下列各项中，划线的成语使用正确的一项是（ ）A．诗歌的语言具有暗示性的特点，这暗示性仿佛是...

下列各项中，划线的成语使用正确的一项是（   ）

A．诗歌的语言具有暗示性的特点，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，如果我们对它不以为然的话就不会察觉它的存在。

B．去年11月27日，耸人听闻的黑龙江鹤岗市新兴煤矿特大瓦斯爆炸事故最后一位遇难者遗体已经找到，最终确定该事故共造成108人死亡。

C．唐玄宗李隆基开创的“开元盛世”将唐朝推向了最顶峰，却也因“安史之乱”把那最令人骄傲的一面推向滑坡。大唐王朝从此日薄西山，一步一步地走向了灭亡。

D．姚明拥有良好的国际形象和极高的商业价值，前段时间又成功收购上海东方男篮，支持家乡球队的建设。他能取得今天的成功，并不是一挥而就的，而是与他多年来的努力分不开的。

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下列各句中加线成语使用正确的一项是（   ）

A．诗歌的语言具有暗示性的特点，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，如果我们对它不以为然的话就不会察觉它的存在。

B．漫步这里的景区，石林、溶洞、飞瀑显露出鬼斧神工的魅力，浓郁淳朴的苗家风情及丰姿绰约的民族歌舞增添了人文情趣。

C．有人认为天才之作总是合天地之灵气，妙手偶得，据说《蓝色多瑙河》就是作者在用餐时灵感一来随手写在袖口上的。

D．小张站起来说道：“陈书记刚才的发言是抛砖引玉，让人茅塞顿开，我下面要讲的话只能算是狗尾续貂了。”

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阅读下面的文字，完成下列小题。

要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说；它在不知不觉之中影响着我们；它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓：“午阴嘉树清圆。”(周邦彦《满庭芳》)这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。

“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子；这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊；这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。它不同于“美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩”(曹植《美女篇》)中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。也不同于“静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人”(司空曙《喜外弟卢纶见宿》)中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意；而且它的黄色由于雨的湿润，也显然是变得太黄了。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天；这是一个典型的清秋的性格。至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了：“日暮风吹，叶落依枝。”(吴均《青溪小姑歌》)恰足以说明这“叶”的缠绵的一面。然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。

“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。

（节选《说木叶》）

1.下列各项中，对古代诗歌中常用“叶”来替代“树叶”的原因的解说不正确的一项是（　　 ）

A.“树”是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。

B.用“树叶”就缺少“午阴”更为真实的形象。

C.“树”与“叶”的形象十分一致，“树叶”不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么。

D.古典诗歌中习惯用单词，因此也就很少见“树叶”这个词。

2.下列各项中，对“这暗示性仿佛是概念的影子”这句话的理解有误的一项是（　　 ）

A.“木”具有“木头”“木料”“木板”等的影子，或者说木质的形象色彩，使人更多地想起树干，而很少想到非木质的叶子。所谓“暗示性”是特指词语的形象色彩。

B.“木”具有木质材料的影子。人们一看到“木”，就想起树干，很少想到树叶。“木”是秋风叶落情景中的鲜明的形象。所谓“暗示性”，应该是词语的形象色彩和联想的意义。

C.“影子”是指躲在概念背后的“丰富多彩一言难尽的言说”，是就诗歌语言言有尽而意无穷的含蓄性特征而说的。

D.“影子”是指词语字面意义之外的意味，它常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。只有“敏感而有修养的诗人们”才能捕捉到“影子”，也就是课文所说的“语言形象中一切潜在的力量”。

3.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（　　 ）

A.正是因为“木”有落叶的微黄与干燥之感，带来疏朗的秋天气息等，《九歌》中的“木叶”才特别生动。

B.曹植《美女篇》中的“落叶”和司空曙《喜外弟卢纶见宿》中的“黄叶”都是在细雨中的叶子，与“木叶”形象不同。

C.“木叶”的“叶”有缠绵的一面，而“落木”就把“木叶”中保留的一点绵密之意也去除干净了。

D.“木叶”与“树叶”在概念上相差无几，但在艺术形象上的差别几乎是一字千里。

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对“这暗示性仿佛是概念的影子”这句话的理解，不完全正确的一项是(　　)

A．“这”指代“木”，“木”就是“树”，二者是同一概念，但两个词的形象色彩不同。“木”具有“木头”“木料”“木板”等的影子，或者说木质的形象色彩，使人更多地想起树干，而很少想到非木质的叶子。所谓“暗示性”是特指词语的形象色彩。

B．“这”指代“木”，“木”具有木质材料的影子。人们一看到“木”，就想起树干，很少想到树叶。“木”是秋风叶落情景中的鲜明的形象。所谓“暗示性”，应该是词语的形象色彩和联想的意义。

C．“影子”是指躲在概念背后的“丰富多彩一言难尽的言说”，是就诗歌语言言有尽而意无穷的含蓄性特征而说的。

D．“影子”是指词语字面意义之外的意味，它常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。只有“敏感而有修养的诗人们”才能捕捉到“影子”，也就是课文所说的“语言形象一切潜在的力量”。

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阅读下面的文字，完成下列小题。

①钱钟书先生在《谈中国诗》一文中，认为中国诗较之外国诗篇幅短小，说“中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过两三分钟”，虽“简短”却“可以有悠远的意味”，使人“从‘易尽’里望见了‘无垠’”。这正如宋代诗人梅尧臣所说：“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。”这就告诉我们，中国古典诗歌具有强烈的暗示性。

②冯友兰先生说：“富于暗示，而不是明晰得一览无遗，是一切中国艺术的理想；诗歌、绘画以及其它无不如此。”的确，在诗歌等艺术作品中，暗示与明晰是矛盾对立的两个方面，在同一艺术作品中，二者不可得兼。中华民族的心理气质偏于内向，加之儒家主张为人处世要“温柔敦厚”，讲求内敛，要“敏于事而讷于言”，影响到诗人对外部事物的敏锐感触，所以当他们将这些感触诉诸笔端时，常常文字简约，惜墨如金。中国人的性格也是含蓄、委婉的，不喜欢直白、坦露，因而诗人习惯于使用暗示性的语言。以诗歌语言的暗示性，达成“言有尽而意无穷”的艺术效果。

③在《谈中国诗》中，作者用大量篇幅分别从三个方面阐释中国诗歌具有强烈的“暗示性”这一特点。

④一是将读者引入边涯，接着是深秘的静默。有时候，作者将你引诱到语言文字的穷边涯际，下面是深秘的静默。正如“此中有真意，欲辨已忘言”和“淡然离言说，悟悦心自足”一般。这是中国诗使用“暗示”手法的第一种表现方式，也就是在恰当的时候静默不言，欲说还休。

⑤二是行文不了了之，引得人遥思远怅。譬如，“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉；但见泪痕湿，不知心恨谁”和“松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处”两首诗，这两个“不知”简直撩人心魄！

⑥三是问而不答，以问为答。作者说，“中国诗用疑问语气做结束的，比我所知道的西洋任何一诗来得多，这是极耐寻味的事实”，“问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文”。

⑦我们在鉴赏古诗时可从意象、题目、作者、注释等方面的暗示性入手。譬如意象，意象是主体与客体、心与物、意与象的有机融合与统一；是主观情思与客观物象相融合的产物。在中国诗词的发展过程中，有些意象反复出现，具有约定俗成的意义。古诗词中常以冰雪的晶莹暗示心志的忠贞、品格的高尚；月亮则暗示离愁别绪，抒发思乡之愁；鸿雁则表达了游子思乡羁旅之情。它们有着深厚的历史文化积淀，已成为中国传统文化的一部分，化入了国人的思维。掌握这些意象的含义，就能大体抓住整首诗的意境氛围、作者的思想情感甚至诗词的主旨。

⑧总之，中国古代诗歌虽简短但并不简单，能够在有限的文字里尽可能多地表达意味。不管是意象、题目，还是作者、注释，无不把诗人的情感精精妙地暗示出来。

（选自《由<谈中国诗>谈古诗暗示情感》，有删减）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A. 钱钟书认为中国诗简短如闪电，却可于“易尽”里望见“无垠”，此观点与宋代诗人梅尧臣形近意远的诗词观相近。

B. 冯友兰认为，正因为同一艺术作品很难兼有暗示与明晰两个方面，诗歌、绘画及其他中国艺术形式都富有暗示性，而不够明晰。

C. 诗人创作时常文字简约，惜墨如金，是由于中华民族内向的民族心理以及儒家讲求内敛的处事主张，影响到诗人对外物的敏锐感触的表达。

D. 钱钟书认为陶渊明得到生活的真谛时却欲辩难言，正是诗歌“暗示性”的表现，在语言文字的表达尽头，引人思索，在静默中神会。

2.下列对原文相关内容的分析，不正确的一项是

A. 文章结合钱钟书先生的文章《谈中国诗》，着重分析了中国诗富于暗示性这一特点。

B. 文章第二段从中国人的审美理想、民族心理和民族性格三个方面分析了中国诗富于暗示性的原因。

C. 钱钟书《谈中国诗》一文从语言文字、行文结构和巧用句式三个方面分析了中国诗所具有的“暗示性”的特点。

D. 文章第⑦段列举冰雪、月亮、鸿雁等意象，是为了说明中国文化有着深厚的历史积淀。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 中国诗富于暗示性，并不意味着中国诗晦涩难懂；富于暗示性，恰恰是中国诗具有艺术魅力的原因之一。

B. 尽管诗歌具有强烈的“暗示性”，但还是给后世的鉴赏者留下了诸多可循之迹，比如诗歌中的题目意象、作者、注释等等。

C. 中国诗歌形式简短但蕴藉丰富，这不仅透露出中国诗人对语言的极致追求，也反映了中国诗人有着丰富的情感。

D. 诗词中冰雪暗示心志的忠贞，鸿雁表达羁旅思乡，这已是约定俗成的意义，这些文化密码，对于我们理解古诗词有着非常重要的意义。掌握了这些密码，我们就能理解作品的主旨。

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下列选项对课文理解不正确的是

A. “木叶”相较于“叶”在颜色上暗示着微黄，在触觉上暗示着干燥，联想意义更加丰富，因此更加形象生动。

B. 《说“木叶”》由现象入本质，围绕古诗中的意象“木叶”展开，探讨诗歌语言的暗示性问题，并加以阐发。

C. 朱光潜对韩愈“推敲”的意见提出不同见解，正表现了咬文嚼字所必须具备的独立思考、敢于创新的精神。

D. 《咬文嚼字》以漫谈的方式，举例子、做阐释，深入浅出、通俗易懂地解释了咬文嚼字的好习惯对提高语言修养的重要性。

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这篇文章实际上是谈论诗歌语言的暗示性问题，为什么把“说‘木叶’”作为标题？下列说法不正确的一项是(　　)

A．把标题定为“说‘木叶’”，就可以把古诗中的意象“木叶”作为论题，围绕它展开全文。

B．作者先排除古代诗人考虑文字洗练的因素，再探寻它用于秋天的情景中蕴含有落叶的因素，最后从中得出诗歌语言的暗示性问题，并加以阐发。

C．从现象谈到本质，从个别谈到一般，从具体谈到抽象，既深入浅出地阐发了理论，又易于为广大读者所接受。

D．如果把题目定为“谈谈诗歌语言的暗示性问题”，也无不可。因为作者考虑到读者是中学生，力求写得浅显易懂，深入浅出，所以采用这个标题。

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诗歌的语言有暗示性，读“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，体会到昭君的怨恨；读“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，感受到诗人的怅惘。这种暗示性就是我们所谓的语言的言外之意。请阅读下面的语段，将言外之意用简洁的文字表达出来。

(1)面对金融危机和股市“雪崩”，“股神”巴菲特说：“我奉行一条简单的信条：别人贪婪时我恐惧，别人恐惧时我贪婪。”

巴菲特的言外之意是：______________________________

(2)代言奶粉、药品、保健品的诸多明星常常会被卷入纠纷之中。对此，著名相声演员姜昆说：“那可是个雷区啊！”

姜昆的言外之意是：_________________________________

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下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是（3分） （    ）

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下列各句中，没有语病的一句是（　　 ）

A.无论是阅读还是写作，字的难处在于意义的控制、选择与确定，字有直指的意义，有联想的意义，前者是固定的，后者是游离的；前者偏于类型，后者偏于个性。

B.诗歌语言的暗示性常在概念的背后，读者不留心就不会察觉到它的存在，而诗人们能认识语言形象中一切潜在的力量，并将其与概念中的意义组合起来。

C.问题不只是“推”字和“敲”字哪一个比较恰当，而是哪一种境界是诗人当时所要说的，而且与全诗调和，所以在文字上“推敲”，实质是在思想情感上“推敲”。

D.中国诗是文艺欣赏里的闪电战，不过二三分钟左右，不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长，中国诗人就是要使读者从“易尽”里体会“无垠”。

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