该图为一只四系瓷瓶，盛酒器，上饰“……今日少年明日老，山，依(旧)好；人，不见了。”关于其...

该图为一只四系瓷瓶，盛酒器，上饰“……今日少年明日老，山，依(旧)好；人，不见了。”关于其制作的可能时代说法，较为正确的是(　　)

A．饰有隶书作品，秦朝隶书盛行，这应当是秦朝作品

B．饰有行书作品，晋代行书盛行，这应当是晋代作品

C．所饰作品为诗歌，诗文饰于瓷器始于唐朝，这应当是唐朝作品

D．所饰作品为小令，元代开始盛行，这应当是元代作品

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老师介绍这幅古意盎然的书法艺术（下图），内容以词的形式，描述作者的心情，并要同学讨论其可能的时代。请问何人的说法较为正确？          （    ）

A．这是甲骨文，但商代以后不用，这应当是商代的作品

B．这是汉代的隶书，商代也没有纸张，这应当是汉代的作品

C．这是汉代的隶书，但汉代没有发展出词的文学形式，这应当是宋代的作品

D．这是甲骨文，但宋代对甲骨文并没有认识，这应当是民国初年的作品

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中国的青铜器之多之重要，在世界上是少有的。商周时代我国的青铜器主要属于

A. 农具和酒器

B. 礼器和兵器

C. 礼器和用具

D. 兵器和农具

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某瓷器收藏家的藏品有珐琅彩瓷瓶、五彩镂空云凤纹瓶、青花花卉纹执壶。该收藏家的生活时代不早于(　　)

A．魏晋             B．隋唐             C．宋元             D．明清

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明朝万历年间,有言官上疏要严禁社会奢侈僭越之风,但有些朝廷大臣却极力反对。大臣于慎行抱怨地说道:“近年以来,上以文法束吏,下以刻核取名,今日禁宴会,明日禁游乐,使阙廷之下,萧然愁苦,无雍容之象。”这反映出当时

A. 官员违法现象比较严重　　 B. 商品经济影响了社会风气

C. 统治集团内部日益分裂　　 D. 吏治腐败的现象非常严重

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朱熹说，“今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处，不知不自觉，自然醒悟”。陆九渊则说：“读书……只以晓文义为是，只是儿童之学，须看意旨所在”。他们的根本分歧在于

A．明“理”的方法　　　　　　　　 B．读书的方法

C．明“理”的目的　　　　　　　　 D．读书的目的

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“今日幸颐和，明日幸北海，何日再幸古长安？……五十割交趾，六十割台湾，七十更割辽东地……”这是革命家章炳麟先生讽刺慈禧太后的脍炙人口的名联，上阕三个“幸”字，下阕三个“割”字，其中“幸古长安”和“割台湾”反映的历史事件分别是

A、中法战争与《天津条约》      B、八国联军侵华与《辛丑条约》

C、甲午战争与《马关条约》      D、八国联军侵华与《马关条约》

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阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。

材料1：苟有新民(指经过思想启蒙和教育培植而具有公民权利责任意识的新国民)，何患无新制度？无新政府？无新国家？非尔者，则虽今日变一法，明日易一人，东涂西抹，学步效颦，吾未见其能济也。

——梁启超《新民说》(1902年)

材料2：吾国之社会，其隆盛耶？抑将亡耶？……予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！……青年乎！其有以此自任者乎？……敬陈六义……一、自主的而非奴隶的……二、进步的而非保守的……三、进取的而非退隐的……四、世界的而非锁国的……五、实利的而非虚文的……六、科学的而非想象的。

——陈独秀《敬告青年》(1915年9月)

(1)根据材料1、2，并结合所学知识，概括两位作者提出培植“新民”与“新青年”的原因。

(2)根据材料2，并结合所学知识，指出陈独秀期望培育的“新青年”“新”在哪里，体现了怎样的时代精神。

(3)根据以上材料，概括梁启超“新民”理念与陈独秀“新青年”理念之间的关系。

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郑观应认为：“今中国虽与欧洲各国立约通商，开埠互市，然只见彼邦商船源源而来。今日开海上某埠头，明日开内地某口岸。一国争，诸国蚁附；一国至，诸国蜂从。滨海七省，浸成洋商世界；沿江五省，又任洋舶纵横。”结合甲午战争前的史实，对以上材料理解准确的是

①列强对华倾销工业品、掠夺原料

②片面最惠国待遇加剧列强侵华

③列强利用条约限制中国商品出口

④中国被卷入资本主义世界市场

A．①②③　　　　　 B．①③④

C．①②④　　　　　　 D．②③④

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阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。

材料一  苟有新民（指经过思想启蒙和教育培植而具有公民权利责任意识的新国民），何患无新制度？无新政府？无新国家？非尔者，则虽今日变一法，明日易一人，东涂西抹，学步效颦，吾未见其能济也。

——梁启超《新民说》（1902年）

材料二   吾国之社会，其隆盛耶？抑将亡耶？……予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！……青年乎！其有以此自任者乎？……敬陈六义…… 一、自主的而非奴隶的……二、进步的而非保守的……三、进取的而非退隐的……四、世界的而非锁国的……五、实利的而非虚文的……六、科学的而非想象的

——陈独秀《敬告青年》（1915年9月）

材料三   欲改造吾国民之德知，俾之胎换骨，涤荡其染于专制时代之余毒，他者吾无望矣，惟在染毒较少之青年，其或有以自觉。此……之所以专对我菁菁茁茁之青年，而一陈其忠也。

——高一涵《共和国家与青年之自觉》（1915年10）

（1）根据材料一、二，并结合所学知识，概括两位作者提出培植“新民”与“新青年”的原因。（4分）

(2) 根据材料二，并结合所学知识，指出陈独秀期望培育的“新青年”“新”在哪里，体现了怎样的时代精神。（6分）

（3）根据以上材料，概括梁启超“新民”理念与陈独秀“新青年”理念间的关系。（6分）

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