下列各项史实与结论之间逻辑关系正确的是
A. 史实：孔子提出“仁者爱人”和“克己复礼”的主张
结论：孔子的思想确立了中国传统文化中的主流地位
B. 史实：董仲舒的《春秋繁露》等著作
结论：儒学思想成为中国古代最为精致、完备的理论
C. 史实：宋代发明了活字印刷术
结论：宋代之后不再使用雕版印刷术
D. 马丁.路德的《九十五条论纲》
结论：宗教改革在德意志拉开了序幕，成为反对天主教会的思想运动
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下列各项史实与结论之间逻辑关系正确的是
A. 史实：孔子提出“仁者爱人”和“克己复礼”的主张
结论：孔子的思想确立了中国传统文化中的主流地位
B. 史实：董仲舒的《春秋繁露》等著作
结论：儒学思想成为中国古代最为精致、完备的理论
C. 史实：宋代发明了活字印刷术
结论：宋代之后不再使用雕版印刷术
D. 马丁.路德的《九十五条论纲》
结论：宗教改革在德意志拉开了序幕，成为反对天主教会的思想运动
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下列各项史实与结论之间逻辑关系正确的是（ ）
| 史实 | 结论 | |
| A | 孔子提出“仁者爱人”和“克己复礼”的主张 | 孔子的思想确立了中国传统文化中的主流地位 |
| B | 董仲舒的《春秋繁露》和《举贤良对策》等书籍 | 儒学思想成为中国古代最为精致、完备的理论体系 |
| C | 莎士比亚的戏剧《哈姆雷特》 | 文艺复兴时期的人文主义精神在欧洲得到了弘扬 |
| D | 马丁.路德的《九十五条论纲》 | 宗教改革在德国拉开了序幕，成为反对天主教会的思想运动 |
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《史记》载：“孟子序诗书，述仲尼之意。”孟子发扬孔子思想提出的主张是
A. 民贵君轻
B. 人定胜天
C. 克己复礼
D. 仁者爱人
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虽然后世儒生对孔子思想也有发挥不当之处，但儒学的发展是薪火相传、一脉相承的。宋代理学家二程提出的“存天理，灭人欲”，最有可能源自于孔子的那一思想主张（）
A. 仁者爱人 B. 克己复礼 C. 为政以德 D. 有教无类
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虽然后世儒生对孔子思想也有发挥不当之处，但儒学的发展是薪火相传、一脉相承的。宋代理学家二程提出的“存天理，灭人欲”，最有可能源自于孔子的那一思想主张
A. 仁者爱人
B. 克己复礼
C. 为政以德
D. 有教无类
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孔子思想中主张以爱人之心调节与和谐社会人际关系的是
A. 仁者爱人
B. 贵贱有序
C. 克己复礼
D. 有教无类
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阅读表格，完成下列要求。
儒家文化作为中国的传统文化，不同时期的代表人物提出以下主张：
| 时期 | 代表人物 | 思想主张 |
| 春秋 | 孔子 | “仁者爱人”“为政以德”“道听而途说，德之弃也” |
| 战国 | 孟子 | “得其民，斯得天下矣” 君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 |
| 汉代 | 董仲舒 | 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 |
| 宋代 | 朱熹 | “为君臣者有君臣之理，为父子者有父子之理，为夫妇、为兄弟、为朋友，以至于出入起居，应事接物之际，亦莫不各有理焉” |
| 明末清初 | 顾炎武 | “礼仪治人之大法，廉耻立人之大节。” “人之大伦曰君臣，曰父子。臣事君，犹子事父也。” |
| 王夫之 | “以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。” |
提取材料中的信息，自拟论题，结合所学知识，从儒家思想演变的角度对所拟论题进行阐释。（要求：明确写出所拟论题，并能结合时代的信息对提取的论题进行说明，史论结合。）
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孔子要求统治者体察民情，并提倡广泛地理解和体贴他人，以此调整人际关系，稳定社会秩序。这反映了孔子的思想主张是
A. 仁者爱人 B. 忠恕之道 C. 克己复礼 D. 中庸之道
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某学者指出：“孔子是传统制度的拥护者，而墨子则是一种新社会秩序的追求者。”下列孔子、墨子的主张最能体现该观点的是
A. 仁者爱人、兼爱
B. 克己复礼、兼爱
C. 仁者爱人、非攻
D. 克己复礼、非攻
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某学者指出：“孔子是传统制度的拥护者，而墨子则是一种新社会秩序的追求者。”下列孔子、墨子的主张最能体现该观点的是
A. 仁者爱人、兼爱
B. 克己复礼、兼爱
D．克己复礼、非攻
C. 仁者爱人、非攻
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