下列关于文学常识说法有误的一项是 ( ) （2分）
A．《爱莲说》是北宋哲学家周敦颐写的一篇短文。“说”是古代一种文体，可以叙事，可以描写，可以议论，其目的 都是为了说明一个道理。
B．“记”是古代一种叙事的文体。如东晋诗人陶渊明的《桃花源记》和清朝人魏学伊的《核舟记》。前者记叙了渔人 游桃花源，后者记叙了王叔远送给作者的一只核舟。
C．杜甫是唐代的大诗人，他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛转衰的变化过程，号称 “诗史”。他和李白并称为“李 杜”。
D．《礼记》，是儒家经典之一，由西汉戴圣辑录、编纂而成，共49篇。
八年级语文选择题中等难度题
下列关于文学常识说法有误的一项是 ( ) （2分）
A．《爱莲说》是北宋哲学家周敦颐写的一篇短文。“说”是古代一种文体，可以叙事，可以描写，可以议论，其目的 都是为了说明一个道理。
B．“记”是古代一种叙事的文体。如东晋诗人陶渊明的《桃花源记》和清朝人魏学伊的《核舟记》。前者记叙了渔人 游桃花源，后者记叙了王叔远送给作者的一只核舟。
C．杜甫是唐代的大诗人，他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛转衰的变化过程，号称 “诗史”。他和李白并称为“李 杜”。
D．《礼记》，是儒家经典之一，由西汉戴圣辑录、编纂而成，共49篇。
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下列关于文学常识说法有误的一项是 ( ) （2分）
| A．《爱莲说》是北宋哲学家周敦颐写的一篇短文。“说”是古代一种文体，可以叙事，可以描写，可以议论，其目的都是为了说明一个道理。 |
| B．“记”是古代一种叙事的文体。如东晋诗人陶渊明的《桃花源记》和清朝人魏学伊的《核舟记》。前者记叙了渔人游桃花源，后者记叙了王叔远送给作者的一只核舟。 |
| C．杜甫是唐代的大诗人，他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛转衰的变化过程，号称 “诗史”。他和李白并称为“李杜”。 |
| D．《礼记》，是儒家经典之一，由西汉戴圣辑录、编纂而成，共49篇。 |
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下列关于文学常识说法有误的一项是 ( ) （2分）
| A．《爱莲说》是北宋哲学家周敦颐写的一篇短文。“说”是古代一种文体，可以叙事，可以描写，可以议论，其目的都是为了说明一个道理。 |
| B．“记”是古代一种叙事的文体。如东晋诗人陶渊明的《桃花源记》和清朝人魏学伊的《核舟记》。前者记叙了渔人游桃花源，后者记叙了王叔远送给作者的一只核舟。 |
| C．杜甫是唐代的大诗人，他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛转衰的变化过程，号称 “诗史”。他和李白并称为“李杜”。 |
| D．《礼记》，是儒家经典之一，由西汉戴圣辑录、编纂而成，共49篇。 |
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下列关于文学常识说法有误的一项是（ ）
A．《爱莲说》是北宋哲学家周敦颐写的一篇短文。“说”是古代一种文体，可以叙事，
可以描写，可以议论，其目的都是为了说明一个道理。
B．“记”是古代一种叙事的文体。如东晋诗人陶渊明的《桃花源记》和清朝人魏学伊的《核舟记》。前者记叙了渔人游桃花源，后者记叙了王叔远送给作者的一只核舟。
C．杜甫是唐代的大诗人，他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛转衰的变化过程，号称“诗史”。他和李白并称为“李杜”。
D．《礼记》，是儒家经典之一，由西汉戴圣辑录、编纂而成，共49篇。
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下列文学文化常识表述有误的一项是 ( )
A. 《爱莲说》是北宋哲学家周敦颐写的一篇短文。“说”是古代一种文体，可以叙事，可以描写，可以议论，其目的都是为了说明一个道理。
B. “记”是古代一种叙事的文体。如东晋诗人陶渊明的《桃花源记》和清朝人魏学伊的《核舟记》。前者记叙了渔人游桃花源，后者记叙了王叔远送给作者的一只核舟。
C. 杜甫是唐代的大诗人，他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛转衰的变化过程，号称 “诗史”。他和李白 并称为“李杜”。
D. 王羲之《兰亭集序》帖是我国古代书法艺术最灿烂的瑰宝，被称为“天下第一行书”。
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下列文学常识说法有误的一项是（ ）
| A．《爱莲说》中的“说”是古代文体，相当于现代杂文。作者是周敦颐，宋代哲学家、文学家，宋代理学的开山鼻祖，世称“濂溪先生”，本文选自《周元公集》，“元公”是他的谥号。 |
| B．《采莲曲》作者是唐代边塞派诗人王昌龄，善写七言绝句，被誉为“七绝圣手”。我们曾经学过他描写边塞风光的《从军行》。 |
| C．《水龙吟次韵章质夫杨花词》中“水龙吟”是词牌名，作者是宋代豪放派词人苏轼，号东坡居士，与父苏洵，弟苏辙并称“三苏”，“一门父子三词客，千古文章四大家”都与他有关，父子三人同列“唐宋八大家”。 |
| D．《荔枝图序》中“序”是古代文体，作者是唐代现实主义诗人白居易，号香山居士，文末“南宾守乐天命工吏图而书”中的“乐天”是他的字（很多古人都有字号），他被称为诗魔，比较有名的诗如“三吏”、“三别”、《观刈麦》、《卖炭翁》等。 |
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下列文学、文体常识搭配有误的一项是（ ）（2分）
| A．《芦花荡》——小说——孙犁——《孙犁文集》 |
| B．《爱莲说》——周敦颐——北宋——《太极图说》 |
| C．《苏州园林》——说明文——叶圣陶——原名叶绍钧 |
| D．《陋室铭》——刘禹锡——唐代——《全唐文》 |
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下列文学常识搭配有误的一项是（ ）
A．《记承天寺夜游》 苏轼 南宋
B．《使至塞上》 王维 唐代
C．《爱莲说》 周敦颐 哲学家
D．《背影》 朱自清 散文家、诗人、学者
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下列关于文学文化常识表述有误的一项 （ ）
A. 课文《三峡》节选自郦道元的《水经注校证》，此书只记载了南方一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物典故、神话传说等，具有较高的文学价值。
B. “一门父子三词客”指北宋文学家苏洵、苏轼、苏辙，三人也并称“三苏”。
C. 吴均的《与施从事书》《与顾章书》和《与朱元思书》并称“吴均三书”，学者钱钟书认为其成就可与《水经注》中的写景段落相提并论。
D. 律诗是近体诗的一种，通常的律诗规定每首八句，每两句成一联，计四联。习惯上称第一联为首联，第二联为颔联，第三联为颈联，第四联为尾联。十句以上的律诗，称“排律”或“长律”。
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阅读周敦颐的《爱莲说》，完成小题。（14分）
爱莲说【北宋】周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！
1.下面各组中加点字意义相同的一项是（2分）
A．上植果子松数棵（《于园》） 亭亭净植
B．益习其声（《黔之驴》） 香远益清
C．稍近益狎（《黔之驴》） 不可亵玩焉
D．孰为（同“谓”）汝多知乎？（《两小儿辨日》） 予谓菊
2.下面各组中加点字用法和意义与例句相同的一项是（2分）
例句：水陆草木之花
A．莲之出淤泥而不染 B．菊之爱，陶后鲜有闻
C．黄鹤楼送孟浩然之广陵 D．花之富贵者也
3.翻译句子。(4分)
（1）中通外直，不蔓不枝
译文：
（2）有好事者船载以入（《黔之驴》）
译文：
4.本文的体裁是“ ”，主要运用了 的写法，用菊花、牡丹花来衬托莲花，表现了作者 的生活态度。（3分）
5.我国的“国花”是牡丹花。学习了《爱莲说》后，某校七（1）班的同学一致建议定“莲花”为“国花”。请您联系文章的具体内容讲清理由而为他们“代言”。（3分）
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