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阅读下面的文字，完成下题。（不超过50字）
成语是经过长期锤炼而形成的汉语言文化精髓，它的主要来源是：①寓言故事，如狐假虎威；②神话传说，如夸父逐日；③诗文创作，如老骥伏枥；④历史故事，如破釜沉舟。它言简意赅，以简驭繁，是中华民族宝贵的文化遗产。
1.我们在初中教材中学过《 ① 》一文，留下来的成语是 ② 。
2.请自选来源于寓言故事和历史故事的成语各一个，用两个成语写成一段话。（要求：用词准确，语意连贯）
答：______________________________________________________________________________
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阅读下面的文字，请文成（1）—（2）题。（不超过50字）
成语是经过长期锤炼而形成的汉语言文化精髓，它的主要来源是：①寓言故事，如狐假虎威；②神话传说，如夸父逐日；③诗文创作，如老骥伏枥；④历史故事，如破釜沉舟。它言简意赅，以简驭繁，是中华民族宝贵的文化遗产。
（1）我们在初中教材中学过《 ① 》一文，留下来的成语是 ② 。
（2）请自选来源于寓言故事和历史故事的成语各一个，用两个成语写成一段话。（要求：用词准确，语意连贯）
答：______________________________________________________________________________
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成语是汉语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位。成语是汉文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义。下列成语都运用了比喻的一项是（ ）
A．鼠目寸光 星罗棋布 气焰嚣张
B．意气风发 安之若素 不毛之地
C．芸芸众生 珠烁晶莹 坚持不懈
D．置若罔闻 声名狼藉 相得益彰
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阅读下面材料，完成后面小题。
中国独特的艺术形式——曲艺
【材料一】
曲艺，是由我国古代民间的口头文字和说唱艺术经过长期发展演变而形成的一种独特的艺术形式。它的艺术特征是以带有表演动作的说、唱来表演故事，刻画人物形象，表达思想感情，反映社会生活。现在流行于全国各民族，各地区的曲种约三百多个，包括大鼓、相声、快板、二人转、双簧及山东快书、河南坠子等等。这些曲艺形式，深为人们所喜闻乐见。
一段好曲艺，可以引发人的联想。人们在欣赏的同时，所感受到的不只是作品主题所要表达的内容，并且能联想到更为广泛的、观赏者所经历过的东西，有时这联想甚至是非常浪漫的。这联想的深浅是与作品的厚度深度成正比例的。好艺术品是有意境可寻的。要想使作品（表演）有意境的深度，就必须以少胜多，要用以一当十的艺术手段来处理，使欣赏者从你外在表现出的“一”立刻想到你外在暗示给观众的“十”来。这“十”是在创造过程中全部吸收进入的；而从“十”中凝聚出这个能代表“十”的“一”，这“一”可以起到“十”的作用。比如“一轮明月照纱窗”，演员如果面向观众，用手比个大月亮，再用手指指窗户，那就太蠢了。而如果作一个抬眼望月的有深思激情的凝望，那就有了意境。这个意境化的动作就代替了包括推窗、举手、抬头、伤感或喜悦等多种动作，这就是以一当十和十中求一。曲艺的表演一定要牢牢地把握住这个准则来创造自己的表演动作。
要达到有意境就必须使动作典型化。这里说的典型，就是别的动作几乎不能替代的。它是经过精选出来的、体现深刻内涵而表现到外在的最能集中说明感情内容的动作。因此，在曲艺表演动作中同样要反对杂、碎、乱，而要求准、精、深。
杂碎乱的“杂”是动作多而不清楚；“碎”是动作没有感情上的连贯性，不是经过内涵的酝酿而做出的动作，而是演员临时漫无目的指指戳戳，甚而把“十”都罗列性的表现出来，抛弃了以一当十的艺术法则；“乱”是干脆胡来，上蹦下跳，东窜西跑，手忙脚乱，眼耳口鼻好像在脸上赛跑似的。乱、杂、碎现象，是演员缺乏基本的艺术常识,又未经过严格的训练学习造成的。它既不能算作“创造”，也不感人。
要体现出以一当十的艺术法则就必须在动作的准、精、深上下苦功夫。“准”是动作的目的性明确；“精”是在大量的可以表现某种思想感情的动作中选择出最准确而又最完美的动作。有时这动作仿佛明灯，能放射出艺术的光华；“深”就是动作所体现内容的厚度不浅、不泛，而从动作中表现出某种内容需要的意境。只有这样才会使动作曲艺化。因为曲艺的表演是辅，所以更要求动作要以少胜多。动作绝不能多，多了就不成其艺术了。要追求“万绿丛中一点红”，而不能“满纸尽是殷红色，不知何处是牡丹”。这就是曲艺传统中所讲的“宁可不动，不能乱动，一动值千金”的体现。既然曲艺是以说唱为主的，表演是为了辅，就不能使众多的动作压倒了说唱的份量。
【材料二】
大鼓，是中国曲艺的一个类别。一般由一个人自己鼓，数人用三弦等乐器伴奏。电视连续剧《四世同堂》的序幕——《重整山河待后生》，就是一曲京韵大鼓的形式：
千里刀光影
仇恨燃九城
月圆之夜人不归
花香之地无和平
一腔无声血
万缕慈母情
为雪国耻身先去
重整河山待后生
这段鼓词悠扬动听、声情激越，韵味浓厚、高亢悲壮，由七十多岁的驼派大鼓艺人骆玉笙先生演唱。使听众深深地领受了大鼓艺术的魅力。这种曲艺形式起源于清代的河北、山东、辽宁以及京、津等地。
大鼓书迅速的流传到全国各地，由于演唱风格、伴奏乐器、语音唱腔各异，又分出很多流派。影响较大的有：京韵大鼓、梅花大鼓和西河大鼓。京韵大鼓，由河北省沧州、河间一带流行的木板大鼓发展而来，形成于京津两地。河北木板大鼓传入天津、北京后，刘宝全改以北京的语音声调来吐字发音，吸收石韵书、马头调和京剧的一些唱法，创制新腔，专唱短篇曲目，称京韵大鼓，属于鼓词类曲艺音乐。其唱腔悠扬婉转，长于抒情，并有半说半唱的特色，唱中有说，说中有唱，所以韵白在演唱中占有重要的位置。京韵大鼓的表演形式是一人站唱。演员自击鼓板掌握节奏；主要伴奏一般为三人，所操乐器为大三弦、四胡、琵琶，有时佐以低胡。这一派的著名艺人有刘宝全、张筱轩、白云鹏、白凤鸣、骆玉笙等。梅花大鼓，脱始于清末北京北城的清口大鼓，以金万昌、卢成科、白凤岩为代表。其特点是长于在叙事中抒情，声腔活泼有力，多为一人打鼓说书，后出现了对唱。西河大鼓，起源于河北中部，流行于山东、东北、西北的部分地区。一人演出，说唱并重，唱腔和谐流畅、生动活泼，似说似唱，易唱易懂，为了表现各种情感的需求，还创造有多种曲调的花腔，如悲调，用于表现悲哀、愁苦的情绪。西河大鼓有以郝英吉为代表的“郝派”、以田荫庭为代表的“田派”和以艳桂荣为代表的“艳派”等。此外，大鼓书还有乐亭大鼓、京东大鼓、东北大鼓、山东大鼓、安徽大鼓、湖北大鼓等。
1.阅读【材料一】，请你说说曲艺创作的艺术法则是什么，它体现在哪些方面。
2.【材料二】中提到的京韵大鼓、梅花大鼓和西河大鼓这三个有较大影响的流派，它们的共同点有哪些。
3.阅读【材料二】，从下面两个题目中任选一个，回答问题。
（1）《重整河山待后生》这段鼓词的内容，表现出了怎样的一种情感？请结合鼓词具体语句谈谈你的理解。
（2）《重整河山待后生》这段鼓词，一定使你想起了《四世同堂》的一些人和事，那么其中哪个人物的什么事情，引发了你怎样的感受？
4.【材料一】【材料二】中提到了多种曲艺形式，请选择其一，结合实例，说说你喜欢的理由。
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汉字是中华民族独有的创造和文化遗产，请根据要求，完成相关题目。
(1)阅读下面文字，概括出汉字的四个特征。(每点不超过六个字）
汉字又称中文字、中国字、方块字，是汉语的记录符号。殷商的甲骨文，曾被认为是最早的汉字，距现在已有三千多年的历史，但从形体和造字法来看，它已经是相当成熟的文字了，由此可以想到汉字产生的时间比这要更早，推估可溯至四千年以上。汉字对中国周边国家的文字产生过巨大的影响。在古代日本、朝鲜半岛、越南、琉球群岛，以及位于婆罗洲的兰芳共和国，汉字都曾是该国正式文书的唯一系统。
作为世界唯一的表意文字，形成汉字的每一个构件，都表达着自己的意思。早期文字中，能够看到很多逼真的象形字符，即使是已经笔画化的楷书，也仍保留着很多表意特征。有的字从字形可以联想到字义，如“人”“山”“火”；有的字可以从它的组成成分猜测出大致的含义，如“林”“看”“从”；有的字从它们的组成成分上可以大致推想出字义类属，如“江”“河”“湖”都跟“水”有关。汉字虽经历了从甲骨文到楷书等字体发展变化，但在每种字体的书写中，都蕴含着丰富的美学价值。龟甲兽骨上清丽瘦硬的甲骨文、青铜器里圆转古朴的金文、刻石中整齐端庄的篆书，就是最好的证明。
①__________ ②__________ ③_________ ④__________
(2)下面是一段关于“汉字”的短文，请联系全文，将空缺处的内容补写完整，注意语意连贯。
整齐美观的方块字，是中华民族独有的创造和文化遗产。它不仅仅是几千年历史传承的记录工具，①____。有了汉字，才有了唐诗的激情洋溢，②_____，元曲的灵动俏丽；有了汉字，才有张旭、王羲之等人洒脱俊逸字体的千古流传。不过，随着电子信息时代的到来，古老的方块字，面临着发展的危机。人们似乎更愿意借助键盘鼠标来沟通和完成工作，③_____，因而越来越多的人书写潦草，没有章法，横平竖直都难做到，更别提汉字固有的风采和韵味了。
(3)余光中先生说：一个方块字是一个天地，美丽的中文不老。许多汉字自身的构成就能诠释含义、激发联想。请仿照示例，对“鸿”字和“尘”字进行拆拼，并用富有文采的语言描述它。(句式和字数均不作要求)
（示例）墨：土地里滋养出一个黑色的精灵，在古朴的宣纸上翩翩起舞。
①鸿__________ ②尘__________
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阅读下面的文字，完成填空。
汉语中一种颜色，有时可以用不同的词语来表示。例如黑色，有时用“乌”表示，成语有 “乌云密布”，用“乌”强调了光线的暗；有时用“墨”表示，诗句有 “黑云翻墨未遮山”，用“墨”强调云的层次感；有时用“皂”表示，俗语有 “不分青红皂白”，用“皂”表示最基本的黑白是非都分不清，强调了人非常糊涂。
答：生活中你喜欢的颜色是 ① ，这种颜色可以用②替换，请写出一个带有这种颜色的词语或诗句或俗语 ③。
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根据语义写出成语。
汉语成语有的来自神话传说，如①（______），出自三国时吴国徐整的《三五历记》，后常用来比喻空前的、自古以来没有过的现象；有的来源于寓言故事，如②（______），出自《列子》，讽刺不必要的担忧；有的来源于历史典故，如③（______），出自汉末刘备访聘诸葛亮的故事；有的来源于文学作品，如④（______）语出晋陶渊明《五柳先生传》，原指领会大意，现指读书学习只求懂得大概，不求深刻了解。
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阅读下面的文字，按要求作文。
许多人的心里，都有一朵永不凋零的花。这朵花，或是蕴含深厚哲理的格言警句，或是沉淀文化精髓的唐诗宋词；或是苦痛时父母的一声关爱，或是跌倒时同学的一把搀扶；或是直面困难的勇气，或是坚忍不拔的毅力……这朵花，是一种情愫，一种力量，一种姿态。
请结合自身的经历和体验，以“开在我心中的一朵花”为题写一篇文章。
要求：
（1）自选文体，内容不少于600字；
（2）文中不得出现真实的姓名和校名；
（3）认真书写，力求工整、美观。
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阅读下面的文字，完成第（1）-（5）题。（共10分）
中国是世界上最早植桑、养蚕、缫丝的国家，纺织在我国甲（根深蒂固/源远流长），具有鲜明的文化特征，也在汉语中烙下了深深的印记。“丝丝入扣”就形象地道出了纺织机上经线的挂织方法，后用来比喻做事准确、细致。扣，同“筘”，是织布机上用来固定经线位置、控制经线密度的部件。织布时，线分为竖的经线和横的纬线，bù置经线是最基础、最重要的一步，从线轴引出的每一根经丝都乙（必需/必须）穿过扣，这叫“丝丝入扣”。经丝不入扣，纬线就无法与之交叉，几千根经丝中只要有一根丝不入扣就会产生瑕疵，因此要“一丝不苟”。绷好经线后，用织suō牵引纬线紧紧交织在经线上，就形成了结实耐用的布。正因为经线的重要，汉语中与“经”有关的词才比与“纬”有关的词要多。经络、经典、经世jì民，都用“经”而不用“纬”字。汉语不仅许多词与纺织有关，许多字也可追本sù源到纺织。《说文解字》里627个含“纟”旁的字多与纺织有关。例如，“丝”是象形字，甲骨文作“
”，像两端打了结的两根蚕丝。“绩”源于劈麻技术，因为麻丝长度有限，得把它接起来，这个过程就叫“绩”。由此可见，语言文字与民族的生产生活、风俗习惯、思想观念丙（息息相关/相辅相成）。（1）给文中的加点字注音以及根据拼音写汉字，都正确的一项是（2分）
A．线轴（zhóu） 部置
B．交叉（chā） 织梭
C．结（jié）实 经世济民
D． 经络（nuò）追本朔源
（2）根据语意，分别在横线甲乙丙处填入词语，最恰当的一项是（2分）
A．根深蒂固必须相辅相成
B． 根深蒂固 必需 息息相关
C．源远流长 必需相辅相成
D．源远流长 必须 息息相关
（3）在文中画波浪线处依次填入下列语句，最恰当的一项是（2分）
①因此，人们衣锦为荣，期望前程似锦，用“锦上添花”形容那些好上加好，美上更美的事物。
②属于丝绸而不用“纟”旁的字唯有“锦”，锦是会意字，“锦，金也，其作之用工，其价如金。”（《说文解字》）说明了锦的贵重。
③锦是以彩色丝线在已经很美的织物上再织上花纹，其技术代表了古代丝织的最高水平。
④复杂的工艺决定了它的高贵。历史上，锦曾与黄金等价，代表穿着者的地位、身份。
A．②③④①B．②④①③C．③②①④D． ④②③①
（4）汉字的偏旁部首往往与字的含义有一定联系，如含“纟”旁的字多与衣服及纺织有关。有的字谜就借用汉字的这一特点来设计。下列字谜，不属于按照字的偏旁与其意义之间的关系来设计的一项是（2分）
A．有丝颜色艳，有水能行船，有贝献朝廷，有力出成绩。（打一字）谜底：工
B． 有丝针线织，有言吸引人，有道能看透，有草分良莠。（打一字）谜底：秀
C．有一边是绿，有一边是红，有一边喜雨，有一边喜风。（打一字）谜底：秋
D．有马行千里，有水能养鱼，有人非你我，有土种庄稼。（打一字）谜底：也
（5）下列成语或俗语的起源与我国古代人民的生产活动没有关系的一项是（2分）
A．一丝不苟 B．玉不琢不成器
C．闻鸡起舞D．青出于蓝而胜于蓝
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阅读下面的文字，按照要求作文。
“天行健，君子以自强不息”是我国传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉之一，其实，我们身边就不乏自强不息的人，他们自信自立，勤思苦学，勇于开拓，充满正能量。
为弘扬这种奋进精神，“春风中学”九年级将举办“我辈当自强”主题活动，请你从下列活动中任选一个参加，并写出自己的发言稿。
①在“2020新春故事会”上，以《这，就是 !》为题讲述自己或身边人奋发图强、面对困境努力奋进的故事。
②在“2020新春演讲比赛”中，自拟题目，发表演讲。
要求：600字左右，不得抄袭套作；文中不得出现真实的人名、校名、地名。
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”，像两端打了结的两根蚕丝。“绩”源于劈麻技术，因为麻丝长度有限，得把它接起来，这个过程就叫“绩”。由此可见，语言文字与民族的生产生活、风俗习惯、思想观念