社会风尚是一个时代变化的缩影和沉淀。阅读材料回答问题：材料一：建安时期士大夫积极进取，曹操...

社会风尚是一个时代变化的缩影和沉淀。阅读材料回答问题：

材料一：建安时期士大夫积极进取，曹操到晚年还慷慨高歌“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”。魏晋之际的名士已没有了建安文人那种建功立业的进取心，也没有那种慷慨的情怀。《世说新语•任诞》篇言：刘伶“纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：‘我以天地为栋宇，屋室为裤衣，诸君何为入我裤中？’”

自东汉后期，朝廷官员或士人的品行、才能、政绩等。魏晋之际，士人们就非常注重外貌举止。《世说•容止》云“何平叔美姿仪，面至白，魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤饼，既敢，大汗出，以朱衣自拭。色转皎然。“面如傅粉，肤色皎然，当时被认为是“美姿仪”。这是一种柔弱之美，时人就以这种柔弱的女性美为尚。

魏晋时期，社会动乱政治黑暗，老庄思想也乘儒学衰微之机而迅速扩大其影响，一些士大夫开始习老庄，崇尚自然。阮籍、嵇康为首的“竹林七贤”为反抗名教而公开标榜“自然”，提出要“越名教而任自然”追求一种自由自在、闲适愉悦、与自然相亲、心与道冥的理想人生。并且投身自然，优游山林。

——孙海洋，刘龙洲《从＜世说新语＞看魏晋时期审美风尚的变迁》

材料二：道光年间，洋务未起，时桂子栏杆、桂子扣无地无之。凡物稍饰观，人少轩昂，皆曰洋气”“自泰西互市后，凡洋钱洋烟洋布等货，无不以洋为贵。甚有非洋而冒为洋者……世俗好异如此，有心世道者，能不感慨系之者哉！”

——摘编自孙燕京《晚清社会风尚研究》

材料三：甲午战争后，外国人在华开设保险公司的情况多了起来……20世纪初，一些外国整容师在上海、北京等大城市招揽生意，有钱人妻妾小姐趋之若骛。戊戌时期，全国各地成立了许多学会，……部分学会用西方星期的概念组织活动，于是就把7日一休息的时间观念传输进来……

——摘编自孙燕京《晚清社会风尚研究》

（1）根据材料一，概括指出魏晋时期社会审美风尚的变化，并分析变化原因。

（2）比较材料二与材料三，中国近代社会风尚发生了怎样的变化？并结合所学分析影响中国近代社会风尚变化的因素。

高三历史非选择题中等难度题查看答案及解析

（24分）知识分子是时代和社会的脊粱。阅读材料，回答问题。

材料一　　 春秋末到战国时期，下层平民中大量受过教育的“士”或进入诸侯大夫的机构，或独立于社会，形成一个不拥有政治权力却拥有文化权力的知识人阶层，从孔子起到秦代干政的韩非、李斯是一类，自庄子起到秦末的鸡冠子（注：道家代表，终身不仕）又是一类，如果说春秋早期和中期，这批文化知识的拥有者大多还只能做卿大夫的家臣，像孔子的弟子，那么，战国时期则相当多的“士”就十分风光……常常可以与权力分庭抗礼，于“思想”便出现了独立的发展空间。

——葛兆光《中国思想史》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出当时的“士”如何处理与社会政治活动的关系。（4分）并说明当时“士”的“思想”出现“独立的发展空间”有何有利条件。（4分）

材料二　　 独立人格在传统知识分子身上极为匮乏，相反地倒表现出另一种人格形象：依附人格。即在思想上依傍古人、拘泥经典，在政治上热衷仕途、委身皇权……在宗法一体化的社会结构中，儒家学说、科举制度和宗法纲常这三张大网将知识分子的身心紧紧笼罩起来，使之成为黏附于官僚政治的人格他工具。——许纪霖《大时代中的知识人》

（2）对比材料二与材料一，古代知识分子发生了什么变化？（2分）并指出出现这一变化的因素。（4分）

材料三　　 士集道统与政统于一身……他们必须既议政又参政。民初知识分子大体上认同于士这一社会角色，也力图继承士的社会责任；但他们相对要超然一些，多数是像胡适一样倾向于“讲学复议政”，即停止在议政阶段，作“社会的良。”，把直接参政置于第二位。更有人试图将学术与政治分开，干脆钻进象牙塔，像胡适所说的“回到故纸堆中去”，不问世事。（罗志田《权势转移：近代中国的思想与社会》）

（3）对比材料三与材料二，概括民初知识分子对于承担社会责任在认识上的变化。（2分）结合20世纪初的相关史实，分析导致变化的主要原因。（4分）

（4）“知识分子应担负起时代的使命。”任举一历史人物，论证这一观点。（4分）

高三历史综合题困难题查看答案及解析

（25分） 遏制“舌尖上的消费”！引领消费新风尚。每个时代的经济对当时消费文化观念的形成起着决定性作用，同一时期的政治、文化和社会思想也对消费文化观念的演变和发展产生巨大影响。阅读下面的材料，回答问题。

材料一  西方消费文化观念的历史变迁

（符号消费：指消费者除消费产品本身外，还消费这些产品所象征和代表的意义、心情、美感、档次、情调和气氛，即对这些符号所代表的“意义”或“内涵”的消费）

——据高海霞《西方消费文化观念变迁研究》

材料二  （开埠通商后），近代上海的商人们讲求体面排场，追求奢侈豪华，为的是得到某种优胜者的快感，为的是向人们证实自己的社会价值。

——朱时英《近代中国商业发展与消费习俗变迁》

材料三  分期付款、抵押贷款、信用卡等消费方式引诱人们用手头还没有的钱买用不着的东西，……由新教伦理的节俭观让位于享乐消费观。

——潘海林《20世纪20年代美国消费文化的崛起》

凯恩斯主义主张国家采用扩张性的经济政策，通过增加需求促进经济增长，曾把那些上街购物的家庭妇女称作爱国者。

——韩毅《美国30年代经济危机的历史反思》

从长期来看，如果（二战后形成的）这种高福利带来的高消费制度不加以变革，……各类危机也将持续出现。

——（2012年）周建民《欧债危机最新进展及未来走向》

请回答：

（1）指出“古典时期”西方消费观念的思想来源。（2分）

（2）从“中世纪”到“现代前期”，西方消费观念发生了怎样的变化？简要分析变化的原因。（6分）

（3）简要分析“现代时期”西方消费文化观念形成的原因。（4分）

（4）材料二对研究近代中国消费观的变迁是否有历史价值？为什么？（6分）

（5）结合所学知识，说明材料三所反映的不同时期历史现象的内在联系。（7分）

高三历史综合题困难题查看答案及解析

（22分）体育是时代、社会发展的缩影。阅读材料，回答问题。

主题一古希腊城邦时期的体育

在希腊的城邦中，尤其是在那些以战争为主要目的的城邦中，一切可以挣钱的工作和职业被认为是自由民所不应从事的。应该把希腊看作是一个运动员和战士的社会。

古希腊人对生命的珍惜和眷念，对名誉和成功的热烈追求都是十分强烈的。，奥林匹克运动会给他们带来了希望，得冠者不但被载入史册，还被绘在陶瓷花瓶上，他们的形象被铸成雕像，事迹被编入诗歌中。

主题二  中国宋代的体育活动

主题三民国时期的体育

1912年，教育总长蔡元培认为：“在我国，则强邻交逼，亟图自卫，而历年丧失之国权，非凭借武力，势难恢复。……则如所谓军国民教育者，诚今日所不能不采者也。”“且军人革命以后，难保无军人执政之一时期，非行举国皆兵之制，将使军人社会，永为全国中特别之阶级，而无以平均其势力。”为此，他要求各级各类学校实行军事编制，开设以兵式体操为主的体育课程。

主题四新中国的少数民族体育

1953年11月，第一届全国少数民族传统体育运动会在天津举办。参加体育表演及竞赛大会的，共有满族、蒙古族、回族等13个民族的395名运动员。其中，维吾尔族的踩绳、蒙古族的摔跤、朝鲜族的跳板、回族的武术以及内蒙古骑兵的马术等少数民族项目给人留下了深刻的印象。

（1）结合所学，分析古希腊人重视体育的社会背景。（4分）

（2）根据材料、概括宋代体育活动的特点；并分析宋代体育活动对当时社会产生的影响。（6分）

（3）根据材料，指出蔡元培的教育方针；分析蔡元培推行此种教育方针的目的。（8分）

（4）结合所学，说明举办第一届全国少数民族传统体育运动会的背景和意义。（4分）

高三历史综合题中等难度题查看答案及解析

积极的思想文化往往引领着时代的发展。阅读下列材料，回答问题。

材料一　 高祖皇帝晚年手敕太子书：“吾遭乱世，当秦禁学，自喜，谓读书无益。泊践祚（及登基）以来，时方省书，乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是……吾生不学书，但读书问字而遂知耳……，今视汝书，犹不如吾。汝可勤学习。每上疏，宜自书，勿使人也。”

——（明）梅鼎祚《两汉文纪》

（1）结合所学知识，指出材料一中汉高祖所述“秦禁学"的具体表现。分析材料一的史料类型及其价值。

材料二　 一方面是帝王对于人民横征暴敛、残酷盘剥的现实；另一方面，天下又不能没有帝王。对于这道难题，黄宗羲在《明夷待访录》里的解答也只能祭出道德说教的大旗，将希望寄托在后世君王能够积极效法那些虚幻的尧舜禹等上古帝王的样板上面……从今天的角度看，黄宗羲明显属于“看对了病症，开错了药方”。

——周英杰《大历史的小切面》

（2）指出材料二中，为什么说黄宗羲属于“看对了病症，开错了药方”？

材料三　 受制于“皇帝制度”两千年，是这个民族不能逃避的命运。中国现代化进程中遇到的许多问题，比如“德先生”“赛先生”迟迟不能落脚，比如公民意识、规则意识、宽容意识的缺乏，比如“熟人社会”，比如“守旧症”、“非我症”，“不合作症”、“麻痹症”，其根源都可以追溯到三千年前的夏商周时代或者更远的尧舜禹。从这个角度，我们可以更加深刻地理解中国文化转型的艰难，

——张宏杰《中国皇帝的五种命运》序

（3）根据材料并结合所学知识，从政治、经济、思想三方面分析近代中国文化转型难的原因。

（4）根据上述材料和所学知识，你能得出哪些历史启示？

高三历史材料分析题简单题查看答案及解析

社会意识与时代变迁息息相关。阅读材料，回答问题。

材料一　　 明初建房、骑马乘轿，应根据其身份地位的不同而各有所限制。嘉靖末年，逐渐发生了变化，“士大夫家不必言，至于百姓，有三间客厅千金者，金碧辉煌，高耸过倍，往往重檐兽脊如官衙然”。

——《明代习俗史》

材料二 　 自由主义和保守主义针锋相对，它发轫于法国革命和启蒙思想的承诺。自由主义希望有一个能促进个人自由的社会。自由主义者反对君主、贵族或教士控制政治和社会，反对政府专横地干涉个人自由。经济政策对自由主义者来说也很重要。苏格兰经济学家亚当·斯密创立了经济自由主义的指导性理论。在斯密看来，自私——乃至贪婪——是推动人们勤奋工作和创造财富的动力。政府应该采取自由放任的政策，将自己干预经济的行为限制在保证法律和秩序的范围内。

——丹尼尔·谢尔曼等《全球视野下的西方文明史》

材料三 　 “文革”时期是全民政治化癫狂的时代。这个时期的女英雄们在影视剧中冲锋陷阵、振臂高呼各种革命口号，用自己的身体语言为阶级斗争意识、革命专政意识和民族解放意识这些“文革”时期的主流话语代言。“文革”结束后，文艺创作上开始更加尊重个体尊严，更加强调人文关怀。主旋律电视剧中的英雄人物开始走向多元化的局面，比如《亮剑》中率真粗鲁的李云龙，《党员二愣妈》中一心为群众谋福利却好心办坏事的二愣妈等。

(1)据材料一，概括指出明朝晚期社会观念的新变化。结合所学知识分析其社会根源。

(2)据材料二并结合所学知识，说明自由主义思潮在近代西方社会发展中的作用。

(3)材料三反映了两个时期英雄人物形象的特点有何不同？结合所学知识指出人物形象发生变化的原因。

高三历史综合题中等难度题查看答案及解析

中国古代的乡村生活是经济发展历程的一个缩影。阅读材料，回答问题。材料一春秋战国时期乡村不断发生变化。随着人口增加、铁制农具广泛使用以及农业耕作技术进步，过去被视为鄙野之地的郊野，逐渐繁荣起来，有的甚至成为新兴商业都市。荒野也陆续开垦，新的居民点不断出现。……拥有一定数量土地、主要从事农业生产，同时兼营家内手工业的自耕农成为乡村主要劳动者。隋唐时期，乡村百姓大多聚族而居，小农家庭习惯于组成三代小家庭，“一村唯两姓，世世为婚姻。亲疏居有族，少长游有群”。

材料二明清农村虽然还是一种以家庭为单位的小农经济，但这一时期的小农经济与市场的联系日益紧密。农民已经不再仅仅是在自给自足之余，将自己的农产品拿到市场上出售，而是更多地依赖于市场。农户在种植粮食作物之外，都普遍开始种植旨在交换的经济作物，如棉花、烟草乃至经济林木，并开始对农产品进行加工。一部分农民由于经营有道、扩大生产而成为“上农”，一部分农民则从自耕农下降为佃农或雇工。一般租佃关系普遍采用契约的形式，以分成或定额的方式纳租。

——上述材料选自张岂之《中国历史十五讲》

（1）据材料一分别概括春秋战国、隋唐时期乡村生活的主要特点。

（2）据材料二概括明清时期中国农村经济的新变化有哪些？这说明了什么？

高三历史材料分析题简单题查看答案及解析

中国古代的乡村生活是经济发展历程的一个缩影。阅读材料，回答问题。材料一春秋战国时期乡村不断发生变化。随着人口增加、铁制农具广泛使用以及农业耕作技术进步，过去被视为鄙野之地的郊野，逐渐繁荣起来，有的甚至成为新兴商业都市。荒野也陆续开垦，新的居民点不断出现。……拥有一定数量土地、主要从事农业生产，同时兼营家内手工业的自耕农成为乡村主要劳动者。隋唐时期，乡村百姓大多聚族而居，小农家庭习惯于组成三代小家庭，“一村唯两姓，世世为婚姻。亲疏居有族，少长游有群”。

材料二明清农村虽然还是一种以家庭为单位的小农经济，但这一时期的小农经济与市场的联系日益紧密。农民已经不再仅仅是在自给自足之余，将自己的农产品拿到市场上出售，而是更多地依赖于市场。农户在种植粮食作物之外，都普遍开始种植旨在交换的经济作物，如棉花、烟草乃至经济林木，并开始对农产品进行加工。一部分农民由于经营有道、扩大生产而成为“上农”，一部分农民则从自耕农下降为佃农或雇工。一般租佃关系普遍采用契约的形式，以分成或定额的方式纳租。

——上述材料选自张岂之《中国历史十五讲》

（1）据材料一分别概括春秋战国、隋唐时期乡村生活的主要特点。

（2）据材料二概括明清时期中国农村经济的新变化有哪些？这说明了什么？

高三历史连线题简单题查看答案及解析

中国古代的乡村生活是经济发展历程的一个缩影。阅读材料，回答问题。

材料一 春秋战国时期乡村不断发生变化。随着人口增加、铁制农具广泛使用以及农业耕作技术进步，过去被视为鄙野之地的郊野，逐渐繁荣起来，有的甚至成为新兴商业都市。荒野也陆续开垦，新的居民点不断出现。……拥有一定数量土地、主要从事农业生产，同时兼营家内手工业的自耕农成为乡村主要劳动者。隋唐时期，乡村百姓大多聚族而居，小农家庭习惯于组成三代小家庭，“一村唯两姓，世世为婚姻。亲疏居有族，少长游有群”。

材料二 明清农村虽然还是一种以家庭为单位的小农经济，但这一时期的小农经济与市场的联系日益紧密。农民已经不再仅仅是在自给自足之余，将自己的农产品拿到市场上出售，而是更多地依赖于市场。农户在种植粮食作物之外，都普遍开始种植旨在交换的经济作物，如棉花、烟草乃至经济林木，并开始对农产品进行加工。一部分农民由于经营有道、扩大生产而成为“上农”，一部分农民则从自耕农下降为佃农或雇工。一般租佃关系普遍采用契约的形式，以分成或定额的方式纳租。

——上述材料选自张岂之《中国历史十五讲》

（1）据材料一分别概括春秋战国、隋唐时期乡村生活的主要特点。

（2）据材料二概括明清时期中国农村经济的新变化有哪些？这说明了什么？

高三历史综合题简单题查看答案及解析

阅读下列材料，回答问题。

材料一　 表面看来，儒、道……一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避；但实际上它们刚好互相补充协调。不但“兼济天下”与“独善其身”经常是后世士大夫互补人生路途，而且悲歌慷慨与愤世嫉俗，“身在江湖”而“心存魏阙”，也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术意念。但是，儒、道又毕竟是离异的。如果说荀子强调的是“性无伪则不能自美”，那么庄子强调的却是“天地有大美而不言”。前者强调艺术的人工制作和外在功利，后者突出的是自然，即美和艺术的独立。

材料二　 大致了解了上下三千年来教育的概况和“考试”取士的情形，无论我们的先圣先贤、诸子百家的名言，关于教育与学问的教诫，作过如何庄严神圣的定论，但教育的理想与一般社会对教育的“暗盘”思想，毕竟存在一段很大的距离。……尤其在古代轻视工商业的观念之下，当然就会产生“万般皆下品，惟有读书高”的看法了！……读书读到后来，所有经、史、子、集，也成剩余的物质，只有“八股”的制义文章，才是生活的宝典。

材料三　 （如今）知识的普及，使得一切学问的真正精神垮了，尤其是中国文化和东西文化的精义所在，几乎是完全陷入贫病不堪救药的境地。不但如此，我们……虽然接受西方文化的薰陶而换旧更新，可是我们教育的“暗盘”思想，依然落在二千多年来的一贯观念之中，只不过把以往“读书作官”、“光耀门楣”的思想，稍微变了一点方向，转向于求学就可以赚钱发财的观念而已。

请回答：

（1）根据材料一和所学知识，概括指出儒家、道家思想文化在人生态度和价值观念上各有何不同的特点。（不得照抄材料原文）

（2)材料二中的“‘考试’取士”是指什么？并结合所学的知识对其进行评价。

（3）依据材料三，指出作者对当时的教育与古代教育本质的认识。作者的理想教育是什么？

高三历史综合题困难题查看答案及解析