阅读下面文言文,完成题。(14分)
【甲】治水之法,既不可执一,泥于掌故,亦不可妄意轻信人言。盖地有高低,流有缓急,潴有浅深,势有曲直,非相度不得其情,非咨询不穷其致,是以必得躬历山川,亲劳胼胝。
昔海忠介治河,布袍缓带,冒雨冲风,往来于荒村野水之间,亲给钱粮,不扣一厘,而随官人役亦未尝横索一钱。必如是而后事可举也。如好逸而恶劳,计利而忘义,远嫌而避怨,则事不举而水利不兴矣。
(钱泳《治水必躬亲》)
【乙】永平十二年,议修汴渠,乃引见景。景陈其利害,帝善之。夏,遂发卒数十万,遣景与王吴修渠筑堤,自荥阳东至海口千余里。景乃商度地势,凿山阜①,破砥绩②,直截沟涧,防遏冲要③,疏决壅积④,无复溃漏之患。景虽俭省役费,然犹以百亿计。
(选自《后汉书·王景传》,有删改)
【注】①阜:土山。②砥绩:水中沙石。③防遏冲要:在要害处筑起堤坝。④壅积:阻塞积聚。
1.写出下列加点字在句子中的意思。(4分)
(1)非相度不得其情 情:________ (2)必得躬历山川 躬:________
(3)景陈其利害 陈:________ (4)然犹以百亿计 计:________
2.下列文言句子朗读停顿错误的一项是( )(2分)
A.非咨询/不穷其致 B.往来于/荒村野水之间
C.随官人役亦未/尝横索一钱 D.无复/溃漏之患
3.用现代汉语翻译下面句子。(4分)
(1)亦不可妄意轻信人言。
________
(2)必如是而后事可举也。
________
4.根据甲乙两段文字内容,完成下表。(4分)
人物 | 做 法 | 人物形象 |
海瑞 | 冒雨冲风,往来于荒村野水之间,亲给钱粮,不扣一厘 | B.________ |
王景 | A.________ | 勤政、俭省 |
九年级语文困难题
阅读下面文言文,完成题。(14分)
【甲】治水之法,既不可执一,泥于掌故,亦不可妄意轻信人言。盖地有高低,流有缓急,潴有浅深,势有曲直,非相度不得其情,非咨询不穷其致,是以必得躬历山川,亲劳胼胝。
昔海忠介治河,布袍缓带,冒雨冲风,往来于荒村野水之间,亲给钱粮,不扣一厘,而随官人役亦未尝横索一钱。必如是而后事可举也。如好逸而恶劳,计利而忘义,远嫌而避怨,则事不举而水利不兴矣。
(钱泳《治水必躬亲》)
【乙】永平十二年,议修汴渠,乃引见景。景陈其利害,帝善之。夏,遂发卒数十万,遣景与王吴修渠筑堤,自荥阳东至海口千余里。景乃商度地势,凿山阜①,破砥绩②,直截沟涧,防遏冲要③,疏决壅积④,无复溃漏之患。景虽俭省役费,然犹以百亿计。
(选自《后汉书·王景传》,有删改)
【注】①阜:土山。②砥绩:水中沙石。③防遏冲要:在要害处筑起堤坝。④壅积:阻塞积聚。
1.写出下列加点字在句子中的意思。(4分)
(1)非相度不得其情 情:________ (2)必得躬历山川 躬:________
(3)景陈其利害 陈:________ (4)然犹以百亿计 计:________
2.下列文言句子朗读停顿错误的一项是( )(2分)
A.非咨询/不穷其致 B.往来于/荒村野水之间
C.随官人役亦未/尝横索一钱 D.无复/溃漏之患
3.用现代汉语翻译下面句子。(4分)
(1)亦不可妄意轻信人言。
________
(2)必如是而后事可举也。
________
4.根据甲乙两段文字内容,完成下表。(4分)
人物 | 做 法 | 人物形象 |
海瑞 | 冒雨冲风,往来于荒村野水之间,亲给钱粮,不扣一厘 | B.________ |
王景 | A.________ | 勤政、俭省 |
九年级语文困难题查看答案及解析
阅读下面两段文言文,完成小题。(14分)
【甲】治水之法,既不可执一,泥于掌故,亦不可妄意轻信人言。盖地有高低,流有缓急,潴有浅深,势有曲直,非相度不得其情,非咨询不穷其致,是以必得躬历山川,亲劳胼胝。
昔海忠介治河,布袍缓带,冒雨冲风,往来于荒村野水之间,亲给钱粮,不扣一厘,而随官人役亦未尝横索一钱。必如是而后事可举也。如好逸而恶劳,计利而忘义,远嫌而避怨,则事不举而水利不兴矣。 ——钱泳《治水必躬亲》
【乙】苏州至昆山县凡六十里,皆浅水,无陆途,民颇病涉①。久欲为长堤,但苏州皆泽国,无处求土。嘉祐中,人有献计,就水中以籧篨②刍藳③为墙,栽两行,相去三尺。去墙六丈又为一墙,亦如此。漉④水中淤泥实籧篨中,候干,则以水车汱⑤去两墙之间旧水,墙间六丈皆土。留其半以为堤脚,掘其半为渠,取土以为堤。每三四里则为一桥,以通南北之水。不日堤成,至今为利。 —— 沈括《梦溪笔谈》
【注】①病涉:苦于往来涉水。②籧篨(qúchú):古代指用竹或苇编的粗席。③刍藳(gǎo):草把。④漉:捞取。⑤汱(quǎn):本意是河水降落,这里引申为排水。
1.解释下列句中划线词的意思。(4分)
(1)泥于掌故( ) (2)是以必得躬历山川( )
(3)以通南北之水( ) (4)漉水中淤泥实籧篨中( )
2.翻译下列句子。(6分)
(1)非相度不得其情,非咨询不穷其致
(2)好逸而恶劳,计利而忘义
(3)去墙六丈又为一墙,亦如此。
3.2012年中央一号文件,明确要求要“坚持不懈加强农田水利建设”。这两则文言文前者侧重于工作态度,后者侧重于具体办法,很值得我们借鉴。
(1)甲文告诉我们主持水利工作的官员应当做?(2分)
(2)请你说出乙文中古人造堤方法有何巧妙之处。(2分)
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下列文段中加点词的解释有错误的一项是
盖地有高低,流有缓急,潴有浅深,势有曲直,非相度不得其情,非咨询不穷其致,是以必得躬历山川,亲劳胼胝。
A. 势:此指河流的形势。 B. 度:考虑。
C. 是:这,这样。 D. 胼胝:手脚因劳动而磨成的茧子。
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阅读下面语段,按要求完成问题。
悠悠五千年,在广袤的中国大地上,存在过和存在着许许多多平凡而伟大的人:面对虚妄,他们从不轻信盲从;面对赞誉,他们不骄不躁,始终①恪(A.gé B.kè)守本职; , ……在自己的岗位上,他们从不说冠冕堂皇的话,总是默默地奋斗着,让那些亵渎职业之神圣的人自惭形②huì。在国家民族紧急危难之时,共产主义的先驱们(甲)(A.舍生取义 B.舍身求法),为了求真理而不惜牺牲自己,正是有了一代又一代中国人的奋斗,我们才能拥有现在繁荣安定的美好生活。
(1)在文中①②处,根据拼音写汉字或给加点字选择正确读音。(只填序号)
(2)为(甲)处选择正确的成语。(只填序号)
(3)横线上填入哪句更合适?(只填序号)
A.面对失败,他们反躬自省,从不自怨气馁。
B.面对成功,他们热烈庆祝,让自己发光发热。
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(二)文言文阅读。
{甲}阅读下面的古文,完成下列小题。
禹之治水土也,迷而失涂,谬之一国。滨北海之北,不知距齐州几千万里。距至也。其国名曰终北,当国之中有山,山名壶领,状若甔槌①,顶有口,状若贠环,名曰滋穴。有水涌出,名曰神瀵②,臭过兰椒,味过醪醴③。一源分为四埒,注于山下。经营一国,无不悉遍。土气和,亡札厉。人性婉而从物,不竞不争;柔心而弱埒骨,不骄不忌;长幼侪居⑥,不君不臣;男女杂游,不媒不聘;缘水而居,不耕不稼;土气温适,不识不衣;百年而死,不夭不病。其民孳阜亡数⑦,有喜乐,亡衰老哀苦。其俗好声相携而迭谣终日不辍音,饥惓则饮神瀵,力志和平。过则醉,经旬乃醒。沐浴神瀵,肤色脂泽,香气经旬乃歇。
周穆王北游过其国,三年忘归。既反周室,慕其国,惝然自失。不进酒肉,数月乃复。
{注释}①甔槌(dān zhuì);盛水的陶器。②瀵(fèn):泉水。③醪醴(láo lǐ):美酒,④埒(liè):山上水道。⑤札厉:瘟疫。⑥侪(chái):共同,一起。⑦孳(zī)阜:繁衍盛多。孳,繁殖,阜,通“富”,繁盛。
1.解释下列句中加点的词。
(1)迷而失涂,谬之一国(________) (2)臭过兰椒,味过醪醴(________)
(3)缘水而居,不耕不稼(________)
2.用“/”给文中画线的句子断句,(限断两处)
其 俗 好 声 相 携 而 迭 谣 终 日 不 辍 音
3.请概括“终北国”的特点,并探究作者的写作意图。
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【古文阅读】阅读下面文言文,完成小题
【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者,何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死,呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
(选自《孟子·鱼我所欲也》)
【乙】子墨子曰:“万事莫贵于义。今(如果)谓人曰:‘予子冠履,而断子之手足,子为之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰:‘予子天下,而杀子之身,子为之乎?’必不为。何故?则天下不若身之贵也。争(争论)一言以相杀,是贵义于其身也。故曰:万事莫贵于义也。”
(选自《墨子·贵义》)
【注释】①一言:一句话,即关系到正义与非正义的一句话。
1.解释下列加点词。
(1)故患有所不辟也( ) (2)蹴尔而与之( )
(3)今谓人曰( ) (4)冠履( )
2.下列句子中加点“之”字用法相同的一项是( )
A. 公与之乘 长恨久之
B. 何陋之有 予独爱莲之出淤泥而不染
C. 辍耕之垄上 马之千里者
D. 断子之手足 投诸渤海之尾
3.句子翻译
(1)由是则生而有不用也。
(2)予子天下而杀子之身,子为之乎?
4.甲乙两文共同特点是都运用比喻论证来阐明观点,乙文用“冠履不若手足之贵也”论证了 的观点,甲文则用 论证了 的观点。
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阅读下面文言文,完成下面小题。
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。(甲)生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?(乙)此之谓失其本心。
1.下列选项中加点字的意思都相同的一项是( )
A.甚于死者 重于泰山 无济于事 毁于一旦
B.由是则生 自以为是 唯利是图 实事求是
C.宫室之美 莫逆之交 不速之客 缓兵之计
D.得我而为之 得意洋洋 得天独厚 适得其反
2.翻译文中两处画线语句,并依据上下文对其作出进一步理解,都正确的一项是(_______)
(甲)生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
翻译:生命是我所想要的,想要的有比生命更重要的,所以不做苟且偷生的事。
理【解析】
孟子强调“义”比生命更重要,所以行道之人不受“嗟来之食”,即使做损人利己的事就能避祸也不会去做。
(乙)此之谓失其本心。
翻译:这就叫做丧失了人的本性(羞恶廉耻之心)。
理【解析】
孟子认为人人都有“舍生取义之心”,只是有的人没有抵挡住诱惑,不辨礼义而受“万钟”,丧失了这种本性。
3.上文论述了“舍生取义”的观点。阅读(链接材料),简要说明“舍生取义”在苏武和屈原身上分别是如何体现的,并结合社会热点说说这种思想的现实意义。
(链接材料一)
卫律知武①终不可胁,白②单于。单于愈益欲降之,乃幽武置大窖中,绝不饮食。天雨雪,武卧啮雪与毡毛并咽之,数日不死,匈奴以为神。乃徙武北海③上无人处,使牧羝④,羝乳⑤乃得归。别其官属常惠等,各置他所。武既至海上,廪食⑥不至,掘野鼠弆⑦草实而食之。杖汉节牧羊⑧,卧起操持,节毛尽落。
(选自《汉书•苏武传 》,有删改)
(链接材料二)
屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故而至此?”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。”渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨⑨?”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。安能以身之察察⑩,受物之汶汶⑪者乎?”乃作《怀沙》之赋。于是怀石,遂自投汨罗以死。
(选自《屈原列传》,有删改)
注:①[武]苏武。 ②[白]禀报。 ③[北海]今俄罗斯的贝加尔湖。 ④[羝(dī)]这里指公羊。 ⑤[羝乳]公羊生小羊。 ⑥[廪食]官方供给的粮食。 ⑦[弆(jǔ)]收藏。⑧[杖汉节牧羊]拄着代表汉廷的节杖放羊。 ⑨[醨(lí)]薄酒。 ⑩[察察]清洁貌。 ⑪[汶汶]玷污。
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阅读下面文言文,完成下面小题。
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(选自《孟子译注》)
1.下列选项中加点字的意思都相同的一项是( )
A.舍生而取义者也 同舍生皆被绮绣 屋舍俨然
B.故患有所不辟也 出则无敌国外患者 患得患失
C.所识穷乏者得我与 得之心而寓之酒也 各得其所
D.是亦不可以已乎 鞠躬尽瘁,死而后已 争论不已
2.翻译文中两处画线语句,并依据上下文对其作出进一步理解,全都正确的一项是( )
A.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:不仅贤人有这种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失(它)罢了。
理【解析】
孟子认为,人人都有向善之心,人人都能有行善之举,只不过“贤者”能保有求生的本性。
B.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
翻译:轻蔑地、呵叱着给别人(吃),过路的饥民也不肯接受;用脚踩过给别人(吃),乞丐也不愿意接受。
理【解析】
一碗饭食,事关生死,但也关乎尊严,有志气的人在两难之中,选择了宁可饿死也要保持尊严,这一事例生动地说明了有的人把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。
3.孟子善于运用类比说理,使抽象的道理变得浅显易懂。请谈谈这种写法在选文和链接材料中分别是怎样运用的。
(链接材料)
橘生①淮南则为橘,生于淮北则为枳②,叶徒相似,其实③味不同,所以然者何④?水土异也。今民生长于齐⑤不盗,入楚则盗,得无⑥楚之水土使民善盗耶?
(节选自《晏子使楚》)
注:①[生]生长。②[枳(zhǐ)]一种灌木类植物,果实味道酸苦。③[其实]它们的果实。④[所以然者何]这样的原因是什么呢?⑤[齐]指春秋时期的齐国,后边的“楚”即楚国。齐国使者晏婴出使楚国,楚王命人捆绑一个盗贼从大家面前经过,说这盗贼是齐国人而羞辱晏婴,晏婴以此答对。⑥[得无]莫非。
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阅读下面两段文言文(节选),完成后面问题。(共14分)
【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为 也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(选自《孟子·告子上》)
【乙】孟子曰:“无或①乎王之不智也。虽有天下易生之物也,一日暴②之,十日寒之,未有能生者也。吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉!今夫弈③之为数,小数④也;不专心致志,则不得也。弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴⑤而射之,虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。”
(选自《孟子·告子上》)
【注释】①或:同“惑”。②暴(pù):同“曝”,晒。③弈:围棋。④数:技术,技巧。⑤缴(zhuó):系在箭上的绳,代指箭。
1.解释下列句中加点的词语。(4分)
⑴二者不可得兼( ) ⑵使人之所恶莫甚于死者( )
⑶吾见亦罕矣( ) ⑷使弈秋诲二人弈( )
2.用现代汉语写出文中画线句子的意思。(4分)
⑴是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
⑵弈秋,通国之善弈者也。
3.【甲】文开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用?(2分)
4.【乙】文主要是讲修养工夫问题的,它告诉人们一个什么样的人生道理?(2分)
5.写出两段文言文中所包含的三个成语。(2分)
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阅读下面文言文,完成后面小题。、
【甲】鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也,是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(选自《鱼我所欲也》) 【乙】孟子日:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫①之冠②也,父命③之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之:'往之女家,必敬必戒.无违夫子④!,以顺为正者,妾妇⑤之道也。居天下之广居⑥,立天下之正位⑦,行天下之大道⑧。得志,与民由⑨之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
[注释]①丈夫:成年男子。 ②冠:古时男子二十岁称作成年,要举行加冠礼。 ③命:教导。 ④夫子:丈夫。 ⑤妾妇:妇女,这里"妾...'妇''连用。 ⑥广居:宽大的房子,孟子用来比喻"仁"。 ⑦正位:正确的位置,孟子用未比喻"礼"。 ⑧大道:大路,孟子用来比喻"义"。 ⑨由:遵循大道走。
(节选自《孟子·滕文公下》)
1.解释下列句中加点字的意思:
(1)所识穷乏者得我与 ________ (2)是亦不可以已乎 __________
(3)往之女家 ________ (4)以顺为正者 __________
2.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A. 呼尔而与之 出淤泥而不染 (《爱莲说》)
B. 如使人之所欲莫甚于生 匠师如其言 (《梵天寺木塔》)
C. 是焉得为大丈夫乎 是以谓这文也 (《论语》)
D. 得之则生 出则无敌国外患 (《生于忧患 死于安乐》)
3.用“/”给下面句子断句(标三处)
得 志 与 民 由 之 不 得 志 独 行 其 道
4.用现代汉语翻译下面的两个句子。
(1)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
(2)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
5.孟子在甲、乙两文中论述的观点有何异同?
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