;
(3)不少于600字。
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