在坚守中变通
徐璐
①老子曰“上善若水”,我认为,水“几于道”的重要作用是它在坚守中懂得变通,水既有滴水穿石的坚守,也有随形于物的变通。
②人亦如此。当人心中既有珞珞如石般至死不渝的坚守,又有适时而动、随情而变的通达时,才能造就和谐的自我,画出人生完美的圆。
③我们心中所坚守的信念、目标、原则,构成了一个人的“脊梁”,使我们成为一颗响当当的“铜豌豆”,而我们心中“柔软的部分”不至于使我们成为“刚而无智”之人。
④灵活处理人生万事,以图形作喻,刚强坚定之人均可看做“三角形”,固然稳定,却多了些许棱角,滚动起来寸步难行——不若在其外表套上一個圆,便可顺利前行。如韩信一般,虽有铮铮铁骨,却懂得变通,愿承受胯下之辱,方保全性命;如勾践一般,虽矢志复国,却懂得变通,暂屈于吴,为吴人臣,终一雪国耻,复兴越国。古今英雄,无不深谙,只有将坚守与变通结合起来,方能成大事。如水一般,一边坚守滴至石穿的信念,一边随形于物,灵活变通。
⑤人柔弱中“和”的一面,即为变通的一面,多因情义而起,随形势而动,是对“坚硬”气概的补充和美化,人坚硬的一面,即为坚守的一面,多如屈子般“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,是“柔弱”的精神前提。人心中“坚硬”的东西撑起了人的精神,使人有尊严地挺立,而“柔弱”的东西使人能够灵活处置一切事务。
⑥世间事物毕竟瞬息万变,人若只固执地坚守,不懂得变通,是一种可悲。
⑦屈子、项王,他们正是少了份变通,固执地坚守,才有了千年的遗憾。相反,坚守士大夫气节的司马迁,在辱经宫刑后,没有固执坚守所谓“气节”,而是灵活地坚定完成“史家之绝唱,无韵之离骚”——《史记》;刚正不阿的关云长正是由于心中柔软报恩之情的呼唤,于华容道义释曹操;疾恶如仇的孙悟空也是由于心中柔软不忍之情的呼唤,每次都在菩萨的劝说下放走被打回原形的妖怪。他们不是没有原则,而是在原则中多了一层圆润,更懂得在坚守中变通。
⑧我们需要有屈子九死不悔的坚毅刚强,也需要有老子上善若水的智慧,这才是真正的成熟——圆润而不刺眼的光芒。
(选自《思维与智慧·下半月》2018年第3期,有删改)
1.请概括文章的主要观点。
2.阅读第③—⑤段,说说第③段中加点的“柔软的部分”具体指什么。
3.文章第⑧段在结构上起什么作用?请简要分析。
4.请在第④段的横线处补充一则事实论据,以证明文章的观点。
5.第⑦段主要运用了哪些论证方法?有什么作用?
九年级语文现代文阅读中等难度题
在坚守中变通
徐璐
①老子曰“上善若水”,我认为,水“几于道”的重要作用是它在坚守中懂得变通,水既有滴水穿石的坚守,也有随形于物的变通。
②人亦如此。当人心中既有珞珞如石般至死不渝的坚守,又有适时而动、随情而变的通达时,才能造就和谐的自我,画出人生完美的圆。
③我们心中所坚守的信念、目标、原则,构成了一个人的“脊梁”,使我们成为一颗响当当的“铜豌豆”,而我们心中“柔软的部分”不至于使我们成为“刚而无智”之人。
④灵活处理人生万事,以图形作喻,刚强坚定之人均可看做“三角形”,固然稳定,却多了些许棱角,滚动起来寸步难行——不若在其外表套上一個圆,便可顺利前行。如韩信一般,虽有铮铮铁骨,却懂得变通,愿承受胯下之辱,方保全性命;如勾践一般,虽矢志复国,却懂得变通,暂屈于吴,为吴人臣,终一雪国耻,复兴越国。古今英雄,无不深谙,只有将坚守与变通结合起来,方能成大事。如水一般,一边坚守滴至石穿的信念,一边随形于物,灵活变通。
⑤人柔弱中“和”的一面,即为变通的一面,多因情义而起,随形势而动,是对“坚硬”气概的补充和美化,人坚硬的一面,即为坚守的一面,多如屈子般“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,是“柔弱”的精神前提。人心中“坚硬”的东西撑起了人的精神,使人有尊严地挺立,而“柔弱”的东西使人能够灵活处置一切事务。
⑥世间事物毕竟瞬息万变,人若只固执地坚守,不懂得变通,是一种可悲。
⑦屈子、项王,他们正是少了份变通,固执地坚守,才有了千年的遗憾。相反,坚守士大夫气节的司马迁,在辱经宫刑后,没有固执坚守所谓“气节”,而是灵活地坚定完成“史家之绝唱,无韵之离骚”——《史记》;刚正不阿的关云长正是由于心中柔软报恩之情的呼唤,于华容道义释曹操;疾恶如仇的孙悟空也是由于心中柔软不忍之情的呼唤,每次都在菩萨的劝说下放走被打回原形的妖怪。他们不是没有原则,而是在原则中多了一层圆润,更懂得在坚守中变通。
⑧我们需要有屈子九死不悔的坚毅刚强,也需要有老子上善若水的智慧,这才是真正的成熟——圆润而不刺眼的光芒。
(选自《思维与智慧·下半月》2018年第3期,有删改)
1.请概括文章的主要观点。
2.阅读第③—⑤段,说说第③段中加点的“柔软的部分”具体指什么。
3.文章第⑧段在结构上起什么作用?请简要分析。
4.请在第④段的横线处补充一则事实论据,以证明文章的观点。
5.第⑦段主要运用了哪些论证方法?有什么作用?
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阅读下面文章,完成小题。
在坚守中变通
徐璐
①老子曰“上善若水”,我认为,水“几于道”的重要原因是它在坚守中懂得变通,水既有滴水穿石的坚守,也有随形于物的变通。
②人亦如此。当人心中既有至死不渝的坚守,又有适时而动的通达时,才能造就和谐的自我,画出人生完美的圆。
③灵活处理人生万事,以图形作喻,刚强坚定之人均可看做“三角形”,固然稳定,却多了些许棱角,滚动起来寸步难行——不若在其外表套上一个圆,便可顺利前行。如韩信一般,虽有铮铮铁骨,却懂得变通,愿承受胯下之辱,方保全性命。再如勾践一般,虽矢志复国,却懂得变通,暂屈于吴,为吴人臣,后得以回国。卧薪尝胆,终一雪国耻,复兴越国。古今英雄,无不深谙:只有将坚守与变通结合起来,方能成大事。
④人柔弱中“和”的一面,即为变通的一面,多因情义而起,随形势而动,是对“坚硬”气概的补充和美化,人坚硬的一面,即为坚守的一面,多如屈子般“亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔”,是“柔弱”的精神前提。人心中“坚硬”的东西撑起了人的精神,使人有尊严地挺立,而“柔弱”的东西使人能够灵活处置一切事务。
⑤世间事物毕竟瞬息万变,人若只固执地坚守,不懂得变通,是一种可悲。
⑥屈子、项王,他们正是少了份变通,固执地坚守,才有了千年的遗憾。相反,坚守士大夫气节的司马迁,在辱经宫刑后,没有固执坚守所谓“气节”,而是灵活地坚定完成“史家之绝唱,无韵之离骚”——《史记》;刚正不阿的关云长正是由于心中柔软报恩之情的呼唤,于华容道义释曹操……他们不是没有原则,而是原则中多了一层圆润,更懂得在坚守中变通。
⑦我们需要有对余心所善九死不悔的坚毅刚强,也需有老子上善若水的智慧,这才是真正的成熟——圆润而不刺眼的光芒。
(选自《思维与智慧》2018年第6期有改动)
1.文章论述的主要观点是什么?
2.文章第⑥段主要采用了哪些论证方法?有什么作用?
3.简述第③段的论证思路。
4.结合文意和链接材料,谈谈你对“变通”的认识。
链接:
材料一:楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!——《刻舟求剑》
材料二:变通革弊,与时宜之。——《晋书》卷四九《阮籍列传》
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阅读下面的文章,完成后面小题。
①老子曰“上善若水”,我认为,水“几于道”的重要原因是它在坚守中懂得变通,水既有滴水穿石的坚守,也有随形于物的变通。
②人亦如此。当人心中既有珞珞如石般至死不渝的坚守,又有适时而动、随情而变的通达时,才能造就和谐的自我,画出人生完美的圆。
③我们心中所坚守的信念、目标、原则,构成了一个人的“脊梁”,使我们成为一颗响当当的“铜豌豆”,而我们心中“柔软的部分”不至于使我们成为“刚而无智”之人。
④灵活处理人生万事,以图形作喻,刚强坚定之人均可看做“三角形”,固然稳定,却多了些许棱角,滚动起来寸步难行——不若在其外表套上一个圆,便可顺利前行。如韩信一般,虽有铮铮铁骨,却懂得变通,愿承受胯下之辱,方保全性命; 。古今英雄,无不深谙,只有将坚守与变通结合起来,方能成大事。如水一般,一边坚守滴至石穿的信念,一边随形于物,灵活变通。
⑤人柔弱中“和”的一面,即为变通的一面,多因情义而起,随形势而动,是对“坚硬”气概的补充和美化,人坚硬的一面,即为坚守的一面,多如屈子般“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,是“柔弱”的精神前提。人心中“坚硬”的东西撑起了人的精神,使人有尊严地挺立,而“柔弱”的东西使人能够灵活处置一切事务。
⑥世间事物毕竟瞬息万变,人若只固执地坚守,不懂得变通,是一种可悲。
⑦屈子、项王,他们正是少了份变通,固执地坚守,才有了千年的遗憾。相反,坚守士大夫气节的司马迁,在辱经宫刑后,没有固执坚守所谓“气节”,而是灵活地坚定完成“史家之绝唱,无韵之离骚”——《史记》;刚正不阿的关云长正是由于心中柔软报恩之情的呼唤,于华容道义释曹操;疾恶如仇的孙悟空也是由于心中柔软不忍之情的呼唤,每次都在菩萨的劝说下放走被打回原形的妖怪。他们不是没有原则,而是在原则中多了一层圆润,更懂得在坚守中变通。
⑧我们需要有屈子九死不悔的坚毅刚强,也需要有老子上善若水的智慧,这才是真正的成熟——圆润而不刺眼的光芒。
(选自《思维与智慧》2018年第3期,有删改)
1.请给本文拟一个恰当的标题。
2.请在第④段的横线处补充一则事实论据,以证明文章的观点。
3.第⑦段主要运用了哪些论证方法?有什么作用?
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文化文学常识表述有误的一项是( )
A.新闻的特点是内容真实,迅速及时,语言简明。
B.到家老子认为“上善若水”“水善利万物而不争”。
C.说明文的说明顺序主要有四种:时间顺序、空间顺序、逻辑顺序和总分顺序。
D.寓言是从神话脱胎而来的一种文学样式,如《秋水》《愚公移山》这两则寓言就颇有神话的味道。
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古诗文默写。(8分)
(1) ,拔剑四顾心茫然。(李白《行路难》)
(2)了却君王天下事, 。(辛弃疾《破阵子》)
(3)刘禹锡在《陋.室铭》一文中着重表现陋室室外环境清幽雅致的句子是: , 。”
(4)老子说:“上善若水。”水对于我们有着重要的意义。古人对于水的描写很多,如《次北固山下》里的:“ , ”描写出青山重叠,碧波荡漾的景象;《观沧海》中也有通过动静结合手法描写山水相连景象的诗句:“ , 。”
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请将下面词语用楷书正确、规范地抄写在田字格中。
上善若水 厚德载物
九年级语文字词书写简单题查看答案及解析
请将下面词语用楷书正确、规范地抄写在田字格中。
上善若水 厚德载物
九年级语文字词书写简单题查看答案及解析
请将下面词语用楷书正确、规范地抄写在田字格中。
上善若水 厚德载物
九年级语文字词书写简单题查看答案及解析
阅读下面的文字,按要求作文。
《老子》云:“上善若水,水利万物而不争居善地……心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。”水,具有滋养万物生命的德行,一个人的行为如果能做到如水一样,善于自处而甘居下地则可称“居善地”;心境养到像水一样,善于容纳百川则可称“心善渊”;说话做到如潮水一样准时有信则可称为“言善信”;立身处世做到像水一样公平正直则可称“正善治”……
请以“与水结缘”为题,自选角度写一篇文章。
要求:不少于600字;除诗歌外文体不限;文中不要出现含有个人信息的地名、校名和人名等;不得抄袭、套作;要有真情实感。
九年级语文命题作文困难题查看答案及解析
阅读下面的文字,按要求作答。
古人云:“上善若水。”世上之人,没有谁不甲(A. 感慨 B.感叹)水中蕴藉 ①(A.jí B.jiè)着的无穷力量;有谁能说清水包含着怎样的处世智慧?水很刚劲,遇到岩石,它能努力地将其洞穿;水很懂迂回,遇到高山,它能巧妙地绕过去;水很识乙(A.形势 B. 时务),遇到堤 ②(A.dī B.tī)坝,它能理智地止步。止步不是不前,也是蓄势。当蓄势到一定高度,它就会气势汹涌、无法阻挡地倾泻而下。人,要学会像水一样蓄势。
(1)为文中① ②处加点字选择正确的读音,只填序号。
① ______ ② ______
(2)从文中甲乙处选择符合语境的词语填入横线,只填序号。
甲 ______ 乙 ______
(3)文中划线句有一处语病,请将修改后的句子写在横线上。
修改句: _________________________________ 。
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